Arınmada güven

Arınmada güven

Aralık 2011'den Mart 2012'ye kadar Winter Retreat'te verilen bir dizi öğretinin parçası. Sravasti Manastırı.

  • Önemi arıtma
  • Buna nasıl güvenebiliriz arıtma pratik çalışmaları

Vajrasattva 05: Kendine güven arıtma (indir)

Geçen sefer konuya yaklaşmanın öneminden biraz bahsetmiştim. Vajrasattva Yaptığımız birçok erdemli eylemimizi ve etik yaşamımızı hatırlayarak bu dengeli zihinle pratik yapın. Bu, değerli bir insan hayatına sahip olduğumuz şu anki durumumuzun kanıtıdır. Çoğu zaman bunu hatırlamak zor gibi görünüyor. Sanırım, en azından bu doğru olduğunda aklımda olan şey, zihnimi gerçekten ele geçiren benmerkezci tutumdur. Benmerkezci tutum bizi çok sağlam, kalıcı ve değişmeyen biri olarak görür. Bu olduğunda odak noktamız çok daralır. Kendimizi hiçbir şekilde gerçekçi görmüyoruz; odak noktası çok dar. Gerçekten çok kalitesiz bir görüntüye sıkışıp kalmış bir görüntü. Bu benmerkezci tutuma direnmek çok fazla cesaret ve çaba gerektirir. Uzun zamandır ortalıkta dolaşıyor, bu yüzden en azından benim aklımda oldukça fazla yükseliyor. Çok sinsi. Çoğu zaman gösteriyi gerçekten yürüttüğünün farkına varmıyorum.

Yola yeni çıkanlar olarak aslında uzun süredir görevimiz erdem biriktirmek ve olumsuzluklarımızı arındırmaktır. Liyakat biriktirmenin bir yolu, almaktır kaidelerinin— yani yatıyordu kaidelerinin, manastıra ait kaidelerinin, sekiz Mahayana kaidelerinin geçen gün çektiğimiz bodhisattva kaidelerinin. Bunları aldığımızda kaidelerinin onlar gerçekten zihnimizi koruyorlar, bizi erdemli bir yöne yönlendiriyorlar ve biz de onları uyguluyoruz. Bunları alıp hemen mükemmelleştirmiyoruz. Eğer bunu yapabilseydik onları almamıza gerek kalmazdı; bu yüzden pratik yapıyoruz.

Elbette ki çağlardır bu samsarada dönüp durduğumuz için negatif yaratıyoruz. karma. Negatif yarattığımızda karma işte o zaman arınırız. Yani bu iki uygulama [liyakat biriktirme ve arıtma] el ele gidin. Çoğunlukla olumsuzluk yaratırız karma dikkatsizlikten. Ya da bazen sadece otomatik olarak yaşayarak, yaptığımız eylemlerin sonuçlarının pek farkında olmadan. Bazen olumsuzluk yaratırız karma çünkü zihin bunun gibi dertlerle dolu öfke, haciz, kıskançlık, açgözlülük - tüm bu dertler.

Zihnimiz aydınlanana kadar tamamen arınmayacağı için bunlarla meşgul olacağız. arıtma uzun süredir pratik yapıyor. Kendi acılarımıza son vermek ve başkalarının acılarına son vermek konusunda gerçekten samimiysek, bunları sevinçle yaparız. arıtma her gün pratik yapıyor. Ona giderek daha fazla alıştıkça, aslında olumsuz bir eylem yaptığımızı fark ettiğimizde, zihnimizde anında arınabiliriz. Bu, bu uygulamaları sürdürmenin çok güçlü bir yoludur. Sonra tabii ki fırsatımız olduğunda yaparız Vajrasattva Geri çekilmek bu aynı zamanda çok güçlü bir süreçtir.

olduğuna dair güveni nasıl geliştirebiliriz? arıtma pratik işe yarıyor mu? Aklıma ilk gelen bunun bir uygulama olduğuydu. Yani tüm uygulamalarda olduğu gibi zamanla deneyim yoluyla güven kazanırız. Bu deneyimsel. Ayrıca bu uygulamalar hakkında konuşan, aydınlanma sahibi üstatlara da bakabiliriz. Bu biraz güven kazanmamıza yardımcı olur.

Geshe Sopa'nın kitabında Aydınlanma Yolundaki Adımlar “Dört Öğretiyi Vermek” sutrasından alıntı yapıyor. İşte Buda doğrudan Maitreya ile konuşuyor. Eğer kullanırsa ona şunu söylüyor: arıtma tüm olumsuzlukları uygula karma Birikenler bastırılabilir, hafifletilebilir ve tamamen yok edilebilir. Bunlar, Hz. Buda. Hepimiz biliyoruz Buda yalan söylemiyor evet, yani buna gerçekten inanabiliriz.

Başka bir usta, Kagyupa ustası şöyle dedi:

Çünkü tüm işlevsel şeylerin doğası kalıcı değildir, eğer birisi bir şeyin pratiğiyle meşgulse arıtma, erdem biriktirir, görselleştirme pratikleri yapar ve büyük bir çabayla sadhanayı yapar; yüksek farkındalıklar gibi şimdi başarılması imkansız görünen şeyler bir gün gerçekleşecektir.

Yine bunu duyup şöyle düşünürseniz, “Elbette bir usta. Elbette bunu yapabilirdi. Ama ben öyle değilim."

Aklınıza gelen buysa, bunun yine benmerkezci bir tutum olduğunu kabul edin. Seni tam olarak olduğun yerde tutmaya çalışan çirkin kafasını kaldırıyor; kendine dair değişmez kötü bakış açısı. Bir nevi bu yerde sıkışıp kaldım.

Bunu düşündüğünüzde bizim Buda doğa ve bu ustaların Buda doğa aynıdır. Farklı olan tek şey, onların bizden çok daha uzun bir süredir pratik yapıyor, arınıyor ve erdem biriktiriyor olmalarıdır. Bu kadar. Ama Buda Doğada bu aynı; hepimizde aynı, tüm ustalarda aynı. Hepimizde bu var. Yani bu uygulamalarla kendi iç dünyamızı ortaya çıkarmaya çalışıyoruz. Buda doğa.

Başka bir usta şöyle dedi:

Ne kadar çok mantra okursanız okuyun, sonunda Vajrasattva pratik yapın, “Aslında tüm olumsuzlukları arındırdım” inancını geliştirin. Bu kanaatin oluşması önemlidir çünkü olumsuzlukların gerçekten arınıp arınmadığı konusunda şüphenin devam etmesi zararlıdır.

Yani bu size kalmış. Ben-merkezli tutumun zihninizi gerçekten yönetmesine izin verebilirsiniz veya kendinize güvenebilirsiniz. Budaöğretiyor. Bu büyük ustalara güvenebilirsiniz. Öğretmenlerinize güvenebilirsiniz. Kendinize güvenebilirsiniz. O size kalmış.

Saygıdeğer Thubten Jigme

Saygıdeğer Jigme, 1998'de Cloud Mountain Retreat Center'da Saygıdeğer Chodron ile tanıştı. 1999 yılında sığındı ve Seattle'daki Dharma Dostluk Vakfı'na katıldı. 2008'de Manastıra taşındı ve Mart 2009'da öğretmeni olarak Muhterem Chodron ile sramanerika ve sikasamana yemini etti. 2011'de Tayvan'daki Fo Guang Shan'da bhikshuni rütbesi aldı. Sravasti Manastırı'na taşınmadan önce, Venerable Jigme (daha sonra Dianne Pratt) çalıştı. Seattle'da özel muayenehanede Psikiyatri Hemşiresi Uygulayıcı olarak. Hemşirelik kariyerinde hastanelerde, kliniklerde ve eğitim ortamlarında çalıştı. Manastırda, Ven. Jigme Konuk Ustadır, cezaevi sosyal yardım programını yönetir ve video programını denetler.

Bu konu hakkında daha fazlası