Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Wartość życia i wspólnot monastycznych w XXI wieku

Wartość życia i wspólnot monastycznych w XXI wieku

Z przemówienia wygłoszonego przez Czcigodnego Thubtena Chodrona na Uniwersytecie Kolumbii Brytyjskiej w kampusie Okanagan.

Ważnym elementem klasztorny życie dla jednostki polega na tym, że pomaga ci nadać swojemu życiu kształt. Przestajesz być palantem, jak to ująłem w potocznym języku. Prowadzisz etyczne postępowanie zgodne z twoimi wartościami, masz cel w życiu, wiesz, czym jest twoja duchowa praktyka i jakie cechy chcesz rozwijać. Na początku, kiedy jesteś „dzieckiem” klasztorny, jest to trudniejsze i możesz być zdezorientowany. Ale kiedy ćwiczysz więcej, stajesz się o wiele bardziej osiadły i jasno wiesz, o co chodzi w twoim życiu. Na poziomie indywidualnym, klasztorny życie jest bardzo dobre, jeśli twoim celem w życiu jest osiągnięcie wyzwolenia z samsary lub pełne przebudzenie, abyś mógł przynosić najbardziej efektywną korzyść wszystkim innym.

Nie każdy chce zostać a klasztornyi nie każdy powinien. Społeczność buddyjska potrzebuje silnych świeckich praktykujących. Możesz być doskonałym świeckim praktykującym; dużo ich. Ale dla mnie osobiście wyświęcenie było najlepszą decyzją, jaką kiedykolwiek podjęłam w moim życiu. Myślę, że monastycy są ważni na Zachodzie i we wszystkich krajach, ponieważ monastycy, czy to buddyści, katolicy, czy też wyznający inną religię, działają jako sumienie społeczeństwa. W ten sposób przynosimy korzyści społeczeństwu.

Jako zakonnicy, nasze wartości i nasz sposób życia są różne. Ludzie patrzą na nas i zastanawiają się: „Jest ktoś, kto nie ma rodziny, nie uprawia seksu, ale jest szczęśliwy! Jak to możliwe?" Ktoś inny może powiedzieć: „Nie mają samochodu ani drugiego domu. Nie mają nawet włosów. Mają tylko jedną zmianę ubrania, bez makijażu, bez biżuterii. Nie chodzą na dyskotekę, do baru, nie piją i są wegetarianami. Co za ascetyczna podróż! Muszą cierpieć”.

Ale kiedy spotykają zakonników, widzą, że zakonnicy są szczęśliwi. Myślą: „Hmmm, są szczęśliwi bez tych wszystkich rzeczy? Może ja też nie potrzebuję tych wszystkich rzeczy. Może konsumpcjonizm nie jest sposobem na życie”. W Opactwie Sravasti prowadzimy recykling, nie jeździmy samochodem tylko po to, żeby się przejechać. Zamiast tego załatwiamy wiele spraw jednocześnie. Ludzie pytają: „Dlaczego to robisz? Dlaczego po prostu nie wskoczyć do samochodu, aby dostać to, czego chcesz, kiedy tylko chcesz?” Odpowiadamy, że pozostawia to mniej śladu węglowego na planecie, jeśli połączymy wszystkie sprawy razem i nie wyjdziemy tak często. Następnie zastanawiają się: „Może nie muszę codziennie chodzić do sklepu spożywczego, aby dostać dokładnie to, na co mam ochotę. Może uda mi się zebrać wszystkie moje sprawy i odbyć jedną podróż. Ludzie przychodzą tutaj i widząc, jak przetwarzamy i ponownie wykorzystujemy jak najwięcej, uczą się: „Ja też potrafię przetwarzać. To nie takie trudne."

A klasztorny wspólnota może dokonać rzeczy, których nie może dokonać jedna wyświęcona jednostka. Kiedy istnieje społeczność, ludzie wiedzą, że jest miejsce, w którym inni aktywnie pielęgnują miłość, współczucie i mądrość. Odzwierciedlają: „Moje życie jest zbyt zajęte, aby poświęcać temu więcej czasu, ale czuję się tak szczęśliwy, wiedząc, że są ludzie, którzy celowo kultywują takie cechy, jak bezstronna miłość i współczucie oraz ujarzmianie złość. To daje mi nadzieję dla planety”. Inni mówią: „Chcę nauczyć się pielęgnować te doskonałe cechy i robić to, co robią ci ludzie”. Wiedzą, że jest miejsce, do którego mogą się udać i to zrobić. Otrzymujemy niesamowite listy od ludzi, którzy nigdy nie byli w opactwie Sravasti, ale słuchali niektórych naszych przemówień online. Piszą: „Dziękuję bardzo za to, co robisz. Po prostu mi to pomogło. Dharma, którą udostępniasz online, jest właśnie tym, czego potrzebowałem dzisiaj usłyszeć”.

Od lat publikujemy nasze nauki w Internecie, a podczas pandemii rozszerzamy je o rekolekcje i kursy online. Na odosobnieniach mamy grupy dyskusyjne, w których ludzie naprawdę rozmawiają o tym, jak angażują się w Dharmę. Uczestnicy uważają, że jest to tak skuteczne i naprawdę lubią dzielić się z innymi na tym poziomie. Słyszeliśmy, jak ludzie mówią: „Podczas pandemii utknąłem w domu i nie mogę wyjść. Moja rodzina nie jest zainteresowana sprawami duchowymi, więc kiedy loguję się na internetowe rekolekcje w Abbey i dołączam do dyskusji z innymi ludźmi, którzy praktykują Dharmę, w końcu czuję, że są ludzie, którzy mnie rozumieją. Mogę dzielić się duchową częścią mnie, którą rozumie niewiele osób w moim życiu”.

Klasztorny życie i klasztorny społeczności mają swoją rolę i korzyści. Potrzebujemy zarówno świeckich praktykujących, jak i zakonników. Ludzie mogą dokonać wyboru zgodnie z własnym usposobieniem i zainteresowaniami.

Opactwo Sravasti każdego lata oferuje program o nazwie „Odkrywanie Klasztorny Życie” dla osób zainteresowanych święceniami. Dowiedz się więcej o tym tutaj.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.

Więcej na ten temat