Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Güvenin gücü: Bodhicitta

Güvenin gücü: Bodhicitta

Aralık 2011'den Mart 2012'ye kadar Winter Retreat'te verilen bir dizi öğretinin parçası. Sravasti Manastırı.

  • Bodhicitta canlı varlıklara zarar vermenin panzehiri olarak
  • oluşturmak için nedenler Bodhicitta
  • Başkalarıyla ilişkiyi yeniden kurmanın yolları

Vajrasattva 13: Güvenin gücü: Bodhicitta (indir)

başladık Vajrasattva pratik ve ilk rakip güç, güvenin gücü. İçin arıtma çalışmak için pratik yapın (böylece yıkıcılığımızı gerçekten arındırabiliriz karma ve gelecekte zarar verecek eylemler yapmaktan kaçının) bu niyeti gerçekten sağlam bir temel üzerine inşa etmeliyiz. Birkaç gün önce, kutsal varlıklarla ilişkimizi onaran bu desteklerden birinden bahsetmiştik. Bu sığınmak. Biz sığınmak muhteşem niteliklerinde: zihin akışlarındaki duraklamalar ve gerçekleşmeler. Kendi şefkatimizi, bilgeliğimizi geliştirmemize ve neyi terk edip neyi geliştirmemiz gerektiğini bilmemize yardımcı olacak en güvenilir rehberlerdir. Bu bizim için çok önemli bir destek. arıtma uygulamamız ve tüm uygulamalarımız. Bu, kutsal varlıklarla olan ilişkimizi geri yükler.

Bugün bu muhalif güç içindeki ikinci destek olan fedakar niyetin üretilmesinden bahsedeceğiz. Bu, neden yaptığımızın motivasyonu arıtma bizim uygulamamız vücut, konuşma ve zihin. Yaptığımız şeyi neden yaptığımızın arkasındaki itici güç nedir? oluşturuluyor Bodhicitta canlı varlıklarla olan ilişkimizi geri yükler. Başlangıçsız zamandan beri, zarar veriyoruz ve büyük miktarda olumsuzluk yaratıyoruz. karma onlarla ilişki içinde. Erdemli yaratmadığımızdan değil karma, kesinlikle var. Ama başlangıçsız zamandan beri ben-merkezci düşüncenin ve kendini kavrayan cehaletin hizmetinde olduğumuz gerçeği, tahmin etmeye cüret ediyorum. karma erdemliliğimizden çok daha ağır basar karma. Onlarla ilişkilerde çok sıkıntılı sularda bulunduk ve olmaya devam ediyoruz. Bodhicitta Bu sorunlu suları sakinleştirmeye ve sakinleştirmeye yardımcı olur çünkü canlı varlıklara zarar vermek için en güçlü panzehirdir. Bunun tam tersi bir tavırdır. Böylece olumsuz için bu güçlü panzehir olur karma onlarla ilişki içinde yarattığımız.

O halde soru şudur: Peki, neden bu ilişkiyi bu kadar geniş (ve Saygıdeğer Chodron'un geçen gece söylediği gibi) ve "tuhaf" bir şekilde yeniden kurmak istiyoruz? Bizi üç sayısız büyük çağdan fazla sürecek ve üzgünüm, ama bu insanlar yine kim? Üç büyük çağ boyunca bunu yapacağımı söyleyen bu canlı varlıklar yine kim? Pekala, diyebilirim ki, tüm öğretmenlerimiz, hiçbiri hariç - tek yapmamız gereken, yaşamlarının her anında, Kutsal Hazretleri'nden canlı varlıklara nasıl fayda sağladıklarına bakmaktır. Dalai Lama aşağı. Onlarla bu motivasyonel ilişkiye sahip olmamızın birçok nedeni var.

Benim için en önemli bulduğum, hatta üretebilmeyi düşündüğüm bir tanesi. Bodhicitta gelecekteki bir yaşamda zihnimde kendiliğinden, Lamrim Meditasyon taslak Kopan Manastırı'ndan bir kitap. Bunun en özlü örneklerinden birinden Bodhicitta in vücut ve dünyamızda konuşma, Lama Zopa. Öğretmek için ağzını her açtığında, Bodhicitta. Her hareket ettiğinde, orada Bodhicitta. o sızar Bodhicitta en dikkat çekici, benzersiz şekilde. İşte böyle dedi, bu tür önlemlere gitmemizin sebeplerinden birinin özlü özü şu:

Başlangıcı olmayan zamandan beri tüm yeniden doğuşlarım boyunca, tüm canlılar bana yiyecek ve içecekten, giyecek ve barınaktan, eğitimden ilaca, ulaşımdan her türlü alete ve ayrıca sevgilerine kadar her türlü zevki ve ihtiyacı sağladı. Aslında başkasının emeğinden gelmeme diyebileceğim hiçbir şey yok, işaret edip “Bu varlık bana fayda sağlamadı” diyebileceğim kimse yok. Aslında, başkalarının nezaketi düşünülemez ve hayal edilemez ve hepsi benim saygımı ve tüm dikkatimi hak ediyor. Ve nazik annelerime hizmet etmek, onlara karşı tek makul yanıttır.

O açıklamanın derinliği! Yapabiliriz düşünmek hayatımızın geri kalanı için bunun üzerine ve kesinlikle besler Bodhicitta aspirasyon. Öğretiler uyanışımızın canlı varlıklara bağlı olduğunu söylediğinde, bundan bahsediyorlar. Hem mecazi hem de kelimenin tam anlamıyla uyanışımız onlara bağlıdır. Şimdi, bazı güzel öğretiler var lamrim üretmemize yardımcı olan Bodhicitta. bu sadece onlardan biri.

Bu öğretilere sahibiz çünkü yapmak çok zor. öğretilerin olduğu söyleniyor Bodhicitta vermek çok uzun sürmez. Ama onu zihnimizde spontane olarak üretmek? En az birkaç ömür sürer. Kesinlikle, bir eon ya da öylesine…? Dolayısıyla, bunu sürekli beslemek ve beslemek için bu öğretilere sahibiz.

Pratik düzeyde, tüm bu duygulu anne varlıklarla olan ilişkiyi onarmak için nasıl çalışmaya başlayabiliriz? Bu üretme olasılığını beslemeye nasıl başlarız? Bodhicitta? Muhterem Chodron, şu anda hayatımızda olanlarla başlayarak, canlı varlıklarla olan ilişkiyi onararak başladığımızı söylüyor. Biliyorsunuz, şu anki hayatımızda çok ciddi sıkıntılı sularda olan tüm bu ilişkiler için; ister tsunami, ister kasırga veya tayfun olsun. Özür dileriz, affederiz, kinleri bırakırız. Yapabileceklerimiz için, bunu doğrudan yapın.

Sonra ölenlere, temasını kaybettiğimiz veya bizimle iletişime geçmeye hazır olmayanlara geçiyoruz. Aynı duyguları kendi zihnimizde de yaratırız. Özür dileriz, affederiz, kinleri bırakırız. Sevgi ve şefkat yetiştiriyoruz. Sonra, bundan daha da öte, tüm canlı varlıklarla ilişkileri yeniden kurmak olduğunu söylüyor. Şu anda çoğu canlı varlık başka bir varoluşta. Nerede oldukları hakkında hiçbir fikrimiz yok. Onlar sonsuz kez annelerimiz oldular. Kim bilir hangi acı durumların içindeler? Böylece onları bir kez daha o bağışlama yerinde tutuyoruz, onları sevgi ve şefkat yerinde tutuyoruz. Tüm bu sıkıntılı suların nedenlerini ortadan kaldırabilmek için uyanmayı elde etmeyi taahhüt ediyoruz - onlarla ilgili olarak yaptığımız tüm bu korkunç şeyler için. Bunun yerine sadece yardım etme, hizmet etme ve fayda sağlama arzusunu geliştiriyoruz.

içinde bulunmuş olanlar için Vajrasattva geri çekilin, 41. sayfanın ortasındaki sığınak namazını kılacağız. sadhana burada bulunabilir]. Bunu yaparken tüm kutsal varlıkları farkındalığımıza getiririz. Biz asla onların dikkatinden kaçmıyoruz; asla onların bilincinin dışına çıkmayız. Etrafımızdaki uzayda tüm duygulu anne varlıkları hayal edin. Gerçekten o sığınağı gör ve Bodhicitta sadece bizim için destek değil arıtma ama şu andan uyanana kadar tüm uygulamalarımız için gerekli bir destektir.

Biz sadece bunu kalbimizde tutuyoruz, tüm canlı varlıkları bu derin duyguyla kalbimizde tutuyoruz. aspirasyon onların yararına uyanmak.

Bunu üç kez yapacağız:

I sığınmak içinde Üç mücevher. Tüm duyarlı varlıkları özgürleştireceğim ve onları uyanmaya yönlendireceğim. Böylece, tüm hissedebilir varlıkların yararına uyanmayı elde etmeye adanmış zihni mükemmel bir şekilde oluşturuyorum. (3x)

Bir dahaki sefere pişmanlığın gücüyle devam edeceğiz.

Saygıdeğer Thubten Semkye

Ven. Semkye, 2004 baharında bahçeler ve arazi yönetimi ile Saygıdeğer Chodron'a yardım etmeye gelen Abbey'in ilk sıradan sakiniydi. 2007'de Abbey'in üçüncü rahibesi oldu ve 2010'da Tayvan'da bhikshuni rütbesi aldı. Saygıdeğer Chodron ile Dharma Dostluk'ta tanıştı 1996'da Seattle'da kuruldu. 1999'da sığındı. 2003'te Abbey için arazi satın alındığında, Ven. Semye, ilk taşınma ve erken tadilat için gönüllüleri koordine etti. Friends of Sravasti Manastırı'nın bir kurucusu olarak, manastır topluluğu için Dört Gerekliliği sağlamak üzere başkanlık pozisyonunu kabul etti. Bunun 350 mil öteden yapılması zor bir görev olduğunu fark ederek 2004 baharında Manastıra taşındı. Başlangıçta koordinasyon görmemiş olsa da, 2006 Chenrezig inzivasından sonra meditasyon zamanının yarısını düşünerek geçirdi. ölüm ve süreksizlik, Ven. Semkye, emir vermenin hayatının en akıllıca, en şefkatli kullanımı olacağını fark etti. Koordinasyonunun resimlerini görüntüleyin. Ven. Semkye, Abbey'in ormanlarını ve bahçelerini yönetmek için peyzaj ve bahçecilik alanındaki kapsamlı deneyiminden yararlanıyor. Gönüllülerin inşaat, bahçecilik ve orman yönetimine yardımcı olduğu "Gönüllü Hizmet Hafta Sonları"nı yönetiyor.

Bu konu hakkında daha fazlası