As liberdades de uma vida humana preciosa

Aproveitando nossa preciosa vida humana

• Reconhecendo as qualidades de uma vida humana preciosa
• Dificuldades em estudar liberdades e fortunas

LR 012: Dificuldades e propósito (download)

As oito liberdades: Parte 1

• Propósito de meditar sobre uma vida humana preciosa
• Formas de vida experimentando dor e medo contínuos
• Formas de vida experimentando frustração contínua e agarrado

LR 012: Oito liberdades 01 (download)

As oito liberdades: Parte 2

• Animais
• Seres celestiais
• Bárbaro entre selvagens incivilizados ou em um país onde a religião foi proibida
• Onde Budaos ensinamentos de são indisponíveis, onde um Buda não apareceu e ensinou
• Nascido com deficiência mental ou sensorial
• Tendo instintivo visões erradas

LR 012: Oito liberdades 02 (download)

Perguntas e respostas: Parte 1

• Tendo o carma ouvir os ensinamentos
• Distinguir entre os sentidos e apego
• Acreditando em reinos diferentes
• Alcançar um renascimento superior dos reinos inferiores

LR 012: Perguntas e Respostas 01 (download)

Perguntas e respostas: Parte 2

• As causas de uma vida humana preciosa
• Entendendo o significado de selvagem e bárbaro
• Os seis reinos como uma criação física ou mental

LR 012: Perguntas e Respostas 02 (download)

Então, terminamos o tópico de como se relacionar com um mestre espiritual. Ou deveríamos colocar desta forma - nós apenas começamos o tópico, [risos] e ainda estamos contemplando e pensando sobre isso. E estamos entrando agora na segunda grande manchete desta seção: Tendo confiado em um mestre espiritual, as etapas para treinar nossa mente. Possui duas subdivisões básicas:

1. Ser persuadido a tirar proveito de nossa preciosa vida humana
2. Como aproveitar nossa preciosa vida humana

Ser persuadido a tirar proveito de nossa preciosa vida humana

Na primeira de ser persuadidos a tirar proveito de nossa preciosa vida humana, temos que primeiro reconhecer o que é uma preciosa vida humana, depois falar sobre qual é o seu propósito, para que pode ser usado, como pode ser significativo e, em terceiro lugar, verificar se é fácil ou difícil obtê-lo novamente; em outras palavras, se é uma oportunidade rara ou se é fácil de encontrar novamente.

Começaremos do início — tentando reconhecer o que é uma vida humana preciosa. A maneira padrão de ensinar isso é falar sobre duas coisas principais:

1. As oito liberdades
2. As 10 riquezas, ou dotes

As oito liberdades estão falando sobre os oito estados que somos livres de ser, e as 10 riquezas ou dotes são 10 qualidades que temos que verificar se temos. À medida que passamos por esta lista de 18, devemos pensar sobre isso em termos de nossa própria vida e ver se temos todos os 18 ou não temos todos os 18. Como podemos obter alguns deles? Para que podem ser usados? E assim por diante.

Agora lembre-se de algumas lições atrás eu lhe disse para não esperar simetria nas categorias feitas no esboço. Bem, aqui temos um exemplo perfeito. Temos oito liberdades e 10 riquezas. Vamos passar primeiro pelas oito liberdades e você ficará bem. Mas quando chegarmos às 10 riquezas, você estará perguntando: “Oh! Por que esses estão aqui? Eles são os mesmos que as oito liberdades, exceto que são apenas os opostos.” Exceto que nem todos são! [risos] Então, novamente, não espere que seja a maneira ocidental de fazer um esboço. Haverá alguns pontos que se sobrepõem e haverá alguma repetição. Mas também é uma questão de olhar as coisas de diferentes perspectivas, porque quando estamos olhando para uma liberdade, estamos vendo que estamos livres de um estado ruim. Considerando que quando estamos olhando para uma riqueza, estamos vendo que temos um bom estado. Então, são duas maneiras diferentes de chegar à mesma coisa.

Dificuldades potenciais em estudar as oito liberdades e 10 riquezas

Agora, tendo ensinado isso antes, conheço algumas das dificuldades que as pessoas podem ter com isso, e por isso acho importante abordá-las neste momento.

A noção de renascimento

Uma das dificuldades é que fala sobre como estamos livres de renascer como um animal ou como um ser do inferno e coisas assim, e nós dizemos, “Huh? O que você está falando? Achei que só existia essa vida?” Foi por isso que dei aquela palestra sobre carma, renascimento e existência cíclica e como a mente vai de vida em vida, porque este é um tópico que é assumido na tradição tibetana já que todos crescem acreditando no renascimento. Então já falamos sobre isso. Para as pessoas novas, há alguns capítulos em Coração Aberto, Mente Clara que fala sobre renascimento, carma, e existência cíclica. Você pode querer ler isso e começar a pensar sobre isso.

Às vezes, ao discutir a vida humana perfeita, a mente fica um pouco rebelde e dura porque não temos certeza absoluta de que acreditamos no renascimento. Não temos certeza se os seres humanos podem renascer como outros tipos de seres vivos. Portanto, este é frequentemente um ponto difícil para os ocidentais. Pode ser um ponto difícil para alguns de vocês. Se for, junte-se ao clube! Mas também volte e ouça a fita da palestra sobre o renascimento ou faça a leitura em Coração Aberto, Mente Clara. Reconheça que levará algum tempo para reunir convicção sobre a existência de vidas passadas e futuras e para reunir algum sentimento sobre como nossa mente pode nascer em muitos tipos diferentes de corpos.

Um dos grandes obstáculos para pensar que podemos ter tido outras vidas é que temos uma visão tão sólida de quem somos agora, nos sentimos tão corpo, tão ligado a este corpo que realmente, se pensarmos bem, é difícil imaginar ser um bebê! Não é? Já imaginou ser um bebê? Você pode imaginar ser tão grande e não poder andar? E fazer xixi nas calças! Não podemos nem imaginar isso! Estamos tão concretizados neste corpo. Você pode imaginar ser uma pessoa velha, incapaz de se levantar e andar por aí? Não podemos nem imaginar isso! Isso é apenas sintomático de quão concreto nós tornamos nossa identidade agora. Podemos ver que essa concretização é realmente uma deturpação de quem somos, porque dentro do continuum desse humano corpo, tem sido bem diferente passar de um bebê para uma pessoa idosa.

Se você pensa assim, começa a ficar com vontade de pensar que é capaz de viver em diferentes tipos de corpos com diferentes habilidades. Então esse é um ponto difícil neste meditação.

Ficando orgulhoso

O segundo ponto pegajoso é o propósito deste meditação não é para nos deixar orgulhosos. Não estamos sentados aqui listando todas as nossas boas qualidades e boa sorte para chegar à conclusão de que somos as melhores pessoas deste mundo, que somos as pessoas superiores, bastante magníficas em comparação com todos os outros preguiçosos. Esse não é o propósito disso meditação. Já temos orgulho suficiente. Não precisamos estudar o Dharma para nos tornarmos mais orgulhosos. Se você ouvir com um certo tipo de ouvido, você vai ouvir isso meditação no sentido de: “Ah, isso meditação está realmente soando muito discriminatório, como se estivéssemos nos colocando para cima e colocando os outros para baixo.” Não é assim que o Buda quis dizer que este ensinamento era; é assim que essa mentalidade está ouvindo esse ensinamento. Portanto, cuidado com isso, porque todo o propósito deste meditação é que reconheçamos nossas boas qualidades e oportunidades e o que temos a nosso favor, e ao reconhecer essas coisas, nos sentimos muito alegres e temos alguma determinação para usar essas coisas com sabedoria.

Agora aqui está uma grande diferença. Podemos olhar para um conjunto de boas qualidades e nossos aflitos¹ mente pode olhar para essas boas qualidades e ficar muito orgulhosa. E é por isso que achamos isso meditação está nos encorajando a ser orgulhosos e condescendentes com outras pessoas. Isso não é verdade, porque também podemos olhar para essas mesmas qualidades e dizer: “Uau! Isto é fantástico! Eu realmente me alegro com essas qualidades.” Então você vê, são duas reações diferentes ao mesmo assunto. Quando estamos olhando para boas qualidades, podemos reagir com orgulho ou podemos reagir com um sentimento de alegria combinado com a determinação de usar nossa oportunidade de maneira sábia. É esta última forma que pretendemos ao ouvir estes ensinamentos aqui. Como eu disse, já temos orgulho suficiente e o Buda não está nos ensinando a ser mais orgulhosos. Nem é o Buda ensinando-nos a colocar outras pessoas para baixo. Na verdade, é exatamente o oposto. Criticar outras pessoas, colocar outras pessoas para baixo é um estado de espírito muito negativo.

Agora, acho que está relacionado à nossa cultura americana. Este é apenas o meu palpite. Talvez vocês possam dar algum feedback. Temos essa noção de igualdade, de que tudo é completamente igual, mas o fato é que não temos certeza do que significa igualdade. Temos que fazer uma distinção aqui. De certa forma, todos são iguais. Mesmo nos termos da constituição americana, todos são iguais e todos têm a mesma liberdade e as mesmas responsabilidades como cidadão. Mas nem todos são iguais no sentido de que Steve não pode fazer o trabalho de Laura e Laura não pode fazer o trabalho de Steve porque eles foram treinados de forma diferente! Então eles são desiguais nesse aspecto.

Então temos que deixar claro que ao apontar distinções entre pessoas ou entre grupos ou mesmo entre religiões, isso não significa que estamos criticando uma pessoa ou grupo ou religião ou que estamos colocando-os em níveis diferentes. Significa simplesmente que as coisas são diferentes de maneiras relativas. As coisas têm características diferentes. Pimenta e maçã são a mesma coisa como comida, mas se você levar essa coisa de igualdade longe demais, e se você disser que pimenta e maçã são exatamente a mesma coisa e não importa com qual você assar a torta, então Não tenho certeza se vou a sua casa comer torta de pimenta!

Temos que deixar bem claro que podemos usar nossa mente sábia para fazer distinções entre as coisas, mas isso não significa que estamos criticando. Isso é muito importante. Um animal é diferente de um ser humano. Ambos são iguais em serem seres sencientes, querendo felicidade e não querendo sofrer, mas um animal não pode dirigir um carro! E um ser humano não pode puxar um carrinho! Não aqueles grandes e pesados ​​de qualquer maneira. Estamos nos comunicando aqui?

Se não entendermos isso, à medida que avançamos e estou apontando as distinções entre seres humanos e outras formas de vida ou entre seres humanos com certas qualidades e outros seres humanos, você pode pensar que estamos ficando um pouco um pouco orgulhoso e crítico e colocando algumas pessoas para cima e outras para baixo. Mas esse não é o caso. Estamos apenas fazendo distinções relativas sobre a realidade relativa e, em seguida, tentando desenvolver uma maneira construtiva de ver essas distinções. Então, enquanto analisamos o material, se você tiver dificuldade com ele, por favor me avise. Teremos perguntas no final e, se de alguma forma isso ainda não estiver claro, podemos revisar algumas delas.

Tendo preparado você para todas as razões pelas quais você não vai entender o assunto [risos], agora podemos continuar, e você provavelmente vai entender.

Propósito de meditar na preciosa vida humana

Como eu disse, o propósito de meditar sobre nossa preciosa vida humana é nos conscientizar das oportunidades e boas qualidades que temos a nosso favor. A maioria de nós passa a vida sem reconhecer todas as coisas que temos a nosso favor e apenas olhando para o que não é bom para nós. Podemos ter tantas coisas maravilhosas para nós, mas ficamos de mau humor porque perdemos o ônibus pela manhã! E esse mau humor só estraga o dia inteiro! Não nos preocupamos em pensar no fato de que tomamos café da manhã, que temos uma boa família, que temos bons colegas. Deixamos uma pequena coisa nos queimar completamente. Você encontra isso em sua vida? Não é assim que somos? este meditação é ajudar-nos a reequilibrar a forma como encaramos a nossa vida. Ao notar todas as coisas boas, nos faz perceber que podemos ter algumas dificuldades, mas comparadas com o que temos para nós, nossas dificuldades realmente não são tão sérias.

As oito liberdades

Então agora, vamos falar sobre as oito liberdades. Quatro são liberdades de estados não humanos onde não há chance de praticar o Dharma, e quatro são liberdades de estados humanos onde não há chance de praticar o Dharma. Aqui estamos olhando para a habilidade de praticar o Dharma como algo muito benéfico, uma coisa boa. Estamos fazendo essa discriminação.

1. 1. Formas de vida experimentando dor e medo contínuos

      A primeira é que estamos livres de formas de vida que experimentam dor e medo contínuos. Esta é uma maneira educada de dizer liberdade de nascer nos reinos do inferno. Algumas pessoas (eu, por exemplo) preferem a forma educada porque para mim, a palavra “inferno” ou a palavra “pecado”, são palavras que eu simplesmente não gosto porque tenho muita sobreposição de tempos anteriores. Portanto, não deixe que sua sobreposição anterior filtre demais como você está vendo isso. Tudo o que estamos falando aqui é que é possível que nossos fluxos mentais nasçam em diferentes formas de vida. Por quê? Porque a forma de vida que tomamos, o corpo levamos, e o tipo de vida que vivemos é uma condição fenômenos, é condicionado por nossas próprias ações, é dependente de causas, nossas ações anteriores. o corpo que recebemos no futuro se correlaciona muito com certas atitudes mentais que tivemos no passado, é quase como se nosso corpo, ou o reino em que nascemos, é uma manifestação de diferentes estados mentais.

      Pense em um momento em sua vida em que você estava muito deprimido, hostil e com raiva, ou muito medroso e paranóico. Lembra como era estar nesse estado mental? Lembra como foi doloroso? Agora imagine esse estado mental aparecendo em uma forma física, esse estado mental ficando cada vez maior até aparecer como seu ambiente e sua forma física. Agora, esse é um ser que nasceu em uma forma de vida experimentando dor e medo contínuos. Então, quando falamos sobre o reino do inferno, isso é o que é o reino do inferno. É esse estado mental, tão forte, tão intenso que cria seu ambiente. E você pode ver mesmo nesta vida, mesmo sem mudar de corpo, quando está nesse estado mental. Mesmo quando alguém diz: “Olá, como você está?” e sorri para você, você acha que eles estão tentando prejudicá-lo. É assim que as pessoas enlouquecem, porque sua projeção no ambiente externo fica tão forte que se torna toda a sua experiência.

      Então, estamos livres de ter esse tipo de forma de vida. Se é muito difícil para você pensar em ter um corpo de um ser no reino do inferno, então pense em ter um humano corpo que está em dor contínua. Imagine ter uma doença muito grave em que suas articulações, suas costas e tudo estão doendo o tempo todo e você não tem trégua disso, e junto com isso, você tem uma dor mental incrível e excruciante, de modo que toda a sua experiência da manhã à noite é dor. Nem uma única fração de segundo de uma pausa! Agora, com esse tipo de estado físico e mental, você será capaz de praticar o Dharma? Difícil, hein? Quero dizer, ficamos com dor de estômago e não podemos vir aos ensinamentos, não podemos meditar. Já é bastante difícil praticar com um humano corpo que está com dor, muito menos quando nascemos em uma forma de vida, em um ambiente inteiro, é assim.

      É algo para se alegrar, que neste momento não nascemos assim. Se você pensar sobre isso, é uma fortuna incrível. Porque à medida que desenvolvemos uma compreensão de toda a visão budista do cosmos e das vidas passadas e futuras, então entenderemos que, na verdade, muitas vezes no passado nascemos nesse tipo de corpo e esse tipo de ambiente. Não uma vez, mas muitas vezes! Fizemos tudo na existência cíclica! Então, todas aquelas vezes em que nascemos naquele incrível estado doloroso, não havia oportunidade de praticar. Você está apenas sentado lá gritando e chorando o tempo todo, sem capacidade de fazer nada! Portanto, o fato de estarmos livres de tudo isso agora é realmente motivo de regozijo, é uma bênção incrível!

      Está longe, hein? É algo para apreciar porque nascemos assim no passado e é possível nascer assim no futuro, mas temos uma grande oportunidade agora, estar livre desse tipo de dor.

      Isso está dando dificuldade a alguém?

      Público: [inaudível] [risos]

      Venerável Thubten Chodron (VTC): Compreendo e compreendo as suas dificuldades. Se é muito difícil imaginar esse tipo de forma de vida, imagine um humano corpo e uma mente humana experimentando esse tipo de sofrimento intenso. E então saia disso e diga: “Bem, eu não estou nesse estado. Não é ótimo?” Porque todos nós sabemos que é só quando você fica doente que você percebe o quanto você não dá valor a estar bem, e como nós nem apreciamos estar bem até ficarmos doentes e então não conseguirmos nos mexer. Então é meio assim.

      Está dizendo que não precisamos ficar doentes para apreciar que estamos bem. Vamos apenas imaginar como é e saber que não somos assim agora e apreciá-lo.

   2. Formas de vida experimentando frustração e apego contínuos

      A segunda forma de vida da qual estamos livres – agora, novamente, tente ver esta forma de vida como uma manifestação da mente – são formas de vida que experimentam frustração contínua e agarrado. Então imagine um momento em sua vida em que você se sentiu tremendamente inseguro e simplesmente se agarrou ao que quer que estivesse ao seu redor, qualquer pessoa ou objeto ou situação em sua vida, você simplesmente se agarrou. Ou imagine quando você estava realmente obcecado por algo, realmente ganancioso por algo, onde você não consegue tirar sua mente de algo, completamente preso em algo e como isso foi frustrante porque você não consegue o que quer. Você nunca se sente seguro o suficiente, você nunca tem o suficiente disso, nunca dá certo, então você está agarrado, você está obcecado, está se esforçando tanto e nunca consegue encontrar satisfação. Você consegue se lembrar de um momento em sua vida em que estava nesse estado mental? Não, vocês não! [risada]

      Agora imagine esse estado mental aparecendo como seu corpo e seu ambiente para que toda a sua vida, não apenas um período de sua vida, mas toda a sua vida, desde o momento em que você nasce até o momento em que morre, seja apenas agarrando e agarrado e frustração e correr de uma coisa para outra tentando conseguir algo que vai te fazer feliz...

[A gravação está incompleta devido à mudança de lado durante a gravação da fita.]

1. 1. Animais

      [Parte da frente desta seção perdida devido à mudança de lado durante a gravação da fita.]

      …Eles podem refletir sobre suas ações positivas e negativas e fazer escolhas em seu comportamento? É difícil! Então, se nascemos como um animal, a mente está em um estado muito limitado. E isso é uma realidade. Não estamos criticando os animais. Também sou a favor dos direitos dos animais. Mas é uma realidade. Há uma diferença entre os estados físicos e mentais de um animal e de um ser humano. Como um animal, tem mais limitações. Se nascemos como um animal, é muito difícil fazer qualquer prática espiritual, é muito difícil observar a lei de causa e efeito e fazer preparação para vidas futuras e purificar vidas passadas' carma. Portanto, é uma sorte incrível que não nascemos assim agora, nesta vida. Se você tentar se colocar nessa situação e voltar para onde está agora, é como, “Oh uau! Ser humano não é tão ruim! Temos bastante coisa a nosso favor! Temos bastante liberdade e muita capacidade.” Você pode apreciar isso?

   2. Seres celestiais

      E a quarta é que estamos livres de ser um ser celestial. Ser um ser celestial é como nascer em Beverly Hills, exceto que você não precisa pagar impostos e não há crime. É melhor do que Beverly Hills, na verdade. É nascer em um reino onde há prazer completo o tempo todo. É como um hotel de luxo de dez estrelas! Tudo o que você poderia querer em termos de comida, música, sol, esportes, sexo, perfume, arte — o que quer que você goste, está lá em abundância. Você nem precisa procurá-lo - ele está lá! E você apenas gosta disso o tempo todo! Talvez aquele que você quer acreditar existe! [risada]

      Agora imagine apenas ser um ser humano que é tão mimado, completamente mimado! Tudo o que você quer, você consegue. Ou imagine um momento em sua vida quando você estava tão cheio de apego, tão cheio de prazer do prazer dos sentidos. Quando você estava nesse estado, você praticou o Dharma? Muito ocupado comendo, bebendo e se divertindo, quem quer o Dharma então? Esta é a desvantagem de nascer um ser celestial; é que você tem prazer sensorial demais. Não há problemas, então você pensa: “Bem, sem problemas, está tudo ótimo! Eu não preciso cuidar carma; Eu não preciso criar bom carma. Estou gostando disso!”

      E então você passa a vida inteira desfrutando e desfrutando, e quando você morre, o que acontece então? Como disse Serkong Rinpoche, quando você chega ao topo da Torre Eiffel, só há um caminho a percorrer. Uma vez que você nasceu nos reinos celestiais, depois que você consumiu isso carma, só há um caminho a percorrer! Você nasceu em uma vida de muito mais miséria! E você nasce lá sem ter feito qualquer tipo de preparação. Porque você passou a vida inteira apenas curtindo a fantástica vida da Disney World!

      Portanto, é realmente algo para se alegrar, que estamos livres de renascer naquela circunstância, porque se nossa mente está realmente séria sobre atingir a iluminação, situações de extremo prazer são tão desvantajosas quanto situações de extrema dor. Em nosso estado mental comum, também não podemos lidar com muita coisa. Ficamos totalmente sobrecarregados.

Agora está ficando mais fácil. Agora vamos falar sobre os quatro tipos de situações humanas nas quais não nascemos. Mais uma vez, preciso lembrá-los de que não estou criticando as pessoas que nasceram nessas situações. Todo o propósito é apenas nos fazer ver nossa fortuna em nossa vida específica.

1. Bárbaro entre selvagens incivilizados ou em um país onde a religião foi proibida

   A primeira é que não nascemos bárbaros em um lugar incivilizado ou em um país onde a religião é proibida. Novamente, quando você estiver meditando sobre isso, coloque-se na situação de alguém que nasceu em um lugar muito incivilizado, digamos, um lugar onde eles fazem sacrifícios humanos. Essas sociedades existiram antes e ainda existem. Agora vamos dizer que você nasceu em um lugar onde há sacrifício humano, ou mesmo sacrifício animal. Se você nasceu em tal sociedade, vai ser difícil praticar o Dharma porque não haverá nenhum professor por perto e também, através do processo de aculturação, você virá a manter esses tipos de visualizações, e você vai se envolver em sacrifício animal ou sacrifício humano. É difícil colocar a mente em um estado virtuoso quando você nasce nesse tipo de lugar.

   Ou se você nasceu em um país onde a religião é proibida. Imagine nascer em um país comunista. Era assim no Tibete até que eles afrouxaram um pouco. Em primeiro lugar, eles foram aos mosteiros e expulsaram completamente todos. Eles faziam monges e freiras fazerem sexo em público, eles os faziam ir coletar fezes e trazê-los de volta, e se eles não coletassem fezes suficientes, eles batiam neles. Isso é verdade. Ouvi histórias de pessoas e estas têm sido a sua experiência. Se eles fossem pegos movendo a boca fazendo orações, eles eram espancados. Imagine nascer em um lugar onde a religião era proibida assim. Seria difícil ou fácil praticar o Dharma? Você poderia ter ensinamentos? Você poderia praticar? Você poderia aprender? Você se sentiria seguro e protegido? Muito difícil!

   Então aqui estamos fazendo uma distinção. Temos muita sorte de nascer em um país onde há liberdade religiosa. Isso não significa que todo mundo que nasceu em um país onde não há liberdade religiosa seja uma pessoa ruim. Isso não significa que todo mundo que nasceu em um lugar incivilizado é uma pessoa ruim. Significa apenas que nessas situações não há liberdade para praticar o Dharma porque você não tem o poder externo condições ao redor para você fazer isso.

   Isso é muito eficaz para pensar. Imagine nascer na China durante o período da Revolução Cultural, ou nascer na União Soviética na época de Stalin. Poderíamos praticar a religião então? Poderíamos tornar nossa mente virtuosa? Poderíamos obter ensinamentos? Poderíamos meditar? Provavelmente estaríamos em algum acampamento na Sibéria cavando valas! É importante pensar sobre isso porque muitos seres humanos estão experimentando isso. Podemos ter experimentado esse tipo de situação em uma vida anterior. Estamos muito afortunados agora por não estar experimentando isso. Temos muita liberdade, muita capacidade.

2. Onde os ensinamentos de Buda não estão disponíveis, onde um Buda não apareceu e ensinou

   Também estamos livres de nascer em um lugar onde o Budaos ensinamentos de estão indisponíveis e onde um Buda não apareceu e ensinou. Há muitos lugares neste universo que têm vida. Em outros planetas, outras sociedades, as pessoas não tiveram a sorte de ter um Buda venha e ensine o Dharma. Se o Buda não apareceu e explicou todo o caminho para a iluminação para nós, então não há oportunidade de praticá-lo. Novamente, isso é algo para realmente apreciar, que nascemos em um lugar onde o Buda apareceu e deu ensinamentos e fez toda essa explicação, porque inúmeras vezes antes, nascemos em lugares onde não tivemos essa oportunidade. Se a doutrina não existe e não há mestres lá, se o Buda não apareceu para explicar todos os métodos, explicar como desenvolver a intenção altruísta, ou explicar como diminuir sua raiva, ou para explicar como diminuir sua apego. Se não existem ensinamentos naquele lugar, então, novamente, é difícil praticar. Então, novamente, tivemos muita sorte em nossa vida de nascer em uma situação em que o Buda apareceu nesta terra e deu ensinamentos e que esses ensinamentos ainda existem.

3. Deficientes mentais ou sensoriais

   Estamos livres de nascer com deficiências mentais ou sensoriais. Agora, mais uma vez, tenho que repetir que isso não é criticar as pessoas que estão lidando com essas dificuldades. Está apenas dizendo que há uma diferença entre ser capaz de ver e não ser capaz de ver, e ter pleno uso de seu cérebro e não ter pleno uso de seu cérebro. Há uma diferença. Há uma distinção. E se tivermos pleno uso de nossas faculdades sensoriais, teremos muito mais capacidade de praticar o Dharma do que se não o fizermos. Se nascemos deficientes mentais, mesmo que venhamos aos ensinamentos, não vamos nos interessar. Não podemos entendê-lo. Se nascemos com deficiências sensoriais, será difícil ouvir os ensinamentos ou ler as escrituras.

   Eu me perguntei, e quero falar sobre isso com alguns de meus professores, porque me parece que agora, em nosso século atual, as pessoas que têm esses obstáculos são, na verdade, menos impedidas do que no passado. Temos muito mais coisas que podem permitir que pessoas com essas deficiências realmente vivam o mesmo tipo de vida que outras pessoas. Mas ainda assim, se tivéssemos que escolher ter deficiências sensoriais ou não, escolheríamos não. Então é realmente algo para apreciar em nossa vida que podemos ver e ouvir e que temos uso de nossas faculdades mentais, não somos deficientes mentais. Porque tão facilmente poderíamos ter sido! Quando éramos bebês, estávamos sempre engatinhando perto da beirada da cama ou algo assim. Tão facilmente poderíamos ter caído e ter um ferimento na cabeça! Tão facilmente, quando nascemos, poderíamos ter o cordão umbilical enrolado no pescoço e ter sido privado de oxigênio e sofrer uma deficiência mental como resultado disso. Assim, estamos livres desses estados desvantajosos. É algo para sentir grande felicidade e tomar a decisão de usar nossas habilidades de uma maneira muito construtiva.

4. Ter visões erradas instintivas

   E então, finalmente, estamos livres de ter instinto visões erradas. Um exemplo de alguém que tem instinto visões erradas seria alguém que é extremamente teimoso e teimoso e que se apega muito tenazmente a visões erradas. Por exemplo, digamos que alguém tenha a visão muito tenaz de que é impossível se tornar um Buda. “Absolutamente, totalmente impossível! Não existe iluminação! Os seres humanos são inerentemente maus, são inerentemente pecaminosos, são inerentemente egoístas! Você não pode superar essa natureza humana, então nem tente!” Agora, tão facilmente poderíamos ter esse tipo de visualizações. Quando olho para trás, para o que pensei, o tipo de visualizações eu tinha quando eu estava crescendo, eu tinha incrível visões erradas! Poderíamos ter nascido como - e talvez até em algumas vidas anteriores, fomos - alguém com uma ética incrivelmente errada. visualizações, dizendo que não há problema em matar, não há problema em mentir, não há problema em roubar, não há problema em dormir por aí. Poderíamos ter sido incrivelmente teimosos e teimosos visões erradas que sobrecarregam completamente nossa mente e tornam extremamente difícil quaisquer pensamentos de bondade, compaixão, iluminação, purificação. Essas coisas não podem entrar nesse tipo de mente porque essa pessoa não tem interesse.

   Então estamos livres de ter essa teimosia visões erradas enraizado em nossa mente. Novamente, quando você estiver meditando sobre todas essas coisas, realmente se coloque na situação desses seres e sinta como é ter esses estados mentais e físicos, e pergunte a si mesmo: “Posso praticar o Dharma então? Posso transformar minha mente? Posso entender os ensinamentos? Posso desenvolver altruísmo nesse estado mental e físico?” E então esse sentimento de alegria vem porque vemos que não estamos nesses estados, temos tanta liberdade e oportunidade conosco agora.

Perguntas e respostas

Deixe-me fazer uma pausa aqui por um minuto para que qualquer pessoa que esteja se sentindo incrivelmente desconfortável possa fazer algumas perguntas. Se há algo que está incomodando você até agora, por favor, pergunte.

Público Se o Buda tem sabedoria infinita, por que ele não apareceria em um lugar onde os ensinamentos não estivessem disponíveis?

VTC: Porque os seres nesses lugares não têm a carma receber os ensinamentos. Por exemplo, o sol brilha igualmente em todos os lugares. Mas se um pote for virado de cabeça para baixo, nenhuma luz pode entrar. Então um Buda, do seu lado, quer ajudar outros seres igualmente e irradia. Mas se essas pessoas não têm a carma, não tem como Buda podem se manifestar nesses lugares para dar ensinamentos.

Público: Não estamos em desvantagem em nossa apego aos nossos sentidos? Então, se não tivéssemos nenhum sentido, não seria uma vantagem?

VTC: O problema está no apego no sentido, não no sentido. Nosso sentido da visão, podemos usá-lo para a prática do Dharma, ou podemos usá-lo para criar uma causa de dor. Portanto, não é o sentido da visão em si, é o apego para coisas bonitas essa é a dificuldade. Não acho que todos iríamos para casa e nos daríamos deficiências sensoriais esta noite para não nos apegarmos a coisas bonitas ou a sons bonitos. Porque está claro que nossos sentidos também podem ser usados ​​para coisas muito construtivas. Podemos usar nossa faculdade auditiva para ouvir ensinamentos, e isso é muito importante porque aprendemos muito ouvindo. Da mesma forma, aprendemos muito vendo e lendo. É uma desvantagem se não tivermos Acesso às informações nesses formulários.

Público: Tenho alguma dificuldade em acreditar nos diferentes reinos. Além disso, a apresentação parece sugerir que é mais afortunado ser um budista do que qualquer outra pessoa.

VTC: Em termos de crença em outras formas de vida, isso é uma coisa difícil e mais ainda porque estamos tão arraigados no conceito de quem somos. Mas se você puder começar sentado com seu cachorro ou gato ou qualquer tipo de animal de estimação e pensar: “Isso é um ser vivo? Tem consciência? Está pensando? É sentimento? Tem alguma semelhança comigo? Seria possível eu ter nascido naquela corpo? E para que essa consciência nasça em um ser humano corpo?” Apenas tente e pense um pouco sobre isso e tenha algum sentimento até mesmo sobre os animais. Existem diferentes capacidades de consciência. Existem até alguns seres humanos que têm menos capacidades mentais do que os animais, então se é difícil para você imaginar nascer em um animal corpo, imagine nascer como um ser humano com esse tipo de capacidade mental.

eu disse quando eu estava começando tudo isso lamrim curso que estou ensinando de acordo com o esquema tradicional. Eu sei que é uma apresentação difícil para os ocidentais e estou tentando ensiná-la muito com isso em mente e dar a vocês algumas informações básicas e algumas dicas sobre como eu lidei com isso. Mas é o tipo de coisa que, para algumas pessoas, o renascimento não é um problema, enquanto para outras, por anos e décadas, continua sendo um problema. Só depende do indivíduo. Então é o tipo de situação em que você tem que ser um pouco espaçoso e gentil com sua mente. Não há parafusos nisso, "Você tem que acreditar nisso!" Mas pense bem, experimente. Se explica as coisas para que faça sentido, então, “Bem, talvez, sim, poderia ser assim!” E se isso pode ser usado para explicar certas coisas em sua vida, então, “Bem, sim, talvez isso possa ser devido a vidas anteriores”.

Em relação à impressão que você tem de que a apresentação é tal que parece tão bom ter nascido budista, veja, é por isso que eu prefaciei isso com a explicação de que não estamos tentando colocar algumas pessoas para cima e outras para baixo. O budismo é muito amplo no sentido de dizer que é muito bom que existam muitas religiões porque cada um tem uma forma de pensar diferente. Todo mundo tem coisas diferentes que atendem às suas necessidades. Agora, pode ser que, à medida que você entenda muito bem o budismo, possa haver certas coisas nele que você aprecie muito profundamente. Talvez você possa encontrar essas mesmas coisas em outras religiões, talvez não, porque não sabemos tudo sobre outras religiões. Mas pelo menos você pode ver que essas coisas existem no budismo e que essas coisas atendem às suas necessidades e isso é bom e você se sente feliz por isso.

E às vezes você pode olhar para a maneira popular como algumas outras religiões são ensinadas e ver que alguns desses elementos estão faltando. Agora, isso não quer dizer que essas outras religiões não tenham esses elementos. Está apenas dizendo que a versão popularizada,
se você pegar qualquer religião que seja fundamentalista – não me importa qual seja, mesmo fundamentalista budista – faltará muitos desses elementos que tendemos a valorizar tanto nesses ensinamentos. Agora, isso é apenas refletir sobre esse dogma fundamentalista. Não está refletindo sobre as pessoas que acreditam, não está refletindo sobre as pessoas que o praticam, sobre os indivíduos, sobre os santos dessas religiões. Está apenas dizendo que se nascêssemos nesse ambiente e fôssemos educados dessa maneira, provavelmente pensaríamos assim. Queremos nascer como fundamentalistas alguma coisa? Eu não acho!

Então, está apenas dizendo que existem elementos no budismo que são realmente preciosos e estou feliz por ter conhecido essa religião e estou feliz por ter espaço mental para apreciar essas coisas. Porque com uma mudança de circunstâncias, eu poderia ter nascido em um lugar diferente e criado de uma maneira completamente diferente e crescido com uma mente assim (fundamentalista)! Muito possivel! Quero dizer, nossas mentes podem ser tão estreitas! Isso não é algo que está além de nós. Portanto, é apenas uma alegria que não sejamos assim.

Eu olho para mim mesmo e penso em todos os diferentes ambientes em que eu poderia ter sido criado. Eu sei que sou muito facilmente influenciado pelo ambiente. E se eu fosse criado em um determinado ambiente, provavelmente pensaria assim. E estou muito feliz por não ter sido criada assim.

Público: Então, se você nasceu como um verme, como você deixa de ser um verme? Como você progride?

VTC: Bem, esta é uma das desvantagens de ser um verme! Agora, é possível que como um verme você possa sair. Todos nós, como seres humanos, criamos algumas ações positivas e criamos algumas ações negativas. Digamos que no momento da morte uma das ações negativas tenha prioridade e nos jogue em um verme corpo. Essa impressão positiva ainda está lá, mesmo que o verme carma está se manifestando agora. O verme carma pode terminar, o positivo carma pode amadurecer, e então você pode renascer como ser humano novamente. Isso é possível. O ser humano é visto como o estado mais vantajoso para o desenvolvimento espiritual. Um verme pode nascer como um ser humano em virtude de seu bem passado carma.

Além disso, os animais podem criar bons carma nesta vida ouvindo mantras, contatando objetos sagrados, etc. ruas - e assim, eles podem entrar em contato com algo que pode colocar algumas boas impressões em suas mentes, e é por isso que todos vocês devem dizer muitos mantras para seus animais e seus animais de estimação e fazer suas orações em voz alta para que eles os ouçam . E isso coloca boas impressões neles para que possam chegar a um renascimento mais elevado.

Esta é realmente uma das razões pelas quais pensamos sobre isso. É difícil, uma vez que você é um animal, sair disso. Você pode sair disso, seja por uma boa impressão enquanto você é um animal ou por algum bem anterior carma, mas é definitivamente muito difícil. Então, se entendemos isso, isso nos faz apreciar muito mais nossa circunstância atual, para que a usemos com sabedoria!

É como, uma vez que você é jogado em alguma prisão no Camboja, é difícil sair. Então, antes de você estar na prisão no Camboja, se você pensar em como é maravilhoso ser livre, então você vai ter certeza de que não vai fazer nada estúpido que vai te jogar na prisão. Porque vai ser difícil sair! Então é assim que devemos pensar. Mais uma vez, isso nos faz realmente apreciar nossa situação atual!

Público: [inaudível]

VTC: É verdade que diferentes tradições budistas colocam mais ou menos ênfase nos seis reinos da existência. Os tibetanos fazem você pensar nisso como uma maneira de fazer você apreciar sua situação atual e fazer preparativos para que você não acabe chegando a um lugar que não quer estar. Outras tradições budistas não abordam o ensinamento da mesma maneira.

Público: Nossa mente cria nosso ambiente ou nossa corpo criar nosso estado mental?

VTC: Ambos acontecem. Porque nossa mente, no sentido de carma criamos, cria o ambiente em que nascemos. Em termos de nossas próprias projeções mentais, nossa própria maneira de ver as coisas, isso cria nosso ambiente. Também, nosso corpo em que nascemos cria nossos estados mentais porque quando você nasce com certos tipos de sistemas nervosos, você tem certas capacidades perceptivas, e quando você nasce com outros tipos de sistemas nervosos, você tem outros tipos de percepção e intelectual. capacidades.

Público: [inaudível]

VTC: Não vou dizer o que seu ego quer ouvir! Em vez de eu lhe dar uma resposta, vamos verificar usando a lógica, e vamos pensar sobre isso. A causa de nascer como ser humano é, antes de tudo, manter uma conduta ética; em segundo lugar, praticar os seis atitudes de longo alcance; e terceiro de tudo, fazendo orações de dedicação para que o carma amadurece assim. Precisamos dessas três causas. Isso soa como causas razoáveis ​​para nascer como um ser humano? Há continuidade entre a ética e os seis atitudes de longo alcance e fazendo orações para esse bem carma amadurecer em um ser humano corpo— você pode ver a relação entre essas causas e ter uma vida boa, onde você pode praticar e trabalhar em seu caminho espiritual. Agora, vamos verificar se é fácil criar essas causas ou não.

Tomemos a primeira causa: a ética. Neste mundo, é fácil manter um comportamento ético? No decorrer de um dia, as pessoas criam mais ações positivas ou mais ações negativas? Então nós apenas examinamos, nós verificamos. Olhe também para sua própria experiência, você toma um dia em sua vida, você teve mais pensamentos sobre raiva ou você teve mais pensamentos de paciência?

No decorrer de um dia, quando surgiu a oportunidade de mentir em benefício próprio, a maioria das pessoas mente ou se abstém de mentir? O que a maioria das pessoas faz? Quando a maioria das pessoas se depara com a situação em que poderia pegar algo e não ser pego, eles aceitam? Ou não aceitam? Quando a maioria das pessoas é confrontada com danos e insultos, a maioria das pessoas grita e grita e culpa e fica com raiva e insulta e retalia? Ou a maioria das pessoas perdoa e tem paciência?

Então, apenas verificamos se é fácil manter uma conduta ética ou não. Olhamos para a nossa própria vida ou para a sociedade que nos rodeia. Quantas pessoas mantêm uma conduta ética meticulosa realmente séria? E assim, apenas examinamos se é fácil ou difícil conseguir um renascimento humano.

A maioria das pessoas purifica suas impressões negativas? Quando eles criam negativo carma, quantos se esforçam para purificar? Quantos de vocês que ouviram ensinamentos sobre purificação do purificação toda noite?

Não estou lhe dizendo a resposta, estou apenas lhe dando algumas ferramentas para pensar sobre isso. Eu tenho uma citação de Sua Santidade. Ele diz: “Mesmo agora, quando temos a proteção de nossa prática do Dharma, as três aflições² ainda nos domina”. Você acha que isso é verdade? Então é fácil nascer como um ser humano?

Público: [inaudível] [risos]

VTC: Você vê, é quando chegamos a ver que fizemos muito bem no passado, que fizemos algo extraordinário e notável no passado para ter a oportunidade de estar aqui agora! É quase milagroso! Porque muitas coisas poderiam ter dado errado ao longo do caminho.

Além disso, nossa Terra é apenas um pequeno átomo no universo. Então, da perspectiva budista, existem muitas outras formas de vida no universo. Quero dizer, você pode ver a extensão do nosso egocentrismo. Achamos que o Planeta Terra é o lugar mais importante em todo o reino da existência. Mas cientificamente falando, você poderia passar pela Terra no sistema solar e nem perceber. Você pode perder essa curva facilmente. [risos] É um grande universo. É realmente muito egocêntrico pensar que somos o único tipo de vida que existe em toda a esfera da existência. Especialmente quando não sabemos o que é toda essa esfera de existência, não sabemos nada! E por mais difícil que seja para nós acreditarmos nisso, se você cresceu em uma tenda afegã a vida toda e algum ocidental veio e disse que as pessoas pousaram na lua, você pensaria que eles são completamente loucos, “O que você acha? conhecer?!"

Público: [inaudível]

VTC: Você trouxe um ponto muito bom. Mas é muito interessante. Você está tendo dificuldades com as palavras civilizado, selvagem e bárbaro. Mas você também está dando o mesmo valor europeu padrão a essas palavras. Aqui neste contexto, não é o valor europeu que está sendo dado a essas palavras. Ser civilizado nesse contexto não significa comer com garfo e colher. Essas palavras não estão sendo usadas da maneira europeia, imperialista e orgulhosa. Me desculpe se eu não expliquei muito bem, se isso não aconteceu. Se olharmos bem, descobriremos que nossa sociedade é realmente muito bárbara e incivilizada. Se você olhar, grande parte da maneira como essa sociedade funciona é completamente bárbara e incivilizada. Da mesma forma, muitas pessoas olham para os tibetanos e dizem que eles são um povo muito atrasado, e mesmo assim... [A audiência fala]. Sim, mas aqui estamos analisando o significado dessas palavras de um ponto de vista completamente diferente. Civilizado e bárbaro não são medidos em termos de seus modos à mesa e quanto dinheiro você tem e quanta tecnologia você tem. Eles são medidos em termos de valores humanos e bondade humana.

Público: Esses reinos de existência são formas físicas? E se são formas físicas, onde estão?

VTC: Diferentes professores dizem coisas diferentes. Meu próprio pensamento é, quero dizer, um animal é definitivamente uma forma física – você pode ver muitos deles. Agora estou apenas dando a você meu próprio pensamento pessoal sobre isso. Eu nasci um ser humano e me sinto bastante sólido - este é um ser humano corpo, este é um reino humano, eu tenho uma mente humana, esta é a realidade. Este não é um estado mental. Esta é a realidade 3D externa. Essa é a minha percepção ignorante da minha situação. Agora, tenho uma suspeita sorrateira de que, se eu tivesse uma mente infernal, completamente presa em meu próprio medo, paranóia e suspeita, provavelmente perceberia o mundo de uma maneira muito semelhante. Aqui estou eu, um ser do inferno, com isso corpo e este ambiente fedorento horrível ao meu redor e isso é realidade.

Então eu me pergunto se você pode dizer que um reino é mais real do que qualquer outro reino. Ou se um reino é uma criação mental e outro reino não é uma criação mental. Meu sentimento pessoal é que faria mais sentido dizer algo igual sobre todos eles. Mas as pessoas podem ter diferentes visualizações. Quero dizer, a questão toda é que achamos que estamos percebendo a realidade, não é? Este é todo o nosso problema! Quero dizer, onde está o Planeta Terra? Pensamos: “É AQUI, é isso!” Bem, se você nasceu em outro lugar, você tem a mesma sensação: “É AQUI, é isso!” Digamos que existam seres em alguns outros planetas. E alguém diz: “Onde está o planeta Terra?” "Huh? Como se soletra isso?" Quero dizer, o que você quer dizer? Cadê? Em qualquer lugar que estamos, sentimos que é AQUI! Isso é realidade. É por isso que as pessoas não podiam imaginar a Terra sendo redonda porque as pessoas cairiam do fundo. Porque todos nós pensamos que aqui, onde estamos, é a realidade. Estou tentando fazer com que vejamos como vemos o mundo.

1. “Aflito” é a tradução que o Venerável Thubten Chodron agora usa no lugar de “iludido”. ↩

2. “Aflições” é a tradução que o Venerável Thubten Chodron agora usa no lugar de “atitudes perturbadoras”. ↩