हे मला का मिळते?

हे मला का मिळते?

छोट्या मालिकेचा भाग बोधिसत्वाचा नाश्ता कॉर्नर लंगरी टांगपा वर चर्चा विचार परिवर्तनाचे आठ श्लोक.

  • "वाईट स्वभावाच्या" व्यक्तीची उदाहरणे
  • शारीरिक किंवा मानसिक त्रास सहन करणाऱ्यांपासून दूर राहण्याची आपली प्रवृत्ती
  • काही लोक आपल्याकडे का येतात हे स्वतःला विचारत आहे

जेव्हा जेव्हा मी वाईट स्वभावाची व्यक्ती भेटतो
जो नकारात्मक ऊर्जा आणि तीव्र दुःखाने भारावून गेला आहे
असा दुर्लभ मी धरीन प्रिय
जणू काही मला एक मौल्यवान खजिना सापडला आहे.

मला वाईट स्वभावाच्या व्यक्तीची काही उदाहरणे द्या. ती अशी कोणती व्यक्ती आहे, जी तुम्हाला बग्गी बनवते, जी नकारात्मक उर्जेने भारावून गेली आहे, किंवा त्यांना तीव्र त्रास होऊ शकतो, मग ते काहीही असो. मला काही उदाहरणे द्या.

[प्रेक्षकांकडून प्रतिसाद]

  • जेव्हा लोक रागावलेले असतात, किंवा संकटांना तोंड देत असंवेदनशील गोष्टी ट्विट करत असतात अशा क्षणी मी तो श्लोक वापरतो
  • जेंव्हा मी स्वकेंद्रित वागणारे कोणी पाहतो
  • माझ्यासाठी असे आहे की जेव्हा कोणीतरी रागावलेले असते आणि विशेषतः त्यांचे शरीर हालचाली, ते अंतराळातून कसे फिरत आहेत यातील ऊर्जा तुम्ही अनुभवू शकता.
  • कोणीतरी जो रागावलेला आहे, आणि जो कनेक्शन बनवण्याची किंवा स्वतःच्या भागाची मालकी दाखवत नाही.
  • जो फक्त स्वतःचाच विचार करतो आणि मदतीची गरज असलेल्या शेजारी असलेल्या व्यक्तीकडे बघत नाही, ते दुर्लक्षित आहेत.
  • वाईट मूड मध्ये आहे कोणीतरी.
  • मी अशा राजकारण्यांचा विचार केला जे अल्पकालीन गोष्टींवर आधारित निर्णय घेतात आणि सर्व प्राण्यांच्या दीर्घकालीन फायद्यावर आधारित नाहीत.
  • मी आजारी असताना
  • जेव्हा मी रागावतो तेव्हा मी देखील, आणि अर्थातच जेव्हा इतरांना राग येतो.
  • जे लोक इतर लोकांना वापरण्यासाठी वस्तू म्हणून पाहतात.
  • ज्याचे वागणे मला फारसे आवडत नाही अशा व्यक्तीला मी जेव्हाही पाहतो तेव्हा मी ते वापरतो. त्यामुळे राग येऊ शकतो. हे बंद आणि उदासीन देखील असू शकते. आणि, अर्थातच, जेव्हा मी त्या राज्यांमध्ये असतो तेव्हा मी तीच गोष्ट स्वतःला लागू करण्याचा प्रयत्न करतो. जे मला नेहमी आठवत नाही.
  • मी अशा एखाद्या व्यक्तीबद्दल विचार करतो जो दु:खांवर अशा प्रकारे मात करतो की ते इतरांचे नुकसान करत आहेत. पण आपल्यापैकी कोणाचा स्वभाव खरोखरच वाईट आहे की नाही हे मला माहीत नाही.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): मी विचार करत होतो, माझ्यासाठी, मला खरोखरच काय दोष देतात ते लोक जे सतत तक्रार करतात. आणि तुम्हाला सल्ल्यासाठी विचारा आणि नंतर "होय, पण..." असे उत्तर द्या. राग मी हाताळू शकतो, पण त्या प्रकारची सामग्री….

हे खूपच मनोरंजक आहे, कारण मला वाटते की आपल्या सर्वांकडे वेगवेगळ्या गोष्टी आहेत ज्या आपण हाताळू शकतो आणि भिन्न गोष्टी ज्या आपल्याला एक प्रकारची बग्गी बनवतात.

प्रेक्षक: मी ते कसे हाताळू शकतो याचा संबंध होता. मला कसे दुरुस्त करायचे हा सगळा प्रश्न होता. ते काय करत होते इतकेच नाही.

VTC: होय. हे सर्व माझ्या अर्थाभोवती केंद्रित आहे, मला काय आनंददायी वाटते, मला काय अप्रिय वाटते.

हे येथे म्हणत आहे, "नकारात्मक ऊर्जा आणि तीव्र दुःख असलेले लोक."

नकारात्मक ऊर्जा ही एक गोष्ट आहे, आपण त्या लोकांचा विचार करतो ज्यांच्याकडे ते दिसते. पण मग ज्या लोकांना तीव्र त्रास सहन करावा लागतो त्यांच्यापासून आपण दूर जातो. त्या व्यक्तीचा स्वभाव तितकासा वाईट नसावा, पण ज्यांना तीव्र दु:ख सोसावे लागते अशा लोकांना पाहणे आपल्याला आवडत नाही.

उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादा नातेवाईक किंवा मित्र हॉस्पिटलमध्ये असतो तेव्हा बर्‍याच लोकांना हॉस्पिटलमध्ये जायचे नसते, कारण ज्या लोकांना तीव्र त्रास सहन करावा लागतो ते पाहणे भीतीदायक असते. असे लोक आहेत जे अचानक आजारी पडलेल्या (किंवा काहीही असो) एकाच खोलीत असले तरीही ते गोठतात, त्यांना दुखापतग्रस्त व्यक्तीला मदत करण्यासाठी काय करावे हे माहित नसते.

जे लोक मानसिक दु:ख अनुभवत आहेत, जे लोक शारीरिक त्रास सहन करत आहेत, आम्हाला काय सोयीस्कर आहे यावर अवलंबून, आम्ही एक किंवा दुसर्‍यापासून दूर जाऊ शकतो. परंतु मला वाटते की या श्लोकासाठी आपण विशिष्ट प्रकारचे लोक ओळखणे खरोखर महत्वाचे आहे, किंवा कदाचित विशिष्ट व्यक्ती ज्यांना आपल्याला माहित आहे की आपल्याला खूप त्रास होतो. कारण असे दिसते की प्रत्येक वेळी त्यांच्याशी संवाद साधताना काहीतरी घडते जे फक्त आपल्यापर्यंत पोहोचते.

अशा परिस्थितीत स्वतःला विचारणे खूप मनोरंजक आहे, "हे मला का मिळते?" कारण माझ्यामध्ये काही बटण आहे, माझ्यामध्ये काही संवेदनशील मुद्दा आहे, की ही व्यक्ती धक्का देत आहे किंवा ही परिस्थिती स्पर्श करत आहे. हे काय आहे?

हे आम्हाला घाबरवणारे काहीतरी असू शकते. गंभीर जखमी झालेले लोक पाहून. जे लोक आता पॅराडाईज, कॅलिफोर्नियामधून जात आहेत, अशा लोकांमध्ये तुम्ही काम करू इच्छिता ज्यांनी आगीतून बाहेर काढले नाही अशा लोकांचे अवशेष शोधत आहात? आपल्याला खरोखर काय मिळते?

हे असे काहीतरी आहे जे आपल्यापैकी प्रत्येकासाठी वेगळे आहे, खरोखर स्वतःला विचारणे, "मला अशा प्रकारच्या व्यक्तीबद्दल काय भीती वाटते?"

कारण आपण म्हणू शकतो, "ठीक आहे, ते मला रांगतात, ते मला मूर्ख बनवतात." पण ते आम्हाला घाबरवू शकतात. आणि मला वाटतं, इतक्या लोकांनी स्फोटक असलेल्या लोकांच्या आसपास असण्याचा उल्लेख केला आहे राग. तो तुम्हाला rankles की आहे? किंवा ते तुम्हाला घाबरवते? तर या विविध प्रकारच्या परिस्थिती पाहण्यासाठी आणि पहा. ही भीती आहे का? हे फक्त नापसंत आहे का? की आमची बटणे दाबली जात आहेत? हे काय आहे?

मग, जेव्हा आपल्याला काही प्रकारची कल्पना येते की ते आपल्यामध्ये काय आहे, तेव्हा आपण आपला दृष्टीकोन कसा विस्तृत करू शकतो आणि त्या लोकांचा आणि त्या परिस्थितींचा सामना करताना आपण स्थिर कसे राहावे हे जाणून घेण्यास मदत करते.

उदाहरणार्थ, जर आपण आजारी किंवा जखमी झालेल्या लोकांची भीती बाळगतो, तर का? कारण ते मला माझ्या स्वतःच्या मृत्यूची आठवण करून देते आणि ते भीतीदायक आहे? जर ते भितीदायक असेल तर आणखी काही चिंतन मृत्यूवर आणि स्वभावावर शरीर कदाचित मला मदत करेल, कारण अशा प्रकारे मी परिस्थितीच्या वास्तवाशी अधिक परिचित होऊ शकेन, आणि मी त्यामुळे घाबरणार नाही.

जर ती कुणाची ताकद असेल राग, हे एखाद्या "मोठ्या" व्यक्तीचे बळ आहे जे आपल्याला शारीरिकरित्या इजा करू शकते? किंवा ही कोणाची तरी शक्ती आहे जो आपल्याला चांगले ओळखतो, ज्याला खरोखर आपल्याशी भावनिकरित्या कसे चिकटवायचे हे माहित आहे? आपल्यापैकी काहींना जास्त भीती वाटते राग एखाद्या व्यक्तीची जी आपल्याला शारीरिकरित्या हानी पोहोचवू शकते, आणि आपल्यापैकी इतर लोक आपल्याला भावनिकरित्या हानी पोहोचवू शकतील अशा लोकांपासून घाबरू शकतात. त्या दोन गोष्टींवर उतारा वेगवेगळे असणार आहेत, त्यामुळे हे बघावे लागेल, या परिस्थितीत माझे बटण काय आहे? शारीरिक हानीच्या बाबतीत, एखादी व्यक्ती दुसर्‍या व्यक्तीला हानी पोहोचवत असेल अशा परिस्थितीत आपण चालत राहिलो तर आपण समोरच्या व्यक्तीचे लक्ष विचलित करण्यासाठी, किंवा स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी किंवा इतर कोणाचे तरी संरक्षण करण्यासाठी आपण काय करू शकतो.

जर आपल्याला भावनिक हानीची भीती वाटत असेल, तर पुन्हा, मी माझ्या जीवनातील काही क्षेत्रांबद्दल कमी संवेदनशील कसे असू शकतो, जेणेकरून लोक हे सांगू शकतील, ते असे म्हणू शकतील आणि ते मला दूर करणार नाही.

येथे तो उपाय म्हणून सांगतो, "मी अशा दुर्मिळ व्यक्तीला धारण करीन, जणू मला एक मौल्यवान खजिना सापडला आहे."

जे अर्थातच तुम्हाला जे करायचे आहे त्याच्या विरुद्ध आहे. हे असे आहे की, ही व्यक्ती वाईट स्वभावाची आहे, त्यांच्याकडे नकारात्मक ऊर्जा आहे, ते माझ्यापासून *ब्लीप* घाबरवतात, त्यांना तीव्र त्रास होतो, मला त्यांच्या आसपास राहणे आवडत नाही आणि तुम्ही मला त्यांच्याकडे पाहण्यास सांगत आहात. दुर्मिळ–आणि काही प्रकरणांमध्ये तुम्ही जाणार आहात, “पण मी त्यांना खूप वेळा पाहतो आणि प्रत्येक वेळी ते मला वेड लावतात…”–आणि केवळ दुर्मिळच नाही तर एक मौल्यवान…. मौल्यवान? ते मला वाटते त्या विरुद्ध आहे.

हे माझ्या "सॅम" कथेपर्यंत येते. नाही का?

प्रेक्षक: मी त्या श्लोकाचा तसा विचार केला नव्हता. मला असे वाटते की जेव्हा मी हा श्लोक वापरतो, तेव्हा पहिली ओळ नेहमीच माझे मन वळवू लागते, कारण ती सहसा एखाद्या रागावलेल्या व्यक्तीबद्दल असते. म्हणून जेव्हा मी श्लोक म्हणतो आणि मी म्हणतो की त्यांचा स्वभाव वाईट आहे, तेव्हा मला आधीच प्रश्न करावा लागेल: "तुम्हाला खरोखर ते स्वभावाने वाईट वाटतात?" आणि त्यामुळे तुमचे मन वळू लागते. आणि मग पुढचा, तीव्र दुःखासह, मला "अरे, त्यांना तीव्र दुःख आहे" हे पाहण्यास मदत होते. माझ्यासाठी, पहिली ओळ मला आधीच मऊ करायला लागते. दुःखाच्या बाबतीत, तुम्ही ज्या प्रकारे ते बोललात त्या मार्गाने मी ते कधीही एक्सप्लोर केले नाही. मला त्याबद्दल विचार करावा लागेल.

VTC: होय. कारण अनेकदा ज्या लोकांच्या विरोधात आपण मागे ढकलतो, त्यांच्यामुळे आपल्याला एक प्रकारचा त्रास होण्याची भीती असते. ते मला कोणत्या प्रकारचे दुःख देणार आहेत? कदाचित ते मला नावाने हाक मारतील. मला कोणीतरी नावाने हाक मारली म्हणून मला त्रास सहन करावा लागतो का? किंवा मला त्याबद्दल काही पर्याय आहे का?

प्रेक्षक: मला असे आढळून आले आहे की मी माझ्या स्वतःच्या उणिवा पाहण्यास आणि स्वीकारण्यास जितके जास्त तयार आहे तितके लोक त्या दाखवून देतील याची मला भीती वाटते. कारण ते माझे भय आणि भीतीचे एक मोठे स्त्रोत आहे आणि जे लोक माझ्या कमतरता दर्शवतात त्यांना टाळणे आहे. पण त्याचं कारण मी त्यांना ओळखायला आणि त्यांच्यासोबत काम करायला तयार नाही. पण जर मी त्यांना ओळखत असेल आणि मी स्वतःला म्हणू शकेन, “होय, ती बातमी नाही, मला ती माहीत आहे आणि मी त्यासोबत काम करत आहे,” तर मला त्याची भीती बाळगण्याची गरज नाही आणि मला प्रतिक्रिया देण्याची गरज नाही. .

VTC: अगदी तेच आहे. जेव्हा आपण स्वतःपासून एखादी गोष्ट लपवत असतो, जेव्हा आपल्यातील विवेकबुद्धीचा मानसिक घटक कमकुवत असतो आणि जेव्हा फसवणूक आणि दिखाऊपणाचे मानसिक घटक प्रबळ असतात, तेव्हा लोकांनी आपल्या चुका किंवा आपल्या उणिवा किंवा चुका लक्षात आणून दिल्यास आपण हतबल होतो. परंतु आपण जितके अधिक पारदर्शक होण्यास इच्छुक आहोत, आणि ते असे आहे की, माझ्याकडे या गोष्टी आहेत आणि कोणीतरी त्या पाहत आहे, हे असे आहे की कोणीतरी मला सांगते की माझ्या चेहऱ्यावर नाक आहे. मला याबद्दल इतके घट्ट होण्याची गरज नाही. आणि जेव्हा ते म्हणतात तेव्हा मी स्वीकारू शकतो. मी ते मान्य करू शकतो. मी त्यातून विनोदही करू शकतो. कारण मी स्वतःमध्ये त्या गुणवत्तेला घाबरत नाही आणि मी हे मान्य करायला तयार आहे की ते तिथे आहे.

म्हणूनच पारदर्शक राहणे शिकणे आपल्यासाठी वैयक्तिकरित्या खूप उपयुक्त आहे. आपण जितके अधिक पारदर्शक आहोत, लोक जेंव्हा काही बोलतात तेंव्हा आपण कमी बचाव करतो.

चालू ठेवण्यासाठी, आणि सराव करणे.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.