Amor que aquece o coração

• Os sete pontos de causa e efeito
• O amor como desejo de que todos os seres tenham a felicidade e suas causas
• Pensar nos outros como nossos pais e lembrar sua bondade
• Metta meditação

bodhicitta 07: Amor que aquece o coração (download)

Para rever um pouco, temos falado sobre as formas de gerar bodhicitta: a intenção altruísta de se tornar um Buda para o bem de todos os seres. Existem duas maneiras principais: uma maneira é chamada de Instrução de Sete Pontos de Causa e Efeito, a outra é chamada Equalização e Troca de si e dos outros.

Antes de fazermos qualquer um destes, nós meditar na equanimidade, que é igualar amigo, inimigo e estranho; e ver que as relações são muito mutáveis ​​e que nossa mente transforma as pessoas em amigas, inimigas e estranhas. Não é que eles sejam uma pessoa legal ou uma pessoa podre por si mesmos, mas nós os julgamos e avaliamos em termos de “Eu”, o centro do universo, e então eles se tornam amigos, inimigos ou estranhos.

Na verdade, essas relações mudam. Quando nós meditar profundamente nisso começamos a ter um senso de igualdade entre as pessoas no que diz respeito ao nosso respeito por elas como seres vivos e nossa preocupação com o seu bem-estar. Paramos de jogar favoritos, é basicamente isso.

Instrução de causa e efeito de sete pontos

Esse é o começo. Então entramos nos sete pontos de causa e efeito. Para gerar bodhicitta—o sétimo ponto, que é o efeito—precisamos ter um grande resolução no desejo de beneficiar os seres sencientes e conduzi-los no caminho. Esse é o grande resolução- o sexto ponto. Para ter essa determinação, precisamos ter compaixão, desejando que os seres se libertem do sofrimento — o quinto ponto. Para ser compassivo, primeiro temos que ver os seres como amáveis ​​- esse é o quarto ponto, amor que aquece o coração. A técnica para gerar esse sentimento de amor que aquece o coração é reconhecer os seres sencientes como nossas mães, saber que todos eles foram nossas mães. Este é o primeiro dos sete pontos. Reflita sobre a bondade delas quando eram nossas mães — esse é o segundo ponto. Daí surge naturalmente o desejo de recompensá-los, que é o terceiro ponto. Isso leva ao amor que aquece o coração e compaixão e o grande resolução e bodhicitta.

Anteriormente, falamos sobre equanimidade e falamos sobre como os seres foram nossas mães em vidas anteriores, embora nem todos nos lembremos disso ou reconheçamos que o foram. Conversamos sobre a bondade que eles nos mostraram como nossos pais, usando o exemplo de nossos pais atuais, e realmente lidando com alguns de nossos problemas que podemos ter sobre nossa própria família nesta vida, ou pensando em quem levou cuidou de nós e foi gentil conosco quando éramos pequenos. Também podemos usar essa pessoa em vez de nossos pais reais, se preferirmos. Então, gerando o terceiro ponto, o desejo de retribuir a gentileza que vem automaticamente quando os outros foram gentis conosco, reconhecemos que a gentileza e o desejo de ajudá-los em troca surgem automaticamente.

Definindo amor e compaixão

O amor é o desejo de que alguém tenha a felicidade e suas causas. Compaixão é o desejo de que se libertem do sofrimento e de suas causas. O amor pode ser direcionado a qualquer indivíduo em particular, assim como a compaixão. Em termos de apenas gerar amor e compaixão em geral, não há uma ordem específica. De fato, às vezes temos compaixão por alguém primeiro porque a vemos sofrendo e depois temos amor por ela e queremos que ela seja feliz. Portanto, não há uma ordem particular com amor e compaixão.

Amor que aquece o coração

Quando estamos falando amor que aquece o coração, não é apenas amor geral porque o amor geral é desejar que uma determinada pessoa tenha felicidade e suas causas. Já temos um pouco de amor, não é? É que nosso amor agora é muito parcial e não é gerado para todos os seres vivos, não é? Temos algum amor agora, temos alguma compaixão agora, mas não é o que chamaríamos de grande amor ou grande compaixão. Também não é o que chamaríamos amor que aquece o coração Porque amor que aquece o coração é algo que é sentido por todos os seres, não apenas por algumas pessoas de quem gostamos.

O amor que aquece o coração vê outros seres em beleza e que são iguais a nós em querer felicidade e não querer sofrer.

Amor que aquece o coração vê outros seres em beleza. Você pode ver porque o meditação na equanimidade é importante. Por que ver os outros como nossa mãe, lembrar de sua bondade e desejar retribuir é importante. Para ver os seres sencientes como amáveis, temos que vê-los como gentis e temos que nos ver como relacionados a eles. Temos que ver que eles são iguais em querer felicidade e não em sofrimento — iguais em seus relacionamentos conosco.

Não podemos simplesmente entrar com algum tipo de boa vontade intelectual ou idealista e dizer: “Eu amo todo mundo!” Isso é o que fazemos quando escrevemos cartões de Natal e quando éramos crianças na escola primária! Vimos quanto tempo isso dura porque é apenas um amor intelectual. Assim que o outro garoto fofocou pelas nossas costas, nós não os amamos mais. Ou assim que o adulto fala nas nossas costas quando somos adultos, não os amamos mais, não é? Pensávamos que tínhamos superado a infância. Acabamos de desenvolver um vocabulário diferente para isso! As pessoas não “falam nas nossas costas” quando são adultas; eles apenas dizem: “Coisas maliciosas falsas” para arruinar nossa reputação, certo? Mesma coisa que fofocar, mas fazemos soar mais sofisticado.

Temos que ser capazes de ver os seres como amáveis ​​e ser capazes de ignorar alguns de seus defeitos e os possíveis danos que eles nos causaram para gerar amor que aquece o coração. Nossa mente está muito acostumada a ver os defeitos das pessoas. Somos supersensíveis e anotamos cada menor dano que eles possam ter nos causado e nos ofendemos facilmente. Eles não me respeitaram e me pediram para fazer isso. Eles não me respeitaram e me disseram para fazer isso. Eles não me honraram e reconheceram meu bom trabalho. Eles não agradeceram. Eles não disseram que você é bem-vindo e eles não apreciam o quanto eu fiz. Estamos tão dispostos a ficar ofendidos com a menor reviravolta de qualquer coisa; estamos sempre atentos a como as pessoas nos tratam mal e como não nos apreciam. E assim por diante. Esse tipo de mente presta atenção às pequenas injustiças que inventamos. A maioria das injustiças por parte de outros seres, em geral, não são intencionais e não nos prejudicam, mas nós fazemos o mal!

Além disso, mesmo quando eles talvez tivessem algum tipo de intenção prejudicial porque estavam confusos e sofrendo, notamos essas coisas em pedra! Nós nos lembramos dessas situações especialmente com as pessoas de quem somos mais próximos, para que da próxima vez que tivermos uma discussão tenhamos alguma munição para usar contra eles. Nós meio que encobrimos isso, mas da próxima vez há uma briga: “Bem, lembre-se, cinco meses atrás, em 19 de janeiro, às 7h30, você disse isso e aquilo para mim”, e não deixamos passar. Esse tipo de hábito mental no qual estamos sempre vendo os seres sencientes como dignos de culpa e defeituosos - esse hábito, essa mente crítica, é um grande obstáculo no caminho e é totalmente o oposto disso. amor que aquece o coração.

Lembrando a bondade de nossos pais

É por isso que passamos tanto tempo pensando que outros seres foram nossos pais e lembrando de sua bondade - como eles nos deram isso corpo, como cuidaram de nós, como nos ensinaram a amarrar os sapatos e escovar os dentes, como nos deram educação e como nos aturaram quando éramos crianças tão malcriadas, como nos aturaram quando éramos adolescentes e ainda pior! Como eles nos aguentavam como adultos quando ainda não saíamos de casa, ou quando ainda levávamos nossa roupa suja para casa para eles lavarem. Como nós os negligenciamos neste ou naquele ponto, ou esperamos que eles fizessem isso ou aquilo por nós.

Pense realmente em tudo que nossos pais fizeram por nós, o que eles aguentaram e como eles continuaram a nos dar amor e apoio. É muito tocante. Quando pensamos que todos os os seres vivos têm sido assim conosco, naturalmente desejamos retribuir isso e começamos a ver outros seres vivos em beleza. Em vez de prestar atenção às poucas vezes que tivemos dificuldades com outros seres, prestamos atenção a todos os tremendos benefícios que recebemos deles. É muito, muito importante.

É o mesmo tipo de coisa que apreciar o que nossos professores espirituais fizeram por nós, em vez de sempre criticar suas falhas. É como tudo na vida, podemos olhar para suas boas qualidades ou podemos olhar para o que não gostamos. Dependendo do que focamos influencia nossos sentimentos. É por isso que é importante mudar aquilo em que focamos e desenvolver uma mente que procure as boas qualidades e procure o lado bom das situações. É como ver o copo meio vazio e o copo meio cheio. Não percebemos que veríamos que o copo não está apenas meio cheio, está muito cheio, se pararmos de olhar para a parte meio vazia.

Eu realmente vejo isso com os prisioneiros com quem trabalho. Os caras com quem trabalho têm muito amor por seus pais, especialmente suas mães. Eles geralmente tiveram uma educação muito ruim, muitas vezes abusada e negligenciada quando crianças. Mas eles amam muito suas mães porque, embora quando crianças possam ter agido de maneira muito negligente ou criminosa, sua mãe sempre esteve pendurada por eles, sempre esteve lá. Não importa o que eles tenham feito, sua mãe sempre esteve lá. Eles têm essa consideração muito profunda por sua mãe.

Quando estão na prisão, eles realmente param de olhar para o mal ou para o que sua mãe não fez por eles. Eles não dizem: “Minha mãe não visita há cinco meses”. Em vez disso, eles dizem: “Minha mãe me visitou no mês passado”. Mesmo que ela não tenha visitado em cinco meses, eles não ficam chateados com isso; eles se sentem tão felizes por ela ter visitado. Em vez de olhar para o que sua mãe não fez, eles olham para o que sua mãe fez. Então vem o calor. É também assim que estamos tentando treinar nossas mentes para olhar para todos os seres vivos - realmente cultivando uma atitude que os vê em beleza, os vê em bondade e os vê como tendo boas qualidades.

Fazemos isso com muita facilidade para nossos amigos, mas isso facilmente se torna apego, não é? Com apego, queremos que nossos amigos sejam felizes e livres de sofrimento porque são bons para nós, ou porque são parentes de nós, ou porque nos defendem, ou porque nos dão presentes. Eles nos impulsionam quando estamos para baixo e fazem isso e aquilo por nós: isso é apego. Podemos ver muito claramente que assim que a pessoa para de fazer essas coisas, nosso sentimento de carinho por ela muda. O benefício de ver que eles foram nossos pais em vidas anteriores e lembrar de sua bondade é que o sentimento de querer retribuir essa bondade não muda quando seu comportamento nesta vida muda. Como eles nos trataram e o que fizeram por nós em vidas anteriores como nossos pais ainda permanece.

Todos nós sabemos que às vezes os relacionamentos passam por momentos difíceis. Se nos lembrarmos da bondade da pessoa, ainda podemos ter esse sentimento de carinho e conexão com ela e não apenas a expulsamos do reino de quem nos importamos simplesmente por causa do que está acontecendo agora, o que ela fez ou fez. não faça agora.

Isso é algo muito prático. Temos um pouco de trabalho a fazer com nossos relacionamentos, não é? Uma das grandes coisas que precisamos fazer é começar a deixar de lado os rancores e todas as coisas que acumulamos no passado. Todos os males que as pessoas nos fizeram e como nos sentimos magoados. Precisamos deixar de lado as impressões negativas que temos em relação a certas pessoas e lembrar que essas pessoas foram nossos pais em uma vida anterior. Eles trocaram nossa fralda, nos alimentaram e nos deram à luz dessa maneira tão incondicional que os pais ajudam seus filhos. Precisamos lembrar que não importa o que eles tenham feito nesta vida, tivemos essa conexão tremendamente profunda com eles no passado. Nós éramos totalmente dependentes deles e eles vieram para nós, porque nós vivíamos.

Portanto, há alguma base de confiança e boa vontade. Isso não significa que temos que confiar nessa pessoa da mesma maneira nesta vida, ou agir da mesma maneira em relação a ela nesta vida. Agimos de acordo com diferentes papéis e coisas, diferentes situações. No entanto, em nosso coração, ainda podemos ter esse mesmo sentimento de conexão e boa vontade para com eles. Para mim, isso tem sido muito curativo.

Lembro-me de um tempo atrás, quando havia algumas coisas realmente difíceis acontecendo com alguém, algumas coisas muito dolorosas sendo ditas, e minha mente parecia totalmente “blah” em relação a essa pessoa. Eu me perguntava como eu iria lidar com eles. Comecei a meditar que eles eram meus pais em uma vida passada e costumavam me abraçar quando eu era bebê, me alimentar, me ensinar a falar e assim por diante. Quando vi que essa pessoa era mais do que aquele relacionamento atual era, e que havia esse tipo de ternura e gentileza antes, começou a mudar toda a maneira como eu olhava para ela nesta vida. Comecei a ver que quem eles são nesta vida, ou como era meu relacionamento atual com eles, era apenas uma experiência muito fugaz, uma aparência muito fugaz que dependia do condições nessa vida. Antigamente havia toda essa outra forma de se relacionar com eles e que, no futuro, havia essa possibilidade de estar próximo e ser carinhoso. Então, pelo menos do meu coração, do meu lado, eu não deveria continuar guardando rancor contra eles e, em vez disso, ter um sentimento de boa vontade sabendo que o relacionamento pode mudar.

Meditação Metta

Aqui é onde metta meditação . Metta em Páli, ou maitri em sânscrito, significa amor. O nome do futuro Buda, Maitreya, significa “grande amor”. Quando fazemos o metta meditação, que é popular nas tradições Theravada e Mahayana, desejamos que nós mesmos e os outros estejamos bem e felizes. Muitas vezes, da maneira tradicional de ensiná-lo, começamos por nós mesmos e tentamos nos amar. Alguns ocidentais têm grande dificuldade com isso. Não temos muito amor próprio, mas acho bom cultivar isso.

O amor-próprio é muito diferente da auto-indulgência. Muitas vezes nos envolvemos em auto-indulgência quando não nos amamos e isso realmente não nos faz felizes. O amor próprio é onde realmente nos preocupamos com nosso próprio bem-estar. Na verdade, isso acontece quando queremos sair da existência cíclica porque nos preocupamos com nós mesmos e queremos ser felizes e livres de sofrimento.

Ao começar com metta meditação é bom começar por nós mesmos. Não apenas dizer mecanicamente: “Que eu esteja bem e feliz”, mas realmente em nosso coração desejar que sejamos felizes. Você pode começar com maneiras simples de desejar que sejamos felizes. Que eu tenha bons relacionamentos, que eu tenha comida suficiente, que eu tenha boa saúde – esse tipo de coisa, coisas desta vida que nos fazem felizes. Às vezes, tenha um pouco de cuidado com o que você deseja. Como dizem, você pode obtê-lo! Se você deseja uma promoção, talvez tenha a honra de trabalhar doze horas por dia em vez de oito! É realmente que você quer essa promoção, é isso mesmo que você está procurando? Ou o que você procura é uma sensação de autoconfiança e bem-estar? Isso pode ser simbolizado pela promoção, mas não é realmente a promoção. Realmente comece a se perguntar, qual é a felicidade que você realmente quer? Se você começar a desejar uma linda casa enorme nos subúrbios, isso realmente vai te fazer feliz ou é mais que você está procurando segurança? Você está procurando, novamente, um senso de auto-respeito porque se você tem uma bela casa, os outros vão gostar de você e respeitá-lo mais?

O que é que você está realmente procurando? Acho muito importante que nos perguntemos isso. Se não o fizermos, podemos desejar ter coisas, então obtê-las e descobrir que temos mais problemas. Realmente pergunte a si mesmo, o que é isso? Se estou querendo mais autoconfiança, conseguir a promoção é o que vai fazer isso? Qual é a verdadeira maneira de desenvolver mais autoconfiança? Se estou querendo segurança, qual é a maneira de fazer isso? Ter uma grande conta bancária realmente vai me deixar seguro? Ter segurança financeira não significa uma mudança de mentalidade em vez de uma mudança de números em nossa conta bancária? Se estou procurando segurança em meus relacionamentos, isso é possível sendo possessivo com outra pessoa e tendo ciúmes dela? O que vai trazer um sentimento de segurança em meus relacionamentos? Novamente, não é uma sensação de confiança e bem-estar em mim mesmo e uma capacidade de passar por altos e baixos que realmente me libertará de ser possessivo e ciumento da outra pessoa?

Quando estamos fazendo isso meditação no amor, em que o objetivo final é focar nos outros, temos que começar por nós mesmos. Realmente comece a se perguntar qual é a felicidade que você quer? Às vezes não temos uma idéia muito boa do que realmente queremos e por essa razão usamos os métodos errados para obtê-lo e nos sentimos continuamente descontentes. A que podemos chegar, e não estou tirando isso como uma conclusão porque você tem que fazer esse trabalho sozinho, mas o que podemos chegar ao desejar a felicidade é desejar sermos livres da ignorância, raiva e apego.

Podemos começar a desejar ser mais indulgentes ou desejar ser mais alegres com o bem-estar de outras pessoas e ser menos ciumentos, ou seja lá o que for. Realmente gaste algum tempo pensando sobre isso e depois realmente desejando ser feliz dessa maneira. Imagine-se sendo feliz dessa forma. Imagine-se mais confiante. Ser mais confiante não significa que você seja arrogante. Agir com arrogância e ser confiante são duas coisas completamente diferentes. Você pode se imaginar se sentindo mais seguro ou o que quer que seja. Sentindo-se mais talentoso, sentindo-se mais amado, seja o que for, imagine-se tendo esses sentimentos e desejando-se bem a esse respeito.

Meditação Trocando o Eu e os Outros

Comece consigo mesmo quando fizer o metta meditação. Então, comece a espalhá-lo para outras pessoas. É fácil espalhar para nossos amigos. Acho que não precisamos gastar muito tempo desejando que nossos amigos estejam bem e felizes. Novamente, é interessante começar a pensar em seus entes queridos, sua família, seus amigos e desejar-lhes felicidades. Você está realmente desejando que seu filho tenha uma bicicleta nova? Você realmente deseja que seu filho se forme Phi Beta Kappa de Yale? É isso mesmo que você deseja para seus filhos? Você deseja que seu filho se torne tudo o que você não foi capaz de se tornar? Talvez eles não sejam felizes sendo isso. O que você realmente deseja para o seu filho? O que é que vai clientes fazer seu amigo ou seu cônjuge ou seu chefe ou quem quer que seja feliz?

Aqui, novamente, quando você começa a olhar, começa a olhar mais fundo para o que a felicidade realmente significa. Conhecemos muito bem nossos entes queridos e podemos até dizer: “Que eles sejam livres de sua auto-aversão”, porque podemos ver o quanto eles sofrem com isso. Que toda a sua beleza interior venha à tona. Que eles confiem em si mesmos. Olhe em um nível mais profundo para ver o que realmente é a felicidade, em vez de desejar que eles sejam ricos e famosos, esse tipo de coisa. Todos dizemos: “Não sou tão grosseiro, não quero que sejam ricos e famosos!” mas se olharmos, todos queremos ser ricos em nosso próprio circulo, todos queremos ser famosos em nosso próprio circulo. Podemos nem todos querer ser Arnold Schwarzenegger, mas ainda temos esse desejo de fama e riqueza à nossa maneira. Comece a se libertar disso e realmente entenda o que é a felicidade.

Começamos com nós mesmos, espalhamos para amigos e depois espalhamos para estranhos. Você começa a pensar em pessoas diferentes que são estranhas. Você pode começar com pessoas diferentes na sala aqui que você nunca conheceu antes, que você não conhece ou cujo nome você não conhece. Tente e pense sobre o que é a vida deles e deseje-lhes o bem. Pense em suas necessidades humanas básicas e deseje que eles possam tê-las. Pense em pessoas no Iraque ou em Uganda, ou pessoas no centro da cidade, ou alguém que você vê no carro ao seu lado no engarrafamento, ou as pessoas ao seu redor no supermercado, ou no aeroporto ou onde quer que você são e realmente desejam que eles tenham felicidade. Mais uma vez, olhe mais profundamente para o que é a felicidade e deseje isso para eles. Isso exige um pouco mais de esforço, mas se tivermos a equanimidade meditação antes e se já meditamos [e vemos que] essas pessoas foram nossos pais e foram gentis, então sentimos uma relação com eles, mesmo que não os conheçamos nesta vida, fica mais fácil gerar amor para eles.

Do estranho passamos às pessoas com as quais não nos damos bem, as pessoas de quem temos medo, de quem nos sentimos ameaçados, aqueles que consideramos vis, imorais ou traiçoeiros. As pessoas que nos prejudicaram ou prejudicaram aqueles com quem nos importamos - desejem-lhes amor. Gere amor, deseje-lhes felicidade. Isso pode ser um pouco difícil porque nossa sociedade nos ensina a odiar essas pessoas. Mas acho que odiar as pessoas que nos prejudicaram é dar um tiro no pé. Se infligirmos danos às pessoas que nos prejudicaram, elas serão gentis conosco em troca? Não. Não funciona assim. Não bombardeamos o Iraque para que os iraquianos gostem de nós. Olha o que aconteceu.

Em nossos relacionamentos pessoais é exatamente a mesma coisa. Nós não batemos em alguém até que eles decidam gostar de nós. Assim, você pode ver que quando infligimos danos às pessoas que nos prejudicaram, estamos criando as causas para um sofrimento mais imediato para nós mesmos. Eles vão retaliar e nós estamos criando todo tipo de carma, o que vai nos trazer mais sofrimento em vidas futuras.

Se você agir com maldade com seu ex-marido ou sua ex-mulher para se vingar do que eles fizeram, eles não serão legais com você e você ficará infeliz. Acho que a maneira de lidar com isso é realmente gerar um sentimento de amor e pensar: “Não seria bom se eles fossem felizes?” Pense no que eles estão sofrendo agora que os está deixando tão infelizes, o que os faz fazer o que você considera censurável e prejudicial. Do que eles estão sofrendo?

Se alguém está falando mal de você pelas suas costas, do que eles estão sofrendo? Talvez eles estejam sofrendo de ciúmes ou insegurança ou sentindo que precisam controlar todo mundo, o que é insegurança, não é? Que eles se sintam seguros, que possam se alegrar com suas próprias realizações sem se comparar com os outros. Que eles tenham um coração feliz e vejam a bondade ao seu redor. Que eles não tenham uma sensação de falta, mas uma sensação de abundância em suas vidas. Não seria maravilhoso se essas pessoas tivessem felicidade – a felicidade mental que elas desejam e tivessem as coisas físicas de que precisam? Não seria bom se os militantes tivessem mais respeito próprio? Não seria maravilhoso se eles pudessem praticar os ensinamentos de sua própria fé de uma forma mais realista de acordo com os ensinamentos reais que estão em suas escrituras? Não seria bom se eles fossem capazes de ter um coração bondoso para com os outros? Não seria bom se a estrutura social fosse diferente para que eles não fossem oprimidos? Não seria bom se seus países fossem tratados com respeito por outras nações, em vez de receberem ordens? Realmente desejando que eles sejam livres de qualquer sofrimento que tenham e tenham a felicidade de que precisam.

Podemos ver que, se desejamos isso para eles, nossa animosidade muda. Desaparece e deixamos de ter medo deles. Em segundo lugar, a forma como agimos em relação a eles vai mudar e, portanto, a forma como eles agem em relação a nós também mudará.

Temos falado até agora sobre a felicidade de uma forma mundana, em termos de ter comida ou roupas suficientes e abrigo e amigos, mas dentro de si podem ter certas qualidades. Quando desejamos a eles felicidade, também desejamos que eles tenham a felicidade da liberação e da iluminação. Que eles não tenham uma morte horrível sob a influência da ignorância e carma. Que eles não renasçam nos reinos inferiores. Que eles percebam o vazio e se libertem da existência cíclica. Que eles possam gerar bodhicitta e ter a felicidade total de um coração aberto que trabalha espontaneamente em benefício dos outros. Que eles tenham o felicidade do estado de Buda. É importante desejar isso para nós mesmos, para nossos amigos, para estranhos e para pessoas que não gostamos.

Este é um muito potente meditação façam. É muito bom fazê-lo pensando em indivíduos, não apenas em generalidades de categorias. Quando pensamos em vocês, sempre pensamos em nós mesmos como indivíduos, não é? Quando você começar com seus amigos, imagine alguns amigos sentados na sua frente. Quando você faz isso para estranhos, imagine o cara que enche seu tanque de gasolina, ou o caixa do banco, ou a pessoa que atendeu o telefone quando você fez sua reserva de avião, ou a pessoa que configurou o site para que você pudesse fazê-lo on-line. Imagine-os bem na sua frente e faça isso meditação. Imagine indivíduos diferentes, estranhos diferentes para que você faça uma conexão realmente pessoal e não faça disso uma coisa abstrata de estranhos. Faça a mesma coisa quando pensar em pessoas com quem você não se dá bem. Pense em indivíduos.

Podemos fazer isso com bastante facilidade em termos de danos pessoais e também podemos ver que somos preconceituosos contra grupos de pessoas. Tente imaginar membros individuais desses grupos de pessoas sentados à sua frente e imagine em seu meditação que você olhe para eles e diga a eles: “Que você tenha felicidade, que você tenha comida e abrigo suficientes, que você se sinta seguro e protegido, que sua cultura se expanda e mostre sua beleza ao mundo. Que você esteja livre da existência cíclica.” Pode ser muito eficaz quando você faz isso meditação e imagine indivíduos à sua frente. Não imagine apenas sentir isso por eles, mas imagine falar e dizer. No começo, nos sentimos tão tímidos, mesmo imaginando isso. Como eu poderia dizer a alguém assim que eu realmente desejo-lhe bem? É importante superarmos a timidez de expressar nossos sentimentos positivos e sermos capazes não apenas de senti-los, mas também de expressá-los. Às vezes, até temos dificuldade em dizer às pessoas que amamos que as amamos, não é? Nós somos tão tímidos sobre isso. É importante não apenas usar muitas palavras, mas também mostrar isso em nosso comportamento. Não ter tanto medo de sentimentos afetuosos.

Imagine que as pequenas moscas que podem estar voando no gompa costumavam ser nossas mães em uma vida anterior. Pense nisso, especialmente se sua mãe já faleceu, ou seu pai já faleceu, ou alguém querido para você faleceu. Você não sabe como eles renasceram. Em vez de dizer: “Oh, essas moscas são tão incômodas! Eles estão sempre me incomodando enquanto eu estou tentando meditar ou bebendo minha água.” Apenas deseje-lhes bem. Uau, aqui está um ser senciente que renasceu na mosca corpo, que renascimento! Eu não quero esse tipo de renascimento. Não quero desejar isso para outra pessoa. Que essas moscas fiquem livres do sofrimento. Pode parecer estranho, mas são seres vivos, não são? Eles querem ser felizes assim como nós. Pense nisso, essas moscas querem comer assim como nós. Eles querem se sentir seguros assim como nós. Não queremos que algum estranho apareça e nos soque; a mosca também não quer que um estranho apareça e os esmague!

Temos que aprender a mudar de lugar e não apenas olhar para a vida através deste minúsculo periscópio do “eu”. Olhe para ele através do lado da mosca. Aquela mosca não escolheu renascer como uma mosca. Quer ser feliz. É difícil para isso agora. Não seria maravilhoso se essas moscas tivessem preciosos renascimentos humanos em suas vidas futuras? Não seria maravilhoso? Em vez de estar aqui em uma mosca corpo, talvez eles venham aqui em um humano corpo para que pudessem entender? Não seria maravilhoso? Não seria maravilhoso se eles pudessem aprender o Dharma e libertar suas mentes da ignorância, raiva e apego?

Eles têm o Buda potencial. Eles têm a natureza clara da mente da mesma forma que nós, não há absolutamente nenhuma diferença. Não é como o nosso Buda potencial é maior do que o deles ou maior do que o deles - é o mesmo. Não seria maravilhoso se eles fossem capazes de realizar suas Buda potencial? Pense nisso e tente expandir seu coração não apenas para os seres humanos, mas para outros reinos da existência, para as moscas e para todos os outros seres vivos.

Se você realmente praticar isso, começará a mudar. Sua mente começa a mudar. Quando eu estava em Madison, eu estava na casa de outra freira que tinha um gato que era muito brincalhão. Eu subi uma manhã para fazer meu chá e não tinha certeza se era um rato de verdade ou um de seus brinquedos que estava no chão, até que ele pulou! Então percebi que o gato tinha chegado ao rato e este rato estava totalmente apavorado com a coisa toda. Este era um ratinho fofo e meu amigo não queria que ele morasse em uma casa. Mas ele estava dentro da casa e o gato o pegou. Acabamos colocando ele em uma caixa para mantê-lo longe do gato e o levamos para os ensinamentos.

Achávamos com certeza que ele ia morrer e que estava fatalmente ferido. Achamos que seria muito bom para ele ter alguma exposição ao Dharma antes de morrer. Nós o levamos para os ensinamentos nesta caixinha e uma das outras freiras que moravam do outro lado da rua o levou para casa. Ela era tão fofa, ela tinha um pouco de algodão então ela fez uma pilha de algodão que era o quarto dele e havia outro canto da caixa que era a cozinha onde ela o alimentava. Ela fez uma casinha para ele e ele viveu na caixa por um tempo, até que escapou da caixa. Então eles descobriram que ele havia se afogado em um balde um pouco depois.

A carma deste pobre rato! Mas pelo menos, nesse meio tempo, estávamos cuidando dele e ele aprendeu a estar bem e feliz. Você acha que um rato ferido não quer ser feliz? A mesma coisa se formos atingidos por alguma coisa - gostaríamos que alguém cuidasse de nós, não é? Então nós cuidamos dele e ele ouviu alguns ensinamentos, ele ouviu muitas orações e mantras, e nós dedicamos mérito para ele depois que ele morreu.

Temos que expandir nossa noção do que é valioso e não apenas pensar em mim ou apenas em coisas que são como eu — em outras palavras, nossos amigos ou seres humanos. Estenda-o realmente aos animais e aos outros reinos da existência. Esta é uma maneira de treinar nossa mente, para reabitar nossa mente com uma nova maneira de pensar. Se você fizer isso, você não pode entrar em um restaurante onde eles servem frutos do mar vivos e dizer: “Eu quero comer aquela lagosta viva”. Você perde o apetite para fazer isso.

O amor nos torna destemidos

Meditação no amor é muito potente porque quando meditar no amor nosso próprio coração está totalmente aberto e quando pensamos sobre o que é o amor nos torna destemidos. Quando temos medo é porque nos sentimos alienados, distantes e desconfiados dos outros. Quando nossa mente se concentra no amor e estamos vendo as boas qualidades nos outros, não estamos nos concentrando em como elas podem nos prejudicar e em quão desconfiados, desconfiados ou temerosos somos. Na verdade, nos sentimos muito mais confiantes no relacionamento com os outros porque temos essa sensação de cuidado e carinho. Nós nos relacionamos com eles de uma maneira totalmente diferente. Pense nisso.

Costumam dizer que quando alguém está cometendo um crime, a única coisa de que se alimentam é a sensação de medo na vítima. Se você puder se virar e estender a boa vontade a alguém ou até mesmo estender a amizade, até mesmo estender o respeito como ser humano, isso pode mudar completamente a situação. Muitas vezes o que as pessoas realmente querem é respeito ou reconhecimento humano básico.

É por isso que existe essa história do Buda e um de seus primos Devadatta. Devadatta tinha muito ciúme dele e estava sempre tentando matá-lo. Uma vez, Devadatta soltou um elefante louco que foi em direção ao Buda. O Buda sentou lá e fez isso mesmo meditação no amor. Quando o elefante chegou ao Buda, a aura do BudaO amor e a preocupação de domou o elefante que acabou se curvando. É por isso que você vê isso em algumas fotos - o elefante se prostrando para o Buda. Não tenho certeza de quem ensinou o elefante a se prostrar e não tenho certeza de que precisamos levar isso literalmente, mas está mostrando que quando temos amor não temos medo. Quando nos falta o medo que muda toda a situação. Então esse é o quarto.