जे आपले नुकसान करतात त्यांच्याबरोबर सराव करणे

• लक्षात ठेवा की धार्मिक अभ्यास करणारे परिपूर्ण नाहीत
• "सॅम" कथा
• जे आपले नुकसान करतात त्यांना अनमोल शिक्षक म्हणून ओळखणे

जेव्हा जेव्हा मी वाईट स्वभावाची व्यक्ती भेटतो
जो नकारात्मक ऊर्जा आणि तीव्र दुःखाने भारावून गेला आहे
असा दुर्लभ मी धरीन प्रिय
जणू काही मला एक मौल्यवान खजिना सापडला आहे.

ती गोष्ट सांगण्यापूर्वी मला आणखी एक गोष्ट सांगायची आहे. आज मी बर्मामध्ये राहणाऱ्या एका व्यक्तीकडून आम्हाला मिळालेला ईमेल वाचत होतो, जो आमच्याप्रमाणेच रोहिंग्यांच्या परिस्थितीबद्दल खूप व्यथित झाला आहे. त्याच्या ईमेलमध्ये तो खरोखरच बौद्ध बर्मी लोकांच्या मुस्लिमांबद्दल असलेल्या पूर्वग्रहाबद्दल शोक व्यक्त करत होता आणि म्हणत होता की जोपर्यंत यावर उपाय होत नाही तोपर्यंत दुसरे काहीही सोडवले जाणार नाही. मग तो म्हणाला की त्या परिस्थितीकडे बघून, कधीकधी तो बर्मी सरकार आणि तेथील लोकांवर खरोखर चिडतो आणि संतापतो. कदाचित मी हे जरा जास्तच नाटक करत आहे. पण तो त्यांना हादरवून सांगू इच्छितो, “तुम्ही शांत, दयाळू बौद्ध ध्यानकर्ते नसावेत का? आणि तुम्ही काय करताय ते बघा.” आणि मग तो म्हणत होता की इथे BBCorners ऐकून त्याला खूप मदत होते.

मला वाटते की ते येथे चौथ्या श्लोकाशी संबंधित आहे, कारण वाईट स्वभावाचे लोक कोण आहेत जे नकारात्मक ऊर्जा आणि तीव्र दुःखाने दबलेले आहेत? बर्मी सरकारमधील लोक आणि सामान्य लोकसंख्या, आणि मला वाटते की तो विशेषत: बौद्ध भिख्खूंबद्दल बोलत होता जे नरसंहाराचे समर्थन करत आहेत, जेव्हा तो म्हणत होता की तो त्यांना हादरवून सोडू इच्छितो, आणि म्हणतो, “तुम्ही असायला हवे नाही का? दयाळू ध्यानकर्ते?" परंतु तेच लोक नकारात्मक ऊर्जा आणि तीव्र दुःखाचे लोक आहेत.

लोकांना हादरवून सांगायचे असताना, "बघा, तुम्ही बौद्ध साधक होण्यासाठी साइन इन केले आहे, तुम्ही त्यांच्याप्रमाणे का वागत नाही?" आपण नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की बौद्ध अभ्यासक, आपल्यातील बहुसंख्य, सामान्य लोक दुःखाने ग्रस्त आहेत, आणि आपण सर्वतोपरी प्रयत्न करत आहोत आणि आपण जे करू शकतो ते करत आहोत. आणि काही लोक खरोखरच पिकाचे क्रीम आहेत, ज्यांना जाणीव आहे, आणि बाकीचे आपण प्रॅक्टिशनर्स आहोत, ज्यांना “व्यावसायिक” म्हणण्याचा अर्थ असा आहे की तुम्ही सराव करत आहात, याचा अर्थ तुम्ही तिथे पोहोचला नाही, याचा अर्थ तुमच्याकडे अजूनही आहे. दु:ख आणि समस्या, आणि पुढे.

माझे छोटेसे अभिव्यक्ती, "सर्व बौद्ध बुद्ध नाहीत," जसे सर्व ख्रिश्चन ख्रिस्त नाहीत, सर्व मुस्लिम मोहम्मद नाहीत. किंवा काहीही असो, तरीही तुम्हाला ते शब्दबद्ध करायचे आहे. संवेदनाशील प्राण्यांनी परिपूर्ण असण्याची अपेक्षा न करण्याचा हा कॉल पुन्हा आहे. लोक धार्मिक अभ्यासक असल्याने त्यांना परिपूर्ण बनवत नाही. म्हणूनच आपल्या जेवणात अर्पण प्रार्थनेत एक वाक्प्रचार आहे, "आम्ही परिपूर्ण नसलो तरी, आम्ही तुमच्या पात्रतेसाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करू अर्पण.” ती गोष्ट आहे. आपण परिपूर्ण नसलो तरी पात्र होण्यासाठी आपल्याला सर्वतोपरी प्रयत्न करावे लागतात. पण आपण परिपूर्ण आहोत असे समजू नका.

मी तो वाक्प्रचार तिथे ठेवला कारण आमच्या एका समर्थकाने मला नमूद केले होते की जरी ती मठात खूप होती आणि आम्ही लोक आहोत हे माहीत असूनही, इतर काही लोकांना असे वाटले की आम्ही कुठेतरी देवाच्या जवळ असलेल्या ढगांच्या पातळीवर उंच आहोत, आणि मला असे वाटले की ते कमी करणे खूप महत्वाचे आहे.

तीच गोष्ट ब्रह्मदेशातील संन्यासींची. ते जे करत आहेत ते आम्ही निश्चितपणे मान्य करत नाही, परंतु आम्ही त्यांच्याकडून परिपूर्ण प्रॅक्टिशनर्स असावेत अशी अपेक्षाही करत नाही. बुद्धच्या सूचना त्यांच्या मनात आहेत. त्यांनी असे केले तर ते आश्चर्यकारक होईल, आम्ही त्यांना तसे करण्यास प्रोत्साहित करतो, परंतु प्रोत्साहन देणे आणि अपेक्षा करणे या दोन भिन्न गोष्टी आहेत.

आपल्या स्वतःच्या मनाचे रक्षण करण्यासाठी लोकांकडून काही गोष्टींची अपेक्षा करण्यापेक्षा त्यांना प्रोत्साहन देणे अधिक शहाणपणाचे आहे. कारण, जसे आपण सर्व जाणतो, अपेक्षा सहसा पूर्ण होत नाहीत. कारण समोरच्याला ते मान्य नव्हते. तुम्ही म्हणाल, "बरं, हे बर्मी ध्यानकर्ते, त्यांनी नियुक्त केले आहेत, हा कराराचा भाग नाही का?" बरं, प्रयत्न करणे हा कराराचा एक भाग आहे. प्राणी त्वरीत ओळखले जाणे हा कराराचा भाग नाही. परंतु आपण आपला भाग ठेवण्यासाठी आणि किमान प्रयत्न करण्यासाठी निश्चितपणे सर्वतोपरी प्रयत्न केले पाहिजेत.

आता, माझ्या कथेकडे परत येताना मी तुम्हाला सांगण्याचे वचन दिले आहे.

जेव्हा माझ्या शिक्षकांनी मला इटालियन धर्म केंद्रात आध्यात्मिक कार्यक्रम समन्वयक म्हणून पाठवले, तेव्हा तिथे फक्त काही भिक्षू होते आणि तिथे आणखी एक नन होती ज्यांना गेगु म्हणून यायचे होते. संघ, शिस्तप्रिय, पण नंतर ती येऊ शकली नाही म्हणून घाव घातली लमा मला दोन्ही नोकऱ्या दिल्या.

मी प्रथम आलो तेव्हा तेथे दोन भिक्षू होते, नंतर आणखी काही लोक आले, आणि त्यांच्यापैकी काही माझ्या आधी नियुक्त झाले होते आणि जे माझ्यापेक्षा नंतर नियुक्त झाले होते ते मी तिथे असताना भिक्षू झाले. असं असलं तरी, तुम्ही ते मॅचो इटालियन पुरुषांसोबत एकत्र करता आणि त्यांच्याकडे असण्याचा एक विशिष्ट मार्ग होता. तुम्ही ते एका अमेरिकन महिलेसोबत ठेवले जिची बऱ्यापैकी स्वतंत्र आहे आणि ती खरोखरच तितकीशी चांगली काम करत नाही.

तिथे माझा खूप भयानक काळ होता. कारण माझ्याकडे दोन नोकर्‍या होत्या, आणि दोन्ही नोकर्‍या अधिकार आणि जबाबदारीची पदे होती, आणि जेव्हा तुमच्याकडे अधिकार आणि जबाबदारी असते, तेव्हा लोकांना, अर्थातच, कोणत्याही कारणास्तव, तुम्हाला आवडत नाही. समितीच्या बैठकीमध्ये ते अनेकदा माझी चेष्टा करत असत, ते मला उचलून धरायचे. मला आठवते की एकदा मी रिट्रीटसाठी प्रिंटआउट आयोजित करत होतो आणि मी तिथे नसताना दिग्दर्शक आला आणि माझ्या डेस्कवरून तो काढला, कारण त्याचा माझ्यावर विश्वास नव्हता. नंतर कधीतरी, धर्म केंद्राचे बांधकाम सुरूच होते, आणि त्यामुळे बांधकाम कर्मचार्‍यातील लोक, दिग्दर्शक (दुसरा संचालक, तो एक होता. भिक्षु), त्यांनी आधीच खूप मेहनत घेतली असली तरीही त्यांनी अजून कठोर परिश्रम करावे आणि अधिक करावे अशी त्यांची इच्छा होती आणि मी रात्रभर सराव करण्याची व्यवस्था केली होती. पूजे तारा - ही खरोखर एक सुंदर सराव आहे. त्यामुळे मला बांधकाम कर्मचार्‍यांना दिवसभर एवढी मेहनत करावी लागू नये अशी माझी इच्छा होती जेणेकरून ते त्या रात्री सराव करू शकतील, आणि दिग्दर्शक पूर्णपणे उडून गेला आणि म्हणाला, “मी लिहिणार आहे. लमा होय आणि त्याला सांगा की या धर्म केंद्राचा आतापर्यंतचा सर्वात मोठा हस्तक्षेप तुम्ही आहात.”

अशा गोष्टी चालू होत्या. आणि यातील काही भिक्खू हे संस्थेद्वारे प्रसिद्ध लोक होते कारण त्यांच्यासोबत काम करणे कठीण होते. पण गोष्ट अशी आहे की, मी नेहमी स्वतःला ते जे करत होते त्याचा बळी म्हणून पाहिले, आणि मला खरोखर राग यायचा, रोज रात्री माझ्या खोलीत जायचे, शांतीदेवाचा अध्याय 6 वाचा, शांत होण्याचा प्रयत्न करा, दुसऱ्या दिवशी सकाळी परत जा, आणि या सगळ्याचा पुन्हा सामना करावा लागेल, पुन्हा राग येईल, पुन्हा माझ्या खोलीत जावे लागेल, ध्यान करा अध्याय 6 वर, शांत व्हा…. हे वारंवार पुनरावृत्ती होते.

शेवटी एका क्षणी मी लिहिले लमा होय, आणि मी म्हणालो, "लमा, ते मला नकारात्मक बनवायला लावत आहेत चारा, जे मला खालच्या भागात पाठवणार आहे. मी सोडू शकतो का?"

तर बघा, माझी सगळी अडचण त्यांचीच चूक होती. मला इतका राग का येतो? त्यांना.

लमा परत लिहितो, आणि तो म्हणतो, “प्रिय, आम्ही त्यावर चर्चा करू. मी सहा महिन्यांत तिथे येईन.” आणि मला आश्चर्य वाटले की मी आणखी सहा महिने कसे सहन करणार आहे.

पण कसे तरी मी केले. मग कधी लमा आला, मला जाण्याची परवानगी मिळाली. मी कोपनला परत जायला निघालो, आणि एके दिवशी झोपा रिनपोचेला भेट दिली आणि आम्ही जुन्या कोपन मंदिराच्या शिखरावर बसलो होतो, जे आता अस्तित्वात नाही, चहा घेत होतो आणि सूर्यप्रकाश घेत होतो आणि ते शांत नेपाळी लोकांकडे पाहत होतो. व्हॅली, जी आता इमारतींनी गजबजलेली आहे, परंतु त्यावेळी ती नव्हती, आणि रिनपोचे मला म्हणतात, “तुझ्यावर कोण दयाळू आहे, बुद्ध किंवा (आम्ही त्याला) सॅम म्हणू?" आणि मला वाटले की हा एक अतिशय विचित्र प्रश्न आहे, कारण जे घडले ते नक्कीच रिनपोचेने ऐकले असेल. आणि नक्कीच बुद्ध माझ्यासाठी सॅमपेक्षा दयाळू आहे, कारण बुद्ध धर्म शिकवला. म्हणजे, मी सर्व काही देणे लागतो बुद्ध. सॅम, दरम्यान….

म्हणून मी म्हणालो, अर्थातच, “द बुद्ध सॅम आणि इतर सर्व संवेदनशील प्राण्यांपेक्षा दयाळू आहे. ” आणि रिनपोचे एकप्रकारे म्हणतात, “नाही, सॅम पेक्षा दयाळू आहे बुद्ध.” आणि मी हैराण झालो आणि गोंधळून गेलो. तो जगात काय म्हणतोय? आणि मग मला कसे व्हायचे असेल तर ते समजावून सांगितले बुद्ध, मला पूर्णता विकसित करणे आवश्यक आहे धैर्य. आणि आपण परिपूर्णता विकसित करू शकत नाही धैर्य तुमची हानी करणारे असहमत लोक असल्याशिवाय. जर प्रत्येकजण तुमच्याशी दयाळू असेल तर, जसे बुद्ध दयाळू आहे, रिनपोचे म्हणाले, तुम्ही कधीही परिपूर्णता विकसित करू शकणार नाही धैर्य. तुला कधीच जागृति मिळू शकली नाही. तर तुम्हाला सॅमची गरज आहे.

हे अर्थातच मला ऐकायचे नव्हते. मला सहानुभूती हवी होती. मला रिनपोचे म्हणायचे होते, "हो, मला माहित आहे, सॅम कठीण आहे." आणि मग दुसरा माणूस, जो. जो आणखी एक कथा होती. (ते त्याचे खरे नाव नाही.) जो एक समस्या म्हणून प्रतिष्ठा होती. मला थोडी सहानुभूती हवी होती: “होय, हे लोक कठीण आहेत. आणि तू धाडसी होतास आणि तू दयाळू होतास आणि तू त्यांचे सर्व अत्याचार, त्यांचे सर्व उपहास, त्यांचे सर्व अपमान सहन केलेस. तुमच्या दयाळूपणाने तुम्ही त्या केंद्रातील संवेदनशील प्राण्यांचा फायदा घेण्यासाठी खूप मेहनत घेतली त्याबद्दल धन्यवाद. ”

मला तेच ऐकायचे होते. पण रिनपोचे म्हणाले तसे नाही. त्यांनी मला सांगितले की ते त्यांच्यापेक्षा दयाळू आहेत बुद्ध.

मला दूर जाऊन खरोखरच थोडा वेळ चघळावे लागले. रिनपोचे यांची लोकांसोबत अशी पद्धत आहे. काही लोक ते हाताळू शकत नाहीत. जेव्हा तो असे बोलतो तेव्हा ते खरोखर ते हाताळू शकत नाहीत. पण असे होते की, तो माझा शिक्षक आहे, त्याने मला काय सांगितले याचा मी विचार करणे चांगले. तो फक्त क्षुद्र किंवा काहीतरी असे म्हणत नव्हता.

म्हणून मी विचार केला. त्याने जे सांगितले ते वरील शिकवणीशी पूर्णपणे सुसंगत होते बोधिसत्व परिपूर्णता च्याशी पूर्णपणे सुसंगत मन प्रशिक्षण शिकवणी की जर तुम्हाला ज्ञानी व्हायचे असेल, तर तुम्हाला या लोकांची गरज आहे, कारण तुम्हाला परिपूर्णतेचा सराव करणे आवश्यक आहे धैर्य, आणि तुम्ही दयाळू लोकांसोबत सराव करू शकत नाही.

ज्याप्रमाणे औदार्य पूर्ण करू इच्छिणाऱ्या व्यक्तीला भिकाऱ्यांची गरज असते आणि जे लोक येऊन वस्तू मागतात, त्याचप्रमाणे ज्यांना परिपूर्ण करायचे आहे. धैर्य जे लोक निर्दयी आहेत, जे त्यांना शिवीगाळ करतात, त्यांची थट्टा करतात, त्यांचा अपमान करतात, जे त्यांच्यासाठी कठीण करतात. आणि ते लोक, आपण त्यांना दुर्मिळ आणि प्रिय, मौल्यवान खजिन्याप्रमाणे मानायला हवे. कारण प्रत्येकजण आपल्याशी असे वागतो असे नाही. त्यामुळे आपण सराव करू शकत नाही धैर्य प्रत्येकासह. इतरांनी आपल्यावर किती दयाळूपणा दाखवला आहे त्या तुलनेत जे लोक आपल्याशी वाईट वागणूक देतात ते खरोखरच कमी आणि खूप दूर असतात. आम्हाला अशा लोकांची खरोखर गरज आहे जे कठीण आहेत. आणि ते शोधणे नेहमीच सोपे नसते.

त्यामुळे त्या श्लोकाचा खूप अर्थ होतो.

ते काही काळ चघळत राहा आणि तुमच्या स्वतःच्या जीवनाबद्दल आणि ज्या लोकांबद्दल तुमचा अजूनही राग आहे, ज्यांनी तुम्हाला धमकावले आहे, ज्यांची तुम्हाला भीती वाटते अशा लोकांचा विचार करा. त्या परिस्थितींकडे परत जा ज्यांची अजूनही तुमच्या मनावर सत्ता आहे. त्या परिस्थितीत वेगळी व्यक्ती व्हा आणि सराव करा धैर्य, आणि सराव करण्यासाठी त्या परिस्थितींचा वापर करून तुम्हाला त्या लोकांकडून मिळणारे फायदे पहा धैर्य.

तुमची इच्छा नसली तरी प्रयत्न करा. या संदर्भात आपण शिकलेली सर्व तंत्रे ही माझ्यासाठी एक परिपक्व आहे चारा, या व्यक्तीला स्वतःला त्रास होत आहे. या सर्व विविध तंत्रांचा सामना करण्यासाठी आपल्याकडे आहे राग. त्यांचा सराव करा. आणि जरी सुरुवातीला ते रटाळ वाटत असले तरी, “होय हा माझ्या स्वतःच्या नकारात्मकतेचा परिणाम आहे चारा, होय कारण मी आत्मकेंद्रित होतो, म्हणून होय, ही व्यक्ती माझ्याशी खूप वाईट वागते आहे. पण त्यांची हिम्मत कशी झाली, ते माझ्याशी असं वागू शकत नाहीत.” फक्त त्या उपायाचा विचार करून पहा. नुसते शब्द उच्चारणे नाही तर त्या दृष्टीकोनातून परिस्थिती पाहण्याच्या दिशेने तुम्ही तुमचे मन वळवू शकता का हे पाहण्याचा खरोखर प्रयत्न करा. तुम्ही तुमच्या मनाला एक वेगळा दृष्टीकोन आजमावण्यासाठी जितके जास्त झोकून देऊ शकाल, तितकाच तो दृष्टीकोन तुम्हाला अर्थपूर्ण होईल आणि तुम्हाला तितके चांगले वाटेल आणि वर्षांनंतर त्या व्यक्तीची किंवा ती परिस्थिती तुमच्यावर तितकी कमी शक्ती असेल.

हा आमचा सराव आहे. आमच्यासाठी कोणीही करू शकत नाही. आपल्याला ते करावे लागेल. परंतु जर आपण ते केले तर ते खरोखर मदत करते आणि ते कार्य करते.

म्हणून, आपण या सर्व मौल्यवान खजिन्याच्या फायद्यासाठी कार्य करू या जे दुर्मिळ आणि शोधणे कठीण आहे, परंतु ज्यांच्यावर आपण पूर्ण जागृतीसाठी अवलंबून आहोत.