Amor imensurável

Amor imensurável

Esta palestra foi proferida durante o Retiro de Inverno de Tara Branca na Abadia Sravasti.

  • O que é o amor e como ele é diferente de apego
  • O que meditar para desenvolver um amor incomensurável

Retiro Tara Branca 12: Amor imensurável (download)

Com os quatro imensuráveis, o primeiro foi o amor. Lembrar? “Que todos os seres sencientes tenham a felicidade e suas causas.” Lama Sim, ele costumava nos provocar dizendo — bem, provocar, não provocar, brincar, não brincar — que quando dizemos que amamos alguém, o que realmente queremos dizer é que queremos algo dela. Se olharmos e formos honestos, muitas vezes isso é a verdade.

Queremos algo de alguém. Podemos querer conforto emocional. Podemos querer apoio. Podemos querer ajuda. Podemos querer coisas materiais. Podemos querer aprovação. Há tantas coisas que podemos querer de alguém. Sim. Sexo. Prazer. Mas muitas vezes quando dizemos “eu te amo”, a sublinha é “eu quero algo de você”. Isso porque nosso amor é muito condicional.

O que chamamos de amor, de muitas maneiras, é apego baseado em exagerar as boas qualidades de alguém ou alguma coisa, e agarrado para eles. Ou exagerar o tipo de relacionamento que temos com alguém e agarrado para isso. Portanto, valorizamos essa pessoa mais do que os outros, pensando que eles são mais maravilhosos, mais importantes, etc., etc. A felicidade deles é mais importante do que a de qualquer outra pessoa, exceto, é claro, a nossa – porque somos o número um.

Você pode ver que é baseado em uma maneira distorcida de olhar para alguém. Pode ser muito inconstante porque amamos alguém quando recebemos dele o que queremos, e quando ele não nos dá o que queremos, então rapidamente o odiamos. É por isso que você verá que os relacionamentos sobre os quais temos as emoções mais fortes são as pessoas que amamos, porque nos viramos e as odiamos com muita facilidade. Quando você olha para ele é verdade, não é? Quem são as pessoas com quem você fica mais bravo? As pessoas a quem você mais se apega, que você diz que mais ama. Por que você está zangado? Porque eles não estão fazendo o que você quer. E deveriam! Certo? Eles devem fazer o que queremos, e nos dar o que queremos, e ser o que queremos. Em troca, eles recebem nosso amor. Quando eles não fazem isso, então ficamos tão chateados. Tornamo-nos realmente como um ioiô emocional e muito imprevisível para a outra pessoa. Podemos ver do nosso lado que nosso cuidado com eles é muito condicional. Não é puro carinho. Não é: “Eu me importo com você porque você existe”. Queremos que as pessoas tenham esse sentimento sobre nós, não é? Mais do que tudo o que queremos é amor incondicional. Não queremos que as pessoas nos rejeitem, nos abandonem, nos discriminem. Queremos que eles nos apoiem incondicionalmente e pensem que valemos a pena.

Damos esse tipo de apoio e sentimento emocional aos outros? Não. É muito condicional. Ter esse tipo de amor condicional pelos outros não só cria problemas para eles, mas também muitos problemas para nós. Torna-se tão difícil para nós aceitar os outros como eles são, porque a principal condição é que eles sejam, façam, tenham o que eu quero que eles sejam, façam e tenham. Quando eles não são, então ficamos acelerados e ficamos muito infelizes.

No budismo, o que estamos tentando fazer é ver que todos querem igualmente ser felizes e igualmente querem ser livres do sofrimento. Desse ponto de vista, desejar a felicidade dos outros e as causas da felicidade (que é a definição de amor) é digno de todo ser. O amor pode ser estendido a todos os seres simplesmente porque eles existem, querem ser felizes e não querem sofrer.

Além disso, todos eles foram gentis conosco, se não nesta vida, então em vidas anteriores. Portanto, definitivamente há razões para cuidar dos outros – incluindo o fato de que não estaríamos vivos sem os outros fazendo o que fazem na sociedade.

Portanto, não faltam motivos para cuidarmos deles de forma igualitária, o que deixa nossa mente mais calma e melhora nosso relacionamento com os outros. Por quê? Não estamos sendo tão exigentes com eles, nem tendo tantas expectativas em relação a eles. Então fica muito mais fácil aceitá-los e amá-los por quem eles são naquele momento específico.

Amar a todos de forma igual não significa que agimos da mesma forma em relação a todos. É claro que temos diferentes tipos de relações sociais com diferentes pessoas e diferentes expectativas sociais e papéis sociais. Temos que nos adaptar a esse papel social. Por exemplo, podemos sentir igualmente que as pessoas que conhecemos e as pessoas que não conhecemos são dignas de felicidade e suas causas, mas isso não significa que convidamos todos que não conhecemos para nossa casa. Isso não é necessariamente sábio.

Ainda agimos de acordo com a situação em relação a diferentes pessoas, mas em nosso coração pode haver o desejo de que todos tenham igualmente a felicidade e suas causas. É isso que pretendemos. É muito difícil chegar lá. Tanto quanto pudermos, trabalhemos nas meditações: em primeiro lugar, vendo os defeitos de apego. Segundo, realmente imbuindo em nossa mente que todo mundo quer a felicidade e não quer sofrer igualmente. E terceiro, pensar na bondade que recebemos dos outros, incluindo apenas o que eles fizeram na sociedade, e incluir a bondade que eles nos mostraram em vidas anteriores e nos mostrarão em vidas futuras – inclua isso.

Se pudermos pensar sobre esses pontos repetidamente, isso ajudará até mesmo nossa mente e realmente abrirá nosso coração para desejar que todos tenham felicidade e suas causas. Isso, por sua vez, levará a muitos bons resultados para nós mesmos, incluindo mais paz mental e emocional e um coração muito mais carinhoso e amoroso. Então, não nos sentimos tão desconfortáveis ​​ou desconfiados com os outros, mas seremos capazes de olhar para os outros, não importa quem eles sejam, e apenas ver: “Ah, aqui está alguém que quer ser feliz e não quer sofrer. e quem tem sido gentil comigo.” Se pudermos olhar para os outros dessa maneira, então, quero dizer, imagine como nos sentiríamos maravilhosos do nosso lado. Isso não seria legal em vez de sempre olhar para as pessoas, “Huuuh, eu gostaria que eles fossem assim, e eles não são assim. Quando eles vão cumprir minha agenda e meus critérios?” Isso é apenas um incômodo em nossa própria mente.

Ok, então isso requer muita reflexão, muita meditação, muito esforço da nossa parte. Mas, por mais que possamos avançar nossa mente na direção do amor de igual coração pelos outros, muito mais nos beneficiaremos e eles se beneficiarão.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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