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O propósito de dedicar mérito

O propósito de dedicar mérito

Esta palestra foi proferida durante o Retiro de Inverno de Tara Branca na Abadia Sravasti.

  • Dirigindo, dirigindo, o mérito que acumulamos na direção que queremos que amadureça
  • Dedicação para o propósito de longo prazo
  • Diferença entre dedicação e oração

Retiro Tara Branca 38: Propósito da dedicação (download)

Estamos na parte sobre dedicação. A primeira dedicatória é o verso padrão para dedicação ao mérito: “Devido a este mérito, possamos em breve atingir o estado iluminado de Tara Branca, para que possamos libertar todos os seres sencientes de seu sofrimento”. Essa dedicação corresponde à nossa motivação inicial, pois nossa motivação inicial era tornar-se um Buda para o benefício de todos os seres e conduzi-los ao estado de Buda. Agora estamos dedicando o mérito que acumulamos para o mesmo propósito que tivemos como motivação para fazer a prática.

O objetivo da dedicação é orientar o mérito que criamos. Podemos ver como a intenção é tão poderosa em nossa mente e como nos dirigimos exerce uma influência tão grande. Aqui, depois de acumular mérito, queremos ter certeza de direcioná-lo para a maneira que queremos que amadureça. Caso contrário, o mérito pode amadurecer de outra maneira. Já que é positivo carma que criamos fazendo a prática, espero [positivo], a menos que você tenha passado a sessão inteira odiando alguém e planejando como retaliar. Caso contrário, você provavelmente criou algum mérito e por isso queremos dedicá-lo ao propósito mais elevado: a iluminação de nós mesmos e dos outros. Ao dedicá-lo ao propósito mais elevado, esse mérito também pode amadurecer em todos os tipos de outras circunstâncias intermediárias e favoráveis ​​que nos ajudarão a alcançar esse objetivo mais elevado - como ter uma vida humana preciosa, conhecer professores qualificados e ter a oportunidade de praticar .

Se nos dedicarmos apenas ao objetivo menor, você sabe, “Que eu tenha um bom renascimento”, ou algo assim, então o carma amadurecerá em ter um bom renascimento. Espero que usemos isso para criar mais carma- mas a inicial carma está terminado com esse bom renascimento. Considerando que, se o dedicarmos à iluminação, isso carma— seus resultados — não se esgotem até que nós e todos alcancemos a iluminação. Enquanto isso, você obtém o bem condições antes disso. Está claro?

Isso é realmente importante: dedicar-se ao propósito de longo prazo. Também é bom em nossas dedicatórias rever alguns dos propósitos de curto prazo para nos lembrarmos deles. Isso também ajudará - especialmente dedicando para a próxima vida - para que tenhamos uma vida humana preciosa com todas as condições para praticar o Dharma, ou para que nasçamos em uma terra pura. Se gerarmos esse tipo de motivação em uma dedicação muito enquanto estivermos vivos, então, no momento em que morrermos, há uma chance maior de que isso venha à nossa mente naquele momento. Isso é importante. Cada pensamento que temos na hora da morte é importante porque vai fazer diferente carma amadurecer que impulsionará nossa mente para o próximo renascimento.

Dedicação e oração são duas coisas diferentes. Há uma espécie de sobreposição. Se é uma dedicação é também uma oração, mas se é uma oração não é necessariamente uma dedicação. Quero dizer, porque com uma oração e uma dedicação você está direcionando sua mente e a intenção em uma direção específica. Mas com dedicação você acumulou algum mérito e está pegando esse mérito e colocando-o nessa direção. Ao passo que com uma oração, você não acumulou necessariamente o mérito que está dirigindo; então uma dedicação será muito mais poderosa porque você gastou seu tempo criando o mérito de que você vai se mover nessa direção.

Nós vamos parar aqui. Ainda há mais a dizer sobre dedicação, mas com o passar dos dias, chegaremos a isso.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.