Alegrando e dedicando

• Como a alegria aumenta o bem carma
• Importância de lembrar de alegrar e dedicar
• O círculo de três

Retiro de Tara Branca 40: Dedicação e regozijo e o círculo de três (download)

Esta palestra é sobre dedicação; e da última vez mencionei o regozijo com as nossas próprias virtudes e as dos outros.

Alegria

Alegrar-se é muito importante porque quando nos alegramos aumentamos o bem carma. Mesmo que não tenhamos feito a ação, ao nos regozijarmos com as boas ações dos outros, criamos mérito. Você pode ver quando nos regozijamos, nossa mente fica feliz e nossa mente fica em um estado virtuoso, então você pode ver como isso cria mérito.

É aconselhável nos alegrarmos com as atividades virtuosas de nós mesmos e dos outros. Outros incluem todos os seres comuns (e gatinhos), mas também todos os Budas, os bodhisattvas, os arhats, os budas pratyeka. Para realmente pensar em todas as virtudes criadas por todos em todos os lugares e se alegrar com isso. Além disso, não apenas a virtude que está sendo criada agora, mas também no passado e a virtude que os seres sencientes criarão no futuro.

Você pode entrar em um todo meditação apenas em se alegrar com toda a bondade que existe nos seres sencientes: ajudando uns aos outros, fazendo ofertas, mantendo uma boa conduta ética, praticando fortaleza, meditação e bodhicitta. Pense em todas as coisas boas que as pessoas estão fazendo. Dizem que quando você faz isso, se a pessoa for do mesmo nível, você cria o mesmo carma que eles fizeram. Mas se eles estão em um nível mais avançado, se nos regozijamos com as virtudes dos Budas, bodhisattvas e arhats, então criamos uma fração do nível deles do que eles fizeram. Então é muito vantajoso fazer isso. Também nos ajuda muito a entrar em contato com quanta bondade existe no mundo. Especialmente quando nos regozijamos com as virtudes de Sua Santidade o Dalai Lama e todos os professores realizados, isso meio que nos dá uma direção para onde queremos ir em nossa prática.

Dedicando

Então nos alegramos e depois também dedicamos. Temos que nos lembrar de ambos: regozijar e dedicar. Quando você está praticando os 35 Budas, também é chamado de O Sutra dos Três Montes, que são confissão, regozijo e dedicação. Se você ler os versículos no final, verá que há uma seção inteira sobre regozijo e uma seção inteira sobre dedicação. Isso realmente enfatiza a importância dessas duas coisas.

Círculo de três

Quando nos dedicamos, também queremos fazê-lo com a consciência do que chamamos de círculo de três. O círculo de três significa [1] nós mesmos que estamos dedicando, [2] o objeto, o mérito ao qual estamos dedicando ou também pode ser aqueles para os quais estamos dedicando - você conhece a iluminação dos seres sencientes - e então [3 ] a ação de se dedicar. Em outras palavras, todos os diferentes elementos que estão envolvidos na dedicação de mérito. Todas essas coisas surgem dependentes umas das outras. Nenhum deles existe inerentemente com sua própria essência, independente um do outro. Então isso se torna um meditação na origem dependente, que também leva você a uma contemplação da vacuidade — porque se essas coisas surgem dependentes umas das outras, então elas não têm sua própria essência inerente.

Quando você pensa sobre isso, quando pensa em mim como a pessoa que está se dedicando, parece que existe um verdadeiro eu que é um verdadeiro dedicador. Mas não há eu que seja um dedicador sem a ação de dedicar. Não nos tornamos um dedicador a menos que haja a ação de dedicar, e o mérito que estamos dedicando, e o objetivo pelo qual estamos nos dedicando. Da mesma forma, não há ação de dedicar a menos que haja um dedicador e um consagrado.

Não há objeto, ou dedicatário, a menos que haja a ação de dedicar e o dedicante. Ao ver que todas essas coisas não existem por conta própria, vemos que elas se tornam o que são na dependência umas das outras. Dessa forma, vemos que não há nenhum mérito inerentemente existente que está sendo dedicado. Além disso, algo sendo designado como mérito depende de algo mais ser negativo. carma. Sim? Portanto, nada é inerentemente bom e nada é inerentemente ruim. As coisas são boas e ruins, mas de forma dependente, não inerentemente.

Da mesma forma, vendo a nós mesmos como um ser independente que está realizando a ação de se dedicar - precisamos nos livrar desse pensamento e ver que a pessoa que está se dedicando também depende de todas as outras partes e também de suas próprias causas, e assim por diante. Também não há uma pessoa concreta que esteja fazendo essa ação. Não há seres sencientes concretos recebendo o resultado de nossa dedicação.

Quando fazemos isso, então é uma ação completa [ou carma] porque tivemos a motivação de bodhicitta, fizemos a ação e então estamos dedicando com uma compreensão da vacuidade e origem dependente. Fica bem completo. Ao meditar dessa maneira, no vazio e no surgimento dependente no final, evita-se que o mérito que criamos seja destruído.

Vou parar por aqui e da próxima vez falarei sobre como destruímos nosso mérito se não nos dedicarmos.