Tornando a vida significativa

• Definir prioridades
• Desenvolvendo os seis práticas de longo alcance
• Tendo uma bodhicitta motivação
• Ajudar os outros, ajudar a nós mesmos

Retiro de Tara Branca 35: O que são práticas de longo alcance (download)

Estamos no meio de uma forte determinação de usar nossa vida de maneira significativa para transformar nossa mente. Então, isso é realmente definir nossas prioridades, saber em que direção estamos indo, fazer alguma determinação para fazê-lo. Estamos fazendo tudo isso na presença de Arya Tara, que está em nossa cabeça, então não podemos simplesmente dizer: “Bem, vou viver minha vida de maneira significativa” para o Buda e depois sair e fazer o que quisermos. É como se você devesse ter alguma integridade sobre isso e então dizer isso como você quer dizer. Isso não significa que temos que ser perfeitos, mas estamos caminhando na direção certa e Tara é nossa testemunha de que estamos tomando a decisão de fazer isso. Também estamos tomando a decisão de desenvolver amor, compaixão e os seis práticas de longo alcance. Depois de termos feito tudo isso purificação e eliminamos os obstáculos em nossas vidas, então devemos fazer algo útil para os outros com nossas vidas, não devemos? Caso contrário, não faz sentido ter uma vida longa. Fazer algo útil depende primeiro de gerar amor e compaixão e depois se engajar no práticas de longo alcance.

Amor, compaixão, seis práticas de longo alcance

Amor de que falamos antes: é o desejo dos seres sencientes, nós mesmos e os outros, de ter felicidade e suas causas. Compaixão é o desejo de que todos os seres sencientes se libertem do sofrimento e de suas causas. Tendo essas coisas em mente, queremos nos tornar um Buda a fim de sermos mais capazes de representar o amor e a compaixão e suas causas e fazer a diferença na vida de nós mesmos e dos outros. As práticas para nos ajudar a nos tornarmos um Buda são os seis práticas de longo alcance: generosidade de longo alcance, conduta ética de longo alcance, de longo alcance fortaleza ou paciência, esforço alegre de longo alcance, estabilização meditativa de longo alcance e sabedoria de longo alcance. Agora, eu disse, “de longo alcance” antes de cada um deles. Por quê? Porque todos os seis são bons de se fazer de qualquer maneira, mas se os fizermos práticas de longo alcance eles vão além do samsara, chegam à margem mais distante, ao nirvana.

Motivação Bodhicitta

No caso, digamos com generosidade, o que estamos fazendo é garantir que tenhamos um bodhicitta motivação quando o fazemos, e também meditar no final que nós mesmos (como a pessoa que está agindo) e o objeto que demos ou a pessoa a quem demos, o ato de dar, que todas essas coisas dependem umas das outras e que todas elas são vazias de inerentes existência. Esses dois fatores: (1) fazer a ação com bodhicitta, e (2) contemplar o surgimento dependente e o vazio no final, são o que tornam esses práticas de longo alcance. Isso é o que os torna diferentes da generosidade regular ou conduta ética regular e assim por diante, é que os estamos tornando especiais por causa de nossa motivação e porque os vemos como realmente existem. Isso é realmente envolvente práticas de longo alcance. Os seis práticas de longo alcance é um outro ensinamento que não vamos abordar agora.

Também estamos determinados a agir de maneira que beneficie a nós mesmos, aos outros e ao meio ambiente. Isso realmente nos faz pensar: “O que significa beneficiar os outros?” Como já disse muitas vezes, beneficiar os outros nem sempre significa fazer o que eles querem que façamos, ok? Realmente para beneficiar os outros precisamos de muita sabedoria para discernir o que, a longo prazo, é benefício do que é mal. Realmente precisamos pensar muito sobre isso e não apenas: “Oh! Alguém quer isso. Vamos lá. Quero dizer, com algumas coisas é muito simples: “Por favor, ajude-me a carregar isso.” Bem, por favor, não pense nisso por cinco anos. Vá ajudá-los! Mas se estamos falando de maneiras muito sofisticadas de ajudar seres sencientes a longo prazo, então realmente precisamos pensar o que é ajuda e o que está permitindo que uma falha deles continue. Precisa de muita sabedoria.

Queremos ajudar os outros e queremos ajudar a nós mesmos. Isso também requer muita reflexão. O que significa ajudar a nós mesmos? Mais uma vez, ajudar a mim mesmo não significa que eu me dou tudo o que quero, porque às vezes o que meu apego quer e o que meu raiva desejos não são tão bons para mim. Então, realmente pensando: “Como eu cuido de mim? O que eu realmente preciso fazer?” Desenvolva algum pensamento.

O ambiente

Da mesma forma, cuidar do meio ambiente é importante porque é uma das coisas que deixaremos para as gerações futuras. eu acho que se o Buda se estivesse vivo hoje, ele daria muitos ensinamentos sobre como cuidar do meio ambiente e como isso se relaciona com a oposição aos nossos apego, opondo-se à nossa preguiça, e assim por diante. Somos todos muito a favor de ajudar nosso meio ambiente, mas quando se torna inconveniente ajudar nosso meio ambiente, nossa ideia meio que sai pela janela. Quando queremos algo da loja, saímos e compramos. Então voltamos para casa e conversamos sobre como todas essas pessoas estão dirigindo seus veículos quando poderiam compartilhar caronas, usar o transporte público ou minimizar suas viagens. Mas quando queremos algo, simplesmente saímos e conseguimos.

Nós realmente temos que ver como cuidar do meio ambiente realmente toca alguns de nossos pontos sensíveis sobre conseguir o que queremos, quando queremos, e como queremos e assim por diante. Simplesmente porque é inconveniente esperar e fazer todas as compras de uma vez (a essa altura você pode ter esquecido o que queria naquele momento). Você perdeu a oportunidade de se dar algum prazer naquele momento que nem lembra agora.

Realmente pensando em nosso impacto no meio ambiente e como cuidar dele e restringindo muito de nossas atitudes consumistas e materialistas. Aqui na Abadia, por exemplo, com papel de embrulho, a gente não compra papel de embrulho. Reutilizamos o papel de embrulho que as pessoas nos deram de presente, mas se dermos um presente é em um saco plástico que também foi reaproveitado. Acho que é assim que devemos fazer as coisas se nos preocupamos com o meio ambiente. Quero dizer, agora você tem mais embalagem nas coisas do que conteúdo. É realmente meio bobo, não é?

Público: Na generosidade de longo alcance, o “objeto” está se referindo tanto à pessoa que está sendo doada quanto à coisa que está sendo doada?

Venerável Thubten Chodron: Você sabe, eles nunca são muito claros sobre isso com generosidade - se o objeto se refere à coisa que você está dando ou à pessoa a quem você está dando. Mas em ambos os casos, ambos são originários dependentes. Provavelmente se refere mais à pessoa a quem você está dando, mas você deve pensar que o que você está dando também é vazio.