Motivação Bodhicitta

Motivação Bodhicitta

Esta palestra foi proferida durante o Retiro de Inverno de Tara Branca na Abadia Sravasti.

  • O Quê bodhicitta significa
  • Benefício de desenvolver bodhicitta e as desvantagens egocentrismo
  • Culpar os outros dá nosso poder
  • Assumir a responsabilidade nos permite mudar

Retiro Tara Branca 06: bodhicitta motivação (download)

Gostaria de falar um pouco mais sobre o bodhicitta motivação porque isso é realmente crucial para que nossa prática seja algo que valha a pena. Como eu estava dizendo da última vez, bodhicitta envolve ter amor e compaixão por todos os seres sencientes igualmente, não favorecer amigos, não ser tendencioso contra pessoas de quem não gostamos. Uma das principais coisas que temos que superar para desenvolver amor e compaixão e bodhicitta é o pensamento egocêntrico.

O pensamento egocêntrico é aquele que diz: “Eu sou o mais importante. Minha felicidade é mais importante do que a de qualquer outra pessoa. Meu sofrimento dói mais do que o de qualquer outra pessoa e precisa ser eliminado mais rapidamente do que o de qualquer outra pessoa.” O pensamento egocêntrico nos impede de ver nossa dependência de outros seres vivos. Não consideramos que nossa comida, roupas, abrigo e tudo mais vêm do trabalho árduo dos outros; nós apenas tomamos isso como certo. Não valorizamos nossos professores, não valorizamos nossos pais. Nós apenas pensamos que todos estão lá e temos direito a todos os benefícios que podemos obter deles. Por quê? Porque, “Eu sou eu! O mundo me deve algo.”

Com essa mente, não temos absolutamente nenhuma consciência do efeito de nossas ações sobre outras pessoas, porque estamos apenas preocupados com o que vamos obter de alguma coisa. Então agimos de qualquer maneira que queremos para conseguir o que queremos, e então ficamos tão surpresos quando as pessoas estão descontentes conosco. É verdade, não é?

Se olharmos para nossas motivações, elas são completamente egoístas. Percebo muito isso com os caras na prisão com quem trabalho. Muitas vezes, quando chegam à prisão, ficam com tanta raiva de todo mundo. “Meus pais me decepcionaram. Meus amigos me decepcionaram. Meu advogado me decepcionou. É culpa de todo mundo que estou na prisão, exceto a minha. O mundo me maltratou, por isso estou na prisão. Então eu tenho o direito de ficar com raiva de todas essas outras pessoas que me traíram e me fizeram acabar aqui.”

Essa maneira de pensar é um beco sem saída total, porque estamos entregando nosso poder e dizendo: “Não sou responsável pela minha vida”. Se eu culpo todo mundo e não tenho responsabilidade, então não há nada que eu possa fazer. Então eu sento e me afogo no meu raiva e minha amargura por anos e décadas até que minha vida termine. Mas minha situação nunca muda e eu estou tão miserável e ainda estou na prisão.

Considerando que, no momento em que aceitamos a responsabilidade por nossas ações, isso significa que podemos mudar o que fazemos. Podemos reparar o que fizemos. Podemos mudar como seres humanos e criar um futuro melhor para nós e para os outros.

Esta é a chave para a razão pela qual estimar os outros e reconhecer nossa interdependência com eles é tão vital para nossa própria felicidade e nosso próprio bem-estar. A mente egocêntrica que está sempre pensando em mim, na verdade, cria a causa para que experimentemos mais e mais sofrimento. Se fizermos um pouco de análise, apenas olhando diretamente para nossa própria experiência de vida - isso não é nada teórico ou intelectual, apenas olhamos para nossa própria vida - isso se torna muito evidente.

Então, começamos a ter coragem de mudar a nós mesmos, assumir responsabilidades e entrar em contato com nossa bondade interior; para trazer à tona nosso coração de bondade que se preocupa com os outros. Ao fazer isso, podemos mudar completamente nossa vida e viver uma vida que espalhe alegria para os outros e traga bondade ao mundo, e nos faça sentir melhor no processo, além de nos ajudar a avançar espiritualmente.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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