Motivação e carma

• A importância de entender carma
• O que é uma boa motivação
• Manter uma clara motivação nos momentos de pausa, bem como nas meditação Sessão

Retiro Tara Branca 08: Motivação e carma (download)

Quando fazemos a prática da Tara Branca, temos que ter algum entendimento sobre carma. Isso porque estamos trabalhando muito com carma na prática. Em primeiro lugar, queremos purificar carma, especialmente negativo carma isso poderia encurtar nossa vida ou interferir em nossa prática do Dharma de outras maneiras. Em outras palavras, carma que causa sofrimento nesta e na vida futura: sementes cármicas que obscurecem a mente para que não possamos alcançar a liberação e a iluminação. Queremos também criar mérito, o que é bom carma que nutre a mente. Logo no início, nós toma refúgio e gerar bodhicitta. Esses dois são extremamente importantes para esse processo de purificação e para que a acumulação de mérito ocorra quando estamos praticando a Tara Branca.

Principalmente no que diz respeito à motivação, uma boa motivação é aquela que está livre de apego pegajoso; livre de raiva, ressentimento, vingança; e livre da ignorância que não entende como carma e seus efeitos funcionam. É por isso que cultivamos o bodhicitta no início, porque ali aspiramos a iluminação para o benefício de todos os seres sencientes. Essa motivação é um afastamento muito radical de nossas motivações usuais. Nossas motivações habituais basicamente criam muitas carma.

Carma significa apenas ação. Ele deixa impressões, ou sementes em nossa mente, ou traços de energia - como você quiser descrevê-lo - que influenciam o que vivenciamos no futuro. Nossa motivação é um dos principais fatores que decidem se uma ação será benéfica ou não. Quando agimos com um senso de apego para nós mesmos, por exemplo, “eu quero isso, eu preciso daquilo, me dê isso, eu mereço aquilo, esta pessoa me machuca, aquela pessoa interfere na minha felicidade, esta me intimida, esta me critica”, temos qualquer apego para nossa própria riqueza e nossa boa reputação e palavras doces, ou raiva e ressentimento contra pessoas que nos dão o contrário. Então, quaisquer ações que façamos, motivadas por esse tipo de coisa, não são realmente para nosso próprio benefício a longo prazo.

Podemos obter algum benefício imediato. Por exemplo, se você sair e roubar algo com uma mente de apego e ganância, você pode obter o benefício imediato de ter a coisa. Mas, a longo prazo, temos essa impressão em nosso fluxo mental de fazer uma ação prejudicial motivada por apego e ganância. Isso vai amadurecer em muito sofrimento para nós nesta vida, nas vidas futuras, e isso impede nossas conquistas espirituais. É por isso que temos que trabalhar com a mente de apego– para que abandonemos os tipos de ações que são motivadas por ela.

Da mesma forma com raiva: Podemos obter algum benefício imediato: “Ah, dei um soco no nariz daquele cara. Ele vai me respeitar agora. Bem, não sei se ele vai te respeitar de verdade, tanto quanto vai te temer. Medo e respeito são duas coisas muito diferentes. Ou podemos repreender alguém e dizer: “Ok, agora eu me vinguei e dei a eles um pouco de seu próprio remédio”. Mas então como nos sentimos sobre nós mesmos como uma pessoa que se deleita em infligir danos? Não nos sentimos muito bem com nós mesmos. Esses tipos de ações também colocam impressões cármicas negativas, ou impressões de carma, em nosso fluxo mental que nos trará situações no futuro em que outras pessoas nos criticam, em que outras pessoas nos batem. Da mesma forma, as ações feitas com apego trazer resultados no futuro onde as pessoas roubam nossas coisas.

Então, é claro, temos ações feitas com combinações de apego ou ganância; ou com raiva/ressentimento/vingança; e com ignorância. É a ignorância que pensa que nossas ações não têm nenhuma dimensão cármica, ou tem uma ideia equivocada do que é uma ação boa e do que é uma ação nociva. Então, as pessoas podem pensar: “Bem, o sacrifício de animais é realmente bom, ele propicia os deuses”, ou algo assim. Outros podem pensar: “Oh, se eu me vingar dessas pessoas, irei para o céu por proteger meu clã”. Com esse tipo de ideia, as pessoas podem pensar que o que estão fazendo é positivo, mas na verdade é prejudicial porque é feito por ignorância do que constitui ações benéficas e não benéficas.

Precisamos ter essa compreensão geral de carma, e incluí-lo em nossa motivação e incluí-lo em nossas ações diárias enquanto fazemos retiro. Se tivermos uma motivação prejudicial para fazer a prática, então a prática traz poucos benefícios e pode até causar danos. Se entre as sessões estivermos empenhados em falar duramente, mentir, arrancar as coisas das pessoas, fofocar e planejar nossa vingança e atividades como esta, embora possamos nos sentar para meditação e parece muito santo, na verdade, o resto de nossa vida estamos apenas criando um monte de ação física, verbal e mental destrutiva. Isso certamente vai interferir no bem que estamos tentando fazer em nosso meditação sessão.

Fazer o retiro, e principalmente fazer o retiro à distância, não é apenas fazer as nossas sessões. É criar uma boa motivação, e na hora do intervalo tentar agir sem ganância, sem raivasem visões erradas- em vez de agir com bondade, agir com paciência e fortaleza, para agir com sabedoria.