Tomar refúgio

Tomar refúgio

Esta palestra foi proferida durante o Retiro de Inverno de Tara Branca na Abadia Sravasti.

Retiro Tara Branca 03: Tomar refúgio (download)

Por que nos refugiamos

Falamos um pouco sobre Tara Branca, quem ela é e seu relacionamento com todos os Budas. Ela, por um lado, poderia ser vista como uma Buda; ou como um ser senciente que alcançou a iluminação nessa forma; ou como a manifestação das mentes oniscientes de todos os Budas. Há muitas maneiras de olhar para a Tara Branca. O sadhana começa com tomando refúgio. Todas as nossas práticas começam com refúgio porque tomando refúgio é fazer uma distinção clara em nossa própria mente sobre qual é o nosso caminho espiritual. Isso é muito importante porque se não tivermos clareza sobre qual é o nosso caminho espiritual, não poderemos praticar muito bem. Estamos indo aqui e indo lá e estamos balançando. Então aqui dizemos: “Eu toma refúgio até que eu esteja iluminado no Buda, o Dharma e o Sangha.” Essa é uma declaração de qual tradição espiritual estamos seguindo e qual é nossa prática.

As Três Jóias: o Buda, o Dharma e a Sangha

A Buda, o Dharma e o Sangha são conhecidos como os Três joias. O Buda é o professor que descobriu o caminho para a iluminação através de sua própria experiência, e então o ensinou ao resto de nós neste mundo por compaixão, a fim de nos levar à liberação e à iluminação.

O Dharma, de certa forma, pode ser visto como os ensinamentos; de outra forma, e em um sentido mais estrito, o Dharma é o caminho verdadeiro e as verdadeiras cessações. Em outras palavras, as realizações nos fluxos mentais daqueles seres que viram a natureza da realidade diretamente; e as cessações de insatisfatórios condições e de aflições que eles também [cessaram] por terem percebido a natureza da realidade.

A Sangha we toma refúgio em todos aqueles que perceberam diretamente a natureza da realidade. Às vezes as pessoas usam a palavra Sangha para significar grupo budista, mas esse não é o significado estrito da palavra. Chamar um grupo budista de Sangha pode ser muito confuso porque nós realmente não toma refúgio no grupo de pessoas que estão tão confusas quanto nós. Praticamos junto com eles, mas o Sangha we toma refúgio em são aqueles que têm percepção direta da realidade.

Visualização

Quando fazemos a prática de tomando refúgio aqui no tara sadhana, no espaço à nossa frente, imaginamos a Tara Branca. Todas as nossas visualizações são feitas de luz; nós os imaginamos como luz, não uma estátua ou imagem de Tara Branca, mas um ser real com um corpo feito de luz. Ela está cercada por todos os outros Budas e bodhisattvas. Imaginamos que estamos cercados por todos os seres sencientes e os estamos conduzindo a buscar refúgio em Tara, Budas e bodhisattvas.

É com esse tipo de mente e depois com a visualização que dizemos: “Eu toma refúgio até que eu esteja iluminado no Buda, o Dharma e o Sangha.” Enquanto dizemos isso, imaginamos a luz vindo de Tara e dos outros Budas e bodhisattvas em nós, purificando qualquer tipo de negatividade que tenhamos criado em relação ao Buda, o Dharma e o Sangha; e trazendo as bênçãos do Buda, o Dharma e o Sangha, sua inspiração, em nosso fluxo mental para que possamos ganhar suas qualidades.

É assim que pensamos quando toma refúgio e porque nós toma refúgio.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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