Bodhicitta

• Üç nedenin gözden geçirilmesi sığınmak
• Okumanın gücü mantra her bir duyarlı varlık için

Vajrasattva 09: Bodhicitta (indir)

Geçen gün bundan bahsediyordum sığınmak ve özgecil niyetin yaratılması. Sığınma kısmına odaklandım ve bugün esas olarak şu konuya odaklanacağım: Bodhicitta Bölüm.

Kısa bir incelemede, bunu yapmamızın üç nedeni var. sığınmak için gitBurayı bir Mahayana sığınağı haline getirmek için üçüncü nedenden de bahsedeceğim. Birinci sebep, olacaklardan korkmamızdır. Sadece bu yaşamda değil, döngüsel varoluşta da daha düşük alemlere dalma potansiyeli var. Bu beni anlıyor. Seni alır mı bilmiyorum ama beni alır. İkinci sebebimiz sığınmak için git buna inancımız var mı? Üç mücevher. Bu inancı geliştirmek için gerçekten de kişinin niteliklerine bakarız. Üç mücevher. Üçüncü sebep ise herkese fayda sağlayacak bu şefkat duygusudur. Sığınağı Mahayana sığınağı yapan da budur.

Bunu yaparken yaşadığım deneyimi düşünüyorum Vajrasattva Geri çekilmek için sığınma sözcüklerini ve üreten özgecil niyet sözcüklerini söyleyebilirim. Sonra sadece şunu düşünürdüm: “Tamam, bu iş bitti. Gidiyorum arıtma parça." Gerçekten çok yürekten gelen bir pişmanlık yaşadım. Zamanımın çoğunu uygulamanın bu kısmına ayırıyordum ve bu kesinlikle meyvesini verdi. Bir noktada kendi hikayelerimden sıkıldım. Bir çeşit öğürme noktasına benziyordu. Neyse ki bana yardımcı olan başka kaynaklarla karşılaştım. Şu anda haftada üç kez antrenmanla ilgili konuşmaları dinleme seçeneğim yoktu.

Saygıdeğer Chodron'un yanı sıra bu inzivadaki en iyi arkadaşım lamrim taslak, öyleydi Lama Zopa'nın kitabı Öğretiler Vajrasattva Geri çekilmek. Bu kitabın boyutu oldukça göz korkutucu ama inzivanın sonunda buraya o kadar çok sayfa işareti sıkışmıştı ki kitabı kapatamadım. Çok değerliydi. Sonra bir adaya düşsem yanıma alacağım diğer kitap Geshe Tegchok'un kitabı. Sıkıntıları Sevinç ve Cesarete Dönüştürmek.

paylaşmak isterim Lama Zopa'nın kitabı seninle. Bu kısımda açılıyor -aslında burada bağ kopmuş- ve bu sözleri inzivanın başında okumuş olsaydım anlamazdım. Kendi çöplüğümden geçmek zorunda kaldım. Bir yere varırdım ve beni deli eden, aklımı kurcalayan, bana büyük acı veren bu sorunlara barış getirdiğimi hissederdim. Nihayet bir gün, muhtemelen altı haftalık bir inziva dönemiydi, bu bölümle karşılaştım. Lama Zopa Rinpoche. Gördüğünüz gibi kitap gerçekten kırık dökük çünkü defalarca okudum. Sanırım bunu bulduğum gün yüksek sesle "Evet!" diye haykırmak istedim. ama sessizlik içindeydik, o yüzden içeri girdim.

Size bir kısmını okumak isterim. Bu noktaya kadar aklıma gelen görüntü, pratiğimin ucunda büyük bir kıvrım bulunan bir bahçe hortumuna benzediğiydi. Memeden küçük bir damlacık çıkıyordu. Sonra bu sayfaları okuyup ne yapmaya başladığımda Lama Zopa, sanki birisi şöyle dedi: "Hey, orada sıkışıp kaldığını biliyorsun." Sonra bir nevi "psheeeeew" gibi bir şey oldu ve büyük bir akıntı oluştu.

Her şeyden önce (ve Saygıdeğer Chodron'un bize yapmamızı önerdiği şey buydu) Shantideva'nın metnine bakmak ve faydalarını görmek olduğunu söyledi. Bodhicitta. Lama Zopa şunu aktarıyor:

Tüm göçmen varlıkların mutluluğunun nedeni olan değerli düşünceyi ve tüm duyarlı varlıkların acılarını iyileştiren ilacı üreterek, kişinin topladığı erdemleri nasıl ölçebiliriz?

Bodhicitta. Yani bu dikkatimi çekti. Ama sonra beni asıl harekete geçiren şey onun söylediği şu bölüm oldu:

Şimdi, bunu yaptığınızda Vajrasattva sadhana veya diğer uygulamalarla başlasalar bile Bodhicitta motivasyon, oraya geldiğinizde mantra okumaya başlamadan hemen önce tekrar okuyun mantra Bazı seanslarda bundan birkaç kez bahsettiğim gibi, çok kesin bir şekilde şunu düşünerek adayın: “Her biri mantra Okuduğum her cehennem varlığı içindir, her biri mantra her aç hayalet içindir, her biri mantra her hayvan içindir, her biri mantra her insan içindir, her biri mantra her sure, asura, ara varlık içindir” vb.

Bu sadece zihnimi ateşe verdi. Artık takıntımı kullanabilirim mantra ve bunu benim için faydalanmak için kullan, sadece yaşlı değil, bu beni cılız ama tüm duyarlı varlıkları buraya getirebilirim. Bunu okuduğum gün ne kadar mutlu olduğumu anlatamam. Gerçekten her bir uygulamayı dönüştürdü. Sonra devam ettim ve bu aleme hastanedeki insanları, HIV'li insanları, aşina olduğunuz her türlü hastalık adını taşıyan insanları, yalnız insanları, yaşlıları, istismara uğrayan insanları dahil ettim. Adını siz koyun, gamı ​​kapsayabilirsiniz.

Hayatınızda belli bir noktada geriye, geriye gittiğinizde, iki yaşına geldiğinizde, o zaman neyi yanlış yapıyorsunuz? O noktada sadece bilgisizlik var. Ve bu da önceki yaşamlara benziyor; yani kendi adıma konuşacağım. Önceki yaşamlarımı şu anda hatırlayamıyorum. Ama böyle düşündüğümde her alemde defalarca bulunduğumu görüyorum. Bu yüzden bunu sadece huysuz yaşlı kendim için değil, tüm varlıklar için yaptığımı hissettim. Bu benim pratiğime biraz meyve suyu verdi. Bunu sizinle paylaşmaktan büyük mutluluk duyuyorum. Muhtemelen bunu zaten biliyorsundur ama bunu her düşündüğümde beni mutlu ediyor.

Sonra elbette bazı günler zihin huysuzlaşıyor ve o bile işe yaramıyor. Geçen gün Muhterem Chodron şaka yollu birisinin bir hap geliştirmesine ihtiyacımız olduğunu söylüyordu. Bu iyi olurdu ama sanırım hap Bodhicitta. Ancak sorun şu ki, yutulması zor bir hap çünkü bizden talep ettiği şey sorumluluk.

Aynı kitabın 600. sayfasında, Lama Zopa xiulian uygulamak için sebepler vermeye başladı Bodhicitta. Zihnimiz huysuzlaşıyor ya da benim aklım huysuzlaşıyor. Bu yüzden çok yaşlı ve açıkça görme engelli birini uçurumun kenarında görmenin öyküsünü anlatıyor. Beş adım daha yürümeye devam ederlerse uçurumdan atlayıp ölüme düşeceklerini görebiliyorum. Odadaki herhangi birimiz (eğer şüphe sahip olduğun Bodhicitta) hemen ortaya çıkar, eğer vücut izin verir ve o kişiye doğru koşup onu yakalar ve onu bu korkunç ölümden kurtarır. Dharma'yla tanışmamış tüm varlıkların böyle olduğunu söylüyor. Muhtemelen Dharma ile tanıştığımda bile bazı anlarda hala böyle oluyorum. Bizde bu potansiyel var, bu kıymetli insan potansiyelimiz var dedi. Dharma'yla tanıştık. Bu değerli öğretmenlerimiz var. Biraz bilgimiz var ve insanlara yardım edebiliriz. Dharma ile tanıştığımıza göre, kendimizi her yaşamda en iyi yeteneğimize göre geliştirmek artık bizim sorumluluğumuzdur, böylece tüm duyarlı varlıklara yardım edebiliriz - onlar da tıpkı görme bozukluğu olan ve uçurumdan aşağı atlamak üzere olan kişiler gibi. Bu huysuz günlerde bize yardım etmek için çok ikna edici bir neden.

Özetle şöyle bakabiliriz. Hepimiz mutluluk istediğimiz konusunda hemfikiriz. Mutlu olmak istiyoruz. Acı çekmek istemiyoruz. Ve kesinlikle hayatımızda anlam istiyoruz. Hap Bodhicitta. Hap bu. Hapı almalıyız ve sonra bunun sorumluluğunu üstlenmeliyiz.

Son olarak biri bana şunu sordu: “Pirinç tanesi ne anlama geliyor?” Bunun inzivamız için anlamı, incelikle ve yavaş yavaş başlamamız gerektiğidir; ve eğer bunu yaparsak ivme kazanırız, böylece yarı yolda geri çekilmemizin tam hızına ulaşırız; ve sonra geri çekilmenin sonuna geldiğimizde bir nevi azalmaya başlıyoruz. Kendimizi yaşadığımız hayatla bütünleştirmeye başlayabilmemiz için bir nevi azalmak istiyoruz.