ऐहिक ऐहिक चिंता

• समाज काय म्हणतो यावर प्रश्न विचारणे आणि तपास करणे सामान्य आणि मान्य आहे
• आमचे प्राधान्यक्रम तपासत आहे
• यावर चिंतन करण्याचे आणि स्वतःच्या अनुभवाकडे पाहण्याचे महत्त्व

आठ सांसारिक चिंतेच्या डागांनी या प्रथा विटाळल्याशिवाय
आणि सर्व जाणुन घटना भ्रामक म्हणून
मी सर्व प्राण्यांना मुक्त करण्याचा सराव करीन
व्याकुळ, अशक्त मनाच्या बंधनातून आणि चारा.

हा श्लोक आधीच्या सर्व श्लोकांचा सराव शुद्ध प्रेरणेने आणि सराव खर्‍या अस्तित्त्वापासून रिकामा आहे याची जाणीव ठेवून करतो.

ते म्हणतात, "या प्रथा आठ सांसारिक चिंतांच्या डागांनी विटाळल्याशिवाय." आठ सांसारिक चिंता. मी त्यांच्याबद्दल पुन्हा बोलेन. मला वाटते की मी तुम्हाला सांगितले की माझे पहिले शिक्षक झोपा रिनपोचे, ते आठ सांसारिक चिंतांवर एक महिना संपूर्ण अभ्यासक्रम शिकवतील. आणि काही वर्षांनंतर, त्याने ते केले याचे मला खरोखर कौतुक वाटले, कारण ते तुम्हाला धर्माचरण काय आहे आणि काय नाही यातील फरक शिकवते. म्हणून जेव्हा मी अशा लोकांना भेटतो तेव्हा मला नेहमीच आश्चर्य वाटते ज्यांच्यामध्ये अगदी सुरुवातीपासूनच ते रुजले नव्हते.

आठ सांसारिक चिंतांसह मूळ कल्पना अशी आहे की आपले मन केवळ या जीवनातील आनंदाने घेतले जाते. (“केवळ” हा शब्द महत्त्वाचा आहे.) दुसऱ्या शब्दांत, आपण भविष्यातील जीवनाचा विचार करत नाही. आम्ही आमच्या कृतींबद्दल विचार करत नाही ज्यामुळे भविष्यातील जीवनात परिणाम होतो. आम्ही संसाराच्या तोट्यांचा विचार करत नाही आणि मुक्ती मिळवू इच्छितो. आम्ही इतर संवेदनाशील प्राणी चक्रीय अस्तित्वात अडकल्याबद्दल विचार करत नाही आणि त्यांना फायदा मिळवू इच्छितो. आम्ही आता माझ्या आनंदाचा विचार करत आहोत.

ज्याचा आपल्यापैकी बहुतेकांचा विचार असतो. आहे ना? आम्ही प्रामाणिक आहोत तर? सकाळपासून रात्रीपर्यंत. आपण सकाळी उठतो. पहिला विचार काय आहे? "मला सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या हितासाठी ज्ञान प्राप्त करायचे आहे"? पश्चिम बंगालमध्ये चक्रीवादळ येत आहे आणि दोन दशकांपूर्वी अशाच चक्रीवादळाने काही अविश्वसनीय लोकांचा बळी घेतला होता. आपण याचाच विचार करत आहोत का? भारतात चक्रीवादळ आले आहे, आणि ते खरोखरच धोकादायक आहे, आणि त्यांना या सर्व लोकांना बाहेर काढावे लागेल, आणि हे लोक गळक्या घरात राहतात, आणि त्यांचे घर चक्रीवादळामुळे उध्वस्त होणार आहे, आणि त्यांच्या बोटी आणि त्यांची संपूर्ण उपजीविका. आणि सर्व काही निघून जाईल. याचाच विचार करून आपण जागे होतो का? नाही. आम्ही असा विचार करून उठतो, "अरे, मला कोणीतरी कामाच्या यादीत टाकले आहे आणि मला ते काम करायचे नाही." किंवा, "कोणीतरी माझ्यावर छोट्या गोष्टीसाठी टीका केली, आणि ते मला एकटे का सोडू शकत नाहीत?" किंवा, “मला आशा आहे की ते आज मिठाईसाठी ब्राउनी बनवत आहेत. अरे, ते नाहीत. मिष्टान्न टेबल रिकामे आहे.”

हे खरे आहे, नाही का? आपण ज्याचा विचार करत असतो त्यापैकी बहुतेक आपला स्वतःचा आनंद असतो. कदाचित आम्ही ते पुढील वर्षी वाढवू. कदाचित वृद्धापकाळापर्यंत. मी माझ्या म्हातारपणासाठी काही पैसे वाचवतो. पण काही लोक एवढा पुढचा विचारही करू शकत नाहीत. ते वृद्धापकाळासाठी योजना करत नाहीत. या जीवनाचे स्वरूप खूप मजबूत आहे, आणि मला आता माझा आनंद मिळाला आहे, आणि मी माझे पैसे खर्च करीन, मला जे करायचे आहे ते मी करेन, आणि ते झाले.

हे आठ सांसारिक चिंतेचे मन आहे. हे सर्व अडकले आहे जोड संपत्ती आणि पैसा, आणि मग ते नसताना निराश होणे किंवा ते गमावणे.

ही आज समाजात मोठी गोष्ट आहे. आहे ना? लोक कशाची काळजी करतात. तुमच्याकडे पैसा असला तरी पैसे नसल्याची चिंता. त्यामुळे त्याबाबत मन कधीच शांत नसते. आमच्याकडे नवीनतम डिजिटल गोष्टी असल्यास, जेव्हा नवीन येतात तेव्हा आम्हाला नेहमी अधिक आणि चांगले हवे असते. नेहमी असतो जोड या गोष्टी मिळवण्यासाठी, जेव्हा आपण करू शकत नाही तेव्हा अस्वस्थ होतो. ती आठपैकी एक जोडी आहे.

आठपैकी दुसरी जोडी आहे जोड स्तुती करणे आणि दोष देणे टाळणे. आम्हाला अप्रतिम, अहंकाराला आनंद देणारे शब्द हवे आहेत. छान गोष्टी सांगायला लोक. “तू खूप छान काम करतोस. तुम्ही ज्या प्रकारे तो मजला निर्वात करता ते प्रतिष्ठित आहे.” आणि आम्ही कोणतीही टीका ऐकू इच्छित नाही, जसे की, "तुम्ही मजला रिकामा केला तेव्हा तुमचे कोपरे चुकले."

मी साधी, रोजची उदाहरणे वापरत आहे. पण ते सर्व मार्ग वर जाते. सध्या व्हाईट हाऊस आणि काँग्रेस यांच्यात लढाई सुरू आहे आणि एकाने दुसऱ्यावर टीका केली आहे आणि ती कोणालाच आवडत नाही. समान गोष्ट.

तिसरी जोडी आहे जोड चांगली प्रतिष्ठा असणे आणि वाईटाचा तिरस्कार करणे. या आणि "स्तुती आणि दोष" यातील फरक म्हणजे स्तुती आणि दोष हा वैयक्तिक आधारावर तुम्ही ओळखत असलेल्या लोकांमध्ये आहे. कोणीतरी म्हणते, "माझं तुझ्यावर प्रेम आहे, तुकडे केलेल्या ब्रेडनंतर तू सर्वात चांगली गोष्ट आहेस, मी तुझ्याशिवाय जगू शकत नाही..." किंवा उलट, जे आहे “येथून निघून जा. मला तुला पुन्हा कधीच भेटायचे नाही.” तीच स्तुती आणि दोष एकच. किंवा, "तुम्ही सर्व काही चुकीचे करता."

प्रतिष्ठा ही समाजाच्या व्यापक गटात असलेली आपली प्रतिमा आहे. तुम्ही शाळेत असल्यास, तुमच्या सर्व वर्गमित्रांमध्ये तुमची प्रतिमा. तुमची नोकरी असेल तर संपूर्ण कंपनीत तुमची प्रतिमा. तुमचा छंद असल्यास, स्विम क्लब, किंवा बोन्झाई क्लब, किंवा कोणताही-तुमचा-छंद-क्लबमधील तुमची प्रतिमा. तुम्ही फुटबॉल कसे खेळता.

पहा जोड आता क्रीडा क्षेत्रात अस्तित्वात असलेल्या प्रतिष्ठेसाठी.

आणि बदनामीचा तिरस्कार, लोकांच्या गटात वाईट प्रतिष्ठा.

चार जोड्यांपैकी ती तिसरी आहे.

चार जोड्यांपैकी चौथा आहे जोड छान संवेदी गोष्टींसाठी. छान गोष्टी पहा, छान आवाज ऐका, छान गोष्टींचा वास घ्या, छान चव घ्या, छान स्पर्श संवेदना. आणि आम्हाला कोणत्याही अप्रिय संवेदी संवेदना नको आहेत.

या आसक्ती आणि तिरस्कारांना समाजात सामान्य जीवन म्हणतात. आहेत ना? हे सामान्य आहे. लोकांना टीका करणे आवडत नाही, त्यांना प्रशंसा करणे आवडते. खोलीतील तापमान त्यांना हवे तसे हवे असते. याला समाजात अतिशय सामान्य, समजण्याजोगे वर्तन म्हणतात.

धर्म अभ्यासक असण्याचा अर्थ असा आहे की समाजात काय सामान्य आणि स्वीकारार्ह आहे यावर आम्ही प्रश्न करतो आणि आम्ही तपासतो. समाज म्हणतो त्याप्रमाणे या गोष्टी खरोखरच महत्त्वाच्या आहेत का? आणि चार गोष्टींशी संलग्न राहण्याचे परिणाम काय आहेत (संपत्ती, स्तुती, चांगली प्रतिष्ठा आणि छान संवेदना अनुभव), आणि जेव्हा मला ते मिळत नाही तेव्हा अस्वस्थ होण्याचे काय परिणाम होतात आणि त्याऐवजी त्यांचे विरुद्ध परिणाम होतात. चार मिळवण्यासाठी आणि बाकीच्या चारपासून दूर जाण्यासाठी मी कसले वर्तन करतो? खरोखर पहात आहे चारा, आमच्या नैतिक आचरणात. आमची प्रेरणा बघून. या जीवनातही हे चार आसक्ती आणि तिरस्कार खरोखरच आनंद देतात की नाही हे पहा.

समाज म्हणतो हो आनंद मिळतो. पण खरंच तपासून बघा. आम्ही आमच्या कल्पनांशी संलग्न आहोत, आम्ही आमच्या कल्पनेवर हातोडा मारतो. प्रत्येकजण शेवटी आत्मसमर्पण करतो कारण ते आमचे ऐकून खूप कंटाळले आहेत. आणि मग आपण आनंदी आहोत का? ते सार्वकालिक आनंदाची हमी देते का? नाही. लोक शरणागती पत्करतात, पण नंतर ते आपला राग काढतात.

किंवा कोणीतरी आमच्यावर टीका करते आणि आम्ही वेडे होतो: "तुम्ही माझ्यावर टीका करू शकत नाही, तुम्ही माझ्याशी असे बोलू शकत नाही, मी इथून बाहेर आहे, तुम्ही इथून बाहेर आहात, हे विसरून जा." आणि तुम्ही शिक्का मारता. मग तुम्ही आनंदी आहात का? असे केल्यावर संबंध चांगले होतात का? नाही.

हे खरोखर खूप समावेश आहे चिंतन, खरोखर आमच्या स्वतःच्या अनुभवाकडे पहात आहे. हे काही सैद्धांतिक नाही चिंतन जिथे तुमच्याकडे चार सिद्धांत प्रणाली आणि क्लिष्ट भाषेसह सर्व प्रकारचे खंडन आहेत जे समजणे कठीण आहे. हे फक्त आपल्या आयुष्याकडे पाहण्यात थोडा वेळ घालवायचा आहे. तुमच्या सभोवतालच्या लोकांच्या जीवनाकडे पाहण्यात थोडा वेळ घालवा. आणि फक्त पहा. जेव्हा मी हँग अप होतो तेव्हा काय परिणाम होतात लालसा हे चौघे की त्यांच्या विरुद्ध मिळण्याबद्दल नाराज? परिणाम काय? आता परिणाम काय? मी करत असलेल्या कृती आणि माझ्या प्रेरणांनुसार भविष्यातील जीवनात काय परिणाम होणार आहे?

हे असे म्हणत नाही की आम्ही चांगले लोक आहोत किंवा आम्ही वाईट लोक आहोत. "अरे मी आठ सांसारिक चिंतेशी संलग्न आहे, मी किती वाईट माणूस आहे" असे नाही. ते तसे नाही. हे फक्त आपल्या जीवनाकडे पाहत आहे आणि म्हणत आहे, "मला आनंदी व्हायचे आहे." आणि दीर्घकाळात खरोखर आनंद काय आणणार आहे? समाज मला सांगतो की ते आनंद आणणार आहे. मला त्याची चौकशी करू द्या आणि ते खरे आहे का ते पाहू द्या. किंवा माझ्या स्वतःच्या उत्स्फूर्त मानसिक अवस्था मला सांगतात की आनंदी होणार आहे. "मला ज्या प्रकारची फळे आवडतात तशी स्मूदी मिळाली तर मला आनंद होईल." आणि मग तुम्ही तपासा. मी ती स्मूदी बनवली. मी ते चित्र रंगवले. मला हवे ते डेक मिळाले. काहीही असो. मला ते मिळाले. आतां कोठें माझें नित्य आनंद? ते अजूनही कुठेच नाही. किंवा, "मी माझ्या सर्व शत्रूंवर विजय मिळवला, मी काँग्रेससमोर प्रश्न विचारण्यास नकार दिला, मी साक्ष देण्यास नकार दिला, मी माझे काम करण्यास नकार दिला कारण लोक माझ्यावर टीका करतात, मी हे सहन करू शकत नाही." मग, फक्त तुमचा स्वतःचा अनुभव पहा. तुम्ही आनंदी आहात का?

हा अतिशय डाउन-टू-अर्थ प्रकार आहे चिंतन. आणि जर तुम्ही ते वारंवार करत असाल तर ते तुम्हाला तुमचे प्राधान्यक्रम चांगले ठरवण्यात खरोखर मदत करते. आणि तुमच्या मनात कोणत्या प्रकारच्या प्रेरणा निर्माण होतात त्याबद्दल अधिक सजग आणि लक्ष देण्यास मदत करते. मनात कसले विचार येतात. आणि अशा प्रकारची सजगता, आपले विचार आणि भावना काय आहेत याची जाणीव, खरोखर, आपल्याला काय सराव करावे आणि काय सोडावे हे शोधण्यात मदत करण्यासाठी खरोखर उपयुक्त आहे, जे आता शांत जीवन जगण्यासाठी, चांगला पुनर्जन्म घेण्यासाठी, प्रगती करण्यासाठी उपयुक्त आहे. पूर्ण प्रबोधनाचा मार्ग.

काही आठवडे, काही महिने घ्या. हे कर चिंतन खूप नियमितपणे, आणि काय होते ते पहा.