Bondade para conosco e para os outros

Interdependência e bondade dos outros

• Nossa interdependência com os outros
• Reconhecer e apreciar a bondade dos outros

A interdependência e a bondade dos outros (download)

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Interdependência e bondade dos outros (transcrição)

Vamos [inaudível] nossa motivação.

Somos interdependentes com outros seres vivos e, como resultado, somos afetados por suas ações. Recebemos muita gentileza deles simplesmente pelo fato de continuarmos existindo. Sem a bondade dos outros, sem os esforços que eles fizeram e todas as coisas que eles fazem, não há como virmos a este planeta, muito menos ter nossas vidas sustentadas por tanto tempo, muito menos sermos capazes de praticar o Dharma.

Nascemos por causa de nossos pais. Eles nos criaram. Eles cuidaram de nós. Eles nos protegeram quando não conseguíamos cuidar de nós mesmos. Nossos professores nos ensinaram. Tanto nossos pais quanto nossos professores tiveram que nos educar sobre como conviver com os outros, como ser um membro da sociedade e funcionar em conjunto com os outros. Toda a comida que comemos veio do esforço de outras pessoas. Todas as roupas que usamos, todos os prédios que usamos, todas as estradas que percorremos, todos os livros que lemos, tudo o que usamos, temos contato e nos beneficiamos existe devido aos esforços e energias e, assim, a bondade de outros seres vivos.

Quando contemplamos isso profundamente, sentimos o quanto estamos conectados e temos a sensação de sermos destinatários de uma tremenda quantidade de bondade em nossas vidas. Quando nos concentramos em todas as gentilezas que recebemos, a mente que está insatisfeita ou descontente com a forma como os outros nos trataram no passado, essa mente se torna insignificante e recua em segundo plano porque, em comparação com a tremenda gentileza que recebemos de outros, alguns deles que conhecemos, alguns dos quais são totalmente estranhos, o mal que recebemos foi realmente muito pouco em comparação com a bondade. E quando nos concentramos na bondade, então automaticamente, a mente quer fazer algo pelos outros em troca. Não temos que nos forçar porque ela vem automaticamente. Para escolher a melhor forma de retribuir a gentileza, estamos escolhendo fazê-lo trabalhando em nós mesmos usando o Dharma. Tanto quanto podemos progredir no caminho para o estado de Buda, muito mais podemos contribuir para o bem-estar dos outros, tanto agora como a longo prazo. Então, quando estamos focados na felicidade a longo prazo de todos os seres vivos, especialmente ajudando-os a sair desta selva da existência cíclica, e porque os vemos como gentis e sentimos sua bondade para conosco, então a prática se torna muito mais fácil. porque realmente queremos fazer algo em troca. E assim geramos o coração amoroso e compassivo de bodhicitta, aspirando à plena iluminação e, enquanto estamos no caminho, ajudamos os outros e a nós mesmos o máximo que podemos. Considere essa motivação.

Você sabe, nossa mente cotidiana habitual, nossa mente ignorante que não vê a interdependência, mas vê as coisas como inerentemente existentes, como independentemente existentes, essa mente tem dificuldade em ver a bondade dos outros. Esta mente vê tudo como independentemente existente. Por exemplo, há um livro por aí e é um livro por sua própria natureza. Não depende de causas e condições. Mas quando vemos algum surgimento dependente: OK, o livro é um livro, e se tornou um livro dependendo das partes, dependendo do rótulo, dependendo das causas e condições. De onde surgiram as causas e condições para este livro vem? De onde veio a capa? De onde vieram as páginas? De onde veio a ligação?

Quando começamos a rastrear isso, vemos que tudo está relacionado aos esforços de outros seres vivos. Havia um madeireiro, havia uma madeireira, as árvores foram derrubadas. Há uma fábrica de papel e o papel foi processado. Eu nem sei como eles fazem tinta, mas alguém fez a tinta. E então há um tipógrafo e um impressor e alguém que fez a prensa e os mineiros, que passam tantas horas debaixo da terra pegando o metal e os minérios que eles usam para fazer a prensa. E depois há os caminhões que transportavam o papel para a impressora e da impressora para nós. E há a gasolina que abastecia os caminhões. Isso veio provavelmente de outros países e de todas as pessoas que trabalham no negócio do petróleo. E então as pessoas, de novo os mineiros, que pegaram o minério de que fizeram os caminhões e todos os trabalhadores da construção civil trabalhando no sol quente, construindo a estrada e as pessoas nas fábricas fazendo o caminhão. E isso continua e continua, e isso é apenas para um livro.

É tão engraçado, porque quando pegamos um livro para ler e apenas olhamos para ele – [pensamos] aqui está esse objeto independente que apareceu espontaneamente aqui para eu usar. Claro que para eu usar, porque o mundo é para eu usar. Tenho direito a tudo de bom no mundo. O mundo está aqui para me servir. Esta é a nossa atitude egocêntrica.

Mas quando realmente olhamos com algum tipo de sabedoria, é como, “Uau, tudo depende dos outros”. E como sabemos ler? Aqui está um livro, mas se não podemos ler, que bem este livro nos faz? Então, quem nos ensinou a ler? Quem nos ensinou a falar? Todas as pessoas ao nosso redor quando éramos crianças, meio que cuspindo e arrotando e fazendo sons diferentes, e eles nos ensinaram a falar, e eles entenderam nossa conversa de bebê. Conversa de bebê Eu acho muito difícil de entender, mas os pais sempre entendem a conversa de bebê de seus filhos. Eu meio que vou, “Hein?” Os pais, eles realmente entendem o que seus filhos estão dizendo. E as crianças aprendem a falar, e então todos os professores que nos ensinaram a ler e as pessoas no conselho escolar e os livros e todo esse tipo de coisa.

Então, tantas pessoas nos ajudando ao longo de nossas vidas aprendendo apenas habilidades básicas que usamos todos os dias para funcionar neste mundo. As pessoas até tinham que nos ensinar a comer. Eles tiveram que nos ensinar como usar uma faca e um garfo e pauzinhos e um prato. Caso contrário, o que os bebês fazem? Você pode se imaginar indo para uma entrevista de emprego, e eles oferecem almoço? Algumas pessoas nos ensinaram a comer educadamente. Eles nos ensinaram a agradecer e nos ensinaram muitas coisas diferentes.

Quando penso nisso, é incrível o quanto nos beneficiamos dos outros, e com que frequência estamos totalmente alheios ao quão interdependentes somos e quanta ajuda recebemos. Em vez disso, nossa mente egocêntrica mantém um inventário muito preciso de tudo o que alguém já fez para nos prejudicar. Temos um inventário perfeito de tudo isso. Nunca esquecemos que, quando brigamos com alguém, temos todo o nosso acúmulo de ressentimentos que guardamos em nosso pequeno arquivo de computador mental, que podemos usar isso como munição agora para atacá-los quando brigarmos com eles. “Hoje você fez isso e, a propósito, 15 anos atrás você fez isso, e o tempo todo você não fez isso.” Você sabe como é quando brigamos com alguém. Começa com uma coisa e então trazemos toda a nossa munição de tudo o que nos deixa descontentes. De alguma forma, nossa mente egocêntrica mantém um inventário preciso de todos os danos que recebemos.

É claro que nunca verificamos se alguém pretendia nos prejudicar porque apenas presumimos quando estamos descontentes que alguém pretendia isso. Isso é uma suposição correta? Que sempre que estamos infelizes, é porque alguém pretendia nos prejudicar com o que disse ou fez? Essa não é uma suposição correta, é? Mas nós funcionamos nessa base. Sempre que alguém diz algo que é um pouco desagradável para nossos ouvidos, presumimos que eles têm uma má intenção em relação a nós. Nós nunca nos preocupamos em verificar isso. Nós apenas assumimos isso, e assumimos que eles são ruins porque sentimos dor. E mesmo que eles tenham uma má intenção em relação a nós, ainda assim, por que nos sentimos mal?

De alguma forma, somos como um jornalista. Você sabe como o noticiário das seis funciona sobre tudo o que há de errado no mundo, e eles raramente falam sobre como as pessoas se beneficiam? Bem, nossa mente é mais ou menos assim. Mantemos um bom controle sobre tudo o que está errado e como essa pessoa me insultou, e essa pessoa não me aprecia, e essa me abusou, e aquela fez isso, e essa não fez isso, e aquela... lá e ali, e não admira que eu esteja tão confuso, e o mundo inteiro tenha sido mau e podre para mim. E toda a gentileza que recebemos, nós apenas olhamos para isso e dizemos: “Bem, isso é legal, mas por que você não fez mais?” Verdade ou não verdade?

Eu apenas olho para mim mesmo. Acho que contei minha história de aniversário, sobre como meus pais fizeram uma festa de aniversário para mim quando eu era criança, e foi tão maravilhoso, e eu estava tão feliz e no final do dia, fui no meu canto e chorei porque ia passar um ano inteiro até eu fazer outro aniversário. Eu não podia ir para meus pais e dizer: “Mamãe, papai, muito obrigado por tudo que você fez. Eu tive um tempo tão maravilhoso.” Em vez disso, o que eles tinham era uma criança chorando porque seria mais um ano. Quero dizer, falar sobre ser ingrato. E eles tinham muitas outras histórias para contar sobre as coisas que eu fiz. Na verdade, eles não se lembram disso. Eu me lembro daquele. Eles se lembram de alguns outros bons que eu fiz. Basta olhar para o quanto estamos dando as coisas como garantidas e, “Claro que eu mereço isso. Na verdade eu mereço mais. Por que você não fez mais por mim?”

Toda essa atitude que temos de ignorar a bondade: ela nos prejudica. Essa sensação de direito que temos: realmente nos deixa muito infelizes. Isso nos prejudica. Isso destrói nossa felicidade porque quando temos esse senso de direito, não importa o que todos façam por nós, não é suficiente. Ao passo que, se não tivermos esse senso de direito e treinarmos nossa mente para ver a bondade dos outros, cada pequena coisa se tornará significativa em nossa vida, e nos sentiremos amados e cuidados pelos outros.

A mente que pode olhar e apreciar a bondade dos outros: essa mente realmente nos ajuda. Sentimos: “Se eu aprecio a bondade dos outros, isso faz algo por eles”. Não faz nada por eles. Quando apreciamos a bondade dos outros, isso faz algo por nós, porque nossa própria mente fica mais feliz. Nossa própria mente está em paz. Nos sentimos amados e cuidados. Quando você tem uma mente egocêntrica, as coisas ficam realmente confusas. “Se eu aprecio você, é meu presente para você.” É meu presente para mim mesmo. "E se eu guardar rancor contra você por quão podre você era, meu rancor vai prejudicá-lo." Meu rancor não prejudica as pessoas de quem tenho rancor. Eles estão fazendo suas vidas, eles estão vivendo, eles estão tomando chá, curtindo a vida, mas eu guardo meu rancor e todos os dias eu penso: “Eles fizeram isso. Eles não fizeram isso. Eles me machucaram dessa maneira. Eles devastaram e arruinaram minha vida dessa maneira. Vou me vingar.” A quem isso machuca? Quando penso assim, quem sofre com isso? Nós fazemos. Nós fazemos. A outra pessoa está ocupada fazendo o que quer que esteja fazendo. Estou sentado aqui com meu rancor. Eles fizeram algo comigo uma vez, e todos os dias eu penso sobre isso de novo e de novo o que eles fizeram comigo, então eu faço isso comigo mesmo todos os dias. Eles fizeram isso uma vez, e eu faço isso comigo mesmo todos os dias.

Quem está me machucando? Minha mente egocêntrica. Quem está me torturando? Minha mente egocêntrica. Não esta outra pessoa. E quem se machuca com o rancor? Eu. Então é um exemplo clássico da minha mente egocêntrica me infligindo miséria. Lembre-se de que nossa mente egocêntrica está em nós – esse outro cara aqui, esse grande mentiroso e ladrão que diz: “Siga-me. Vou te fazer feliz." Mas quanto mais o seguimos, ele apenas se volta contra nós e destrói nossa felicidade, e aqui está um bom exemplo. A mente egocêntrica diz: “Você não precisa apreciar mais ninguém. Você trabalha tão duro para o benefício deles, e eles não apreciam você.” Esse é o nosso lema, não é? “Eu faço tanto, e tudo que você quer é mais de mim. E você nunca diz obrigado. Você nunca me valoriza. Você sempre quer que eu faça mais e melhor e mais e melhor.” É assim que somos, não é? Nós realmente temos essa mente “me dê”. “Me dê isso. Me dê isso. Eu quero isso. Eu quero aquilo. Eu mereço isso. Eu mereço isso.”

Algumas das primeiras palavras que aprendemos quando crianças americanas são: “É injusto”. Você é mãe, Susan, seus filhos sabiam disso? Todos nós sabíamos disso? Sim, algumas das primeiras palavras que aprendemos: “É injusto”. “Você deixa meu irmão e minha irmã fazerem isso, por que eu não posso? É injusto. Susie e Johnny do outro lado da rua conseguem fazer isso, e você não me deixa – é injusto.” Nós somos muito bons nisso. E enquanto isso, todas as gentilezas que recebemos, simplesmente passam e nem reconhecemos.

O que o Dharma está tentando nos levar a fazer é mudar isso para nos fazer ver a realidade convencional com mais precisão. É verdade que os seres sencientes não foram gentis conosco? Isso não é verdade. Isso não é verdade. Eles têm sido tremendamente gentis. É verdade que sempre foram deficientes no que nos deram? Não, não é verdade. Eles nos deram tantas coisas. Portanto, trata-se realmente de entender essa dependência e apreciá-la. E então o que acontece é que nos sentimos tão conectados com outras pessoas. Quando você vê outras pessoas, em vez de sentir: “Oh, há um estranho. Posso confiar neles? E o que eles vão fazer comigo?” Em vez disso, olhamos e vemos: “Uau, aqui está alguém que foi gentil comigo. Eles foram gentis comigo nesta vida pelo trabalho que fazem em sua sociedade. Eles foram gentis comigo em vidas anteriores porque foram meus pais e me criaram com muito cuidado, atenção e carinho.”

Começamos a apreciar a bondade dos outros. Eu acho isso tão importante. E também nossos pais – para realmente ver a bondade de nossos pais. OK, nossos pais não fizeram certas coisas e tal, e nós reconhecemos isso, mas isso não é tudo o que eles eram. Eles fizeram tanto, e considerando que são seres humanos com falhas e problemas. Se fôssemos pais, você acha que poderíamos ser pais perfeitos? Você acha que seria um pai perfeito e não deixaria seu filho ter problemas e problemas? Muito difícil. Que tal impossível? Impossível. Portanto, devemos apreciar nossos pais pelo que fizeram. Eles são apenas seres vivos com suas próprias coisas e fazendo o melhor que podem, considerando todas essas coisas que eles têm que trabalhar. É essa coisa — o copo está meio cheio, o copo está meio vazio? Só que aqui o copo está três quartos cheio e apenas um quarto vazio. Podemos treinar nossa mente para ver o quanto recebemos dos outros, especialmente quando pensamos em vidas anteriores que todos fomos pais uns dos outros e cuidamos uns dos outros e de todos esses outros seres vivos ao nosso redor que foram nossos pais. cuidando de nós e que tanto fizeram por nós. Ter esse sentimento de conexão com eles e desejar-lhes o bem. Isso é muito importante e, como eu disse, ter esse tipo de atitude nos beneficia. Faz nossa mente feliz. Isso nos faz deixar de lado muitos de nossos próprios problemas mentais. É uma percepção importante e um importante meditação para fazer.

É engraçado, antes de chegarmos ao Abbey, eu aprendi muitas coisas. Começando a Abadia, e antes de me envolver com a procura de terras e comprá-las e tudo mais, sempre que abria a torneira, a água saía (exceto quando eu estava na Índia). A água sai quando você pressiona a alça do vaso sanitário e seu cocô vai embora. Eu apenas dei tudo por certo, e então você vai comprar alguma coisa e, “Oh, há um 'Uau', e quem fez o 'Uau'? Como é um 'Uau' e como funciona um 'Uau'? Como a água vai do poço até a casa? E o que é um tanque de pressão? E quem fez o tanque de pressão e como ele vai do tanque de pressão para a torneira e quem fez a torneira e a pia, o vaso sanitário e o chuveiro?

De repente, essas coisas que eu tinha dado como certas, eu tive que aprender e ver quantos seres sencientes estavam envolvidos em apenas tomar um copo de água. E isso simplesmente explodiu minha mente. Anos abrindo a torneira e nem mesmo considerando a gentileza de todos aqueles seres que me possibilitaram tomar um copo d'água. Eu nunca considerei a gentileza dos seres que construíram o sistema séptico que me permitiu apertar a maçaneta e todas aquelas coisas fedorentas foram embora. Eu simplesmente tomei isso como garantido. Então, foi um grande abridor de olhos para mim aprender sobre essas coisas e ver quantas pessoas estão envolvidas em apenas ter as coisas que usamos no dia-a-dia que damos como garantidas. Foi simplesmente incrível. Foi uma experiência muito boa assim. Achei que acontece naturalmente e quando não acontece, a gente reclama. “Por que minha água não está correndo? Por que meu banheiro não está funcionando?” Mas então, quando você olha de outra maneira, pensa: “Uau, a água correu por tanto tempo e eu nunca apreciei. O banheiro funcionou por tanto tempo, e eu nunca pensei duas vezes sobre isso.” Esse tipo de consciência realmente é tão bom para o nosso coração. Esta é a melhor coisa para aliviar tanto nossa dor e nossos sentimentos de solidão e nossos sentimentos de não ser amado e descuidado, porque na verdade começamos a ver que temos muito a agradecer. Temos sido o destinatário de muita felicidade.

Lembre-me mais tarde, e encontrarei os capítulos deste livro, Encontrando a liberdade por Jarvis Masters. Ele é um preso no corredor da morte em San Quentin, e ele escreveu este lindo livro com vinhetas sobre a vida na prisão e sobre sua infância e seus pais e há alguns capítulos lá que são muito comoventes para mim que realmente dizem respeito a isso meditação.

OK, então não é sobre isso que eu planejei falar esta manhã. É só o que saiu.

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Venerável Thubten Chodron (VTC): acho importante meditação fazer com frequência porque abre esse espaço em nossa mente que é diferente. Isso cria mais espaço, receptividade e bondade em nossa mente. Se fizermos isso apenas uma vez, dizemos: “Ah, sim, isso é verdade”, e sentimos algo, e então deixamos acontecer. É algo para fazer uma prática contínua. É muito bom fazer isso quando você está preso em um engarrafamento e está esperando na fila, só para pensar na gentileza de todas essas pessoas ao seu redor.

Público: [inaudível]

VTC: Quando você está fazendo seu meditação, você se sente grato por essas pessoas que fazem um livro e uma mesa, mas quando você sai e está dirigindo na estrada, você diz: “Você não fez isso e não fez isso”. Como você pode passar por isso? Bem, como você sabe que eles não estavam envolvidos nisso? Você não sabe. Você não sabe. E eles poderiam ter trabalhado na fábrica de papel. Eles poderiam ter trabalhado no PUD que forneceu eletricidade à fábrica de papel. Eles poderiam ter sido os engenheiros que projetaram a barragem que produziu a eletricidade que deu à fábrica de papel a capacidade de trabalhar. Quando olhamos, não sabemos quais são os trabalhos das pessoas, e elas poderiam muito bem estar envolvidas nisso. Se não diretamente, então indiretamente.

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VTC: Acho que é útil quando vemos as pessoas agradecê-las pelo que estão fazendo. Lembro-me de Jim, nosso ensaiador do Departamento de Saúde do Condado de Tri. Ele saiu uma vez, no ano passado ou no ano anterior, e estava tendo que voltar porque havia um surto que era uma gripe ou algo assim, nas escolas, e então ele estava trabalhando no departamento de saúde e tendo para providenciar vacinas e tudo para os alunos. Lembro-me que quando ele estava saindo, eu disse: “Muito obrigado por cuidar de todos os alunos” e ele parou, e foi incrível. Você tem a impressão de que ninguém jamais agradeceu a esse homem pelo que ele fez. Em vez disso, ele estava recebendo reclamações contínuas sobre: ​​“Oh, há um surto de gripe, o que você vai fazer sobre isso?” No entanto, é tão óbvio que ele está fazendo tanto para nos manter saudáveis, mas alguém já agradeceu. Ou os trabalhadores da construção na estrada. Você já agradeceu ou nós apenas pensamos por que você não está trabalhando às 3 horas da manhã para que eu possa passar sem ter que parar para você, porque é realmente inconveniente para mim. Às vezes, quando conhecemos pessoas, é bom descobrir o trabalho que fazem e agradecer por isso, porque de uma forma ou de outra está relacionado a nós.

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VTC: É inerentemente natural para nós sermos egoístas? Não é inerente, mas para seres vivos com mentes ignorantes é. Para seres ignorantes com mentes ignorantes, é muito natural ser egocêntrico. Então vem a pergunta, vamos permanecer como seres ignorantes com mentes limitadas que são egocêntricas ou podemos fazer algo sobre a situação? Nós não queremos usar isso meditação e vire-o e diga: “Todos vocês não me apreciam o suficiente. Você deve saber disso e olhar e meditar mais sobre minha gentileza com você e perceber o quão interdependentes somos e tudo o que faço por você.” Não, não é assim que usamos isso meditação.

Usamos isso meditação em termos de abrir os olhos e ver o que eles fizeram por nós. Se usarmos a coisa sobre você conhece os seres sencientes - eu tenho um pequeno slogan, é chamado de "os seres sencientes fazem o que os seres sencientes fazem". Seres sencientes são seres limitados com mentes egocêntricas ignorantes, então é claro que eles vão agir de forma ignorante e com egocentrismo. Eu vejo as coisas dessa maneira quando as pessoas fazem coisas que não atendem à minha agenda e às minhas expectativas. Então, quando estou sentado ali me agarrando às minhas regras do universo – a principal delas é “todo mundo deveria fazer o que eu quero que eles façam quando eu quero que eles façam” – então quando eles não fazem isso, então eu dizer a mim mesmo: “Ah, mas eles são seres sencientes, é claro.”

Então você vê, você usa meditações diferentes em momentos diferentes. Quando somos irresponsáveis, não usamos a desculpa: “Ah, bem, sou um ser senciente – é claro que sou egoísta. Então, não é grande coisa, eles só precisam se acostumar com isso.” Não é assim que pensamos quando fazemos algo ingrato por outra pessoa. Tudo bem, isso faz sentido?