tybetański (བོད་སྐད།)
ja ja
Ostatnie posty
Zobacz wszystkie posty w archiwum nauczania Czcigodnego Thubtena Chodrona.
Gesze Jesze Thabche Przyszły system dowodzący, że Budda jest autorytetem
Wersety 131-133 Pramanavarttika, w tym znaczenie konsekwencji i intencji w rozwijaniu współczucia.
Zobacz post
Nieskończone przyzwyczajenie Buddy do współczucia
Wersety 119-131 Pramanavarttika opisują, jak takie cechy jak miłość i współczucie mogą wzrastać w nieskończoność.
Zobacz post
Podsumowanie poprzednich wyjaśnień
Wersety 107-113 Pramanavarttika, w tym obalanie idei, że umysł powstaje z…
Zobacz post
Identyfikacja przyczyny przyszłego życia ciała
Wersety 114-118 Pramanavarttika, w tym pięć zmysłów jako przyczyna następnego…
Zobacz post
Atomy i oddechy
Wersety 97-106 Pramanavarttika, w tym obalanie poglądu, że atomy są przyczyną…
Zobacz post
Części i całości
Wersety 89-96 Pramanavarttika, w tym obalanie idei, że istnieje bezczęściowa całość.
Zobacz post
Identyfikacja przyczyn samsary
Wersety 80-88 Pramanavarttika, identyfikujące przyczyny samsary.
Zobacz post
Ciało nie jest warunkiem współpracy umysłu
Wersety 69-79 Pramanavarttika obalają ideę, że ciało i umysł są zasadniczo identyczne.
Zobacz post
Definicja istotnej przyczyny
Wersety 55-68 Pramanavarttika, powstające, trwające, zanikające i zanikające.
Zobacz post
Ciało nie jest istotną przyczyną umysłu
Wersety 48-54 Pramanavarttika, związek między ciałem, umysłem i oddechem.
Zobacz post
Udowodnienie istnienia przeszłych i przyszłych żyć
Wersety 37-43 Pramanavarttika, przedstawiające dowód na istnienie przeszłości i przyszłości…
Zobacz post