आनंद आणि समर्पण

• आनंद कसा चांगला वाढतो चारा
• आनंद आणि समर्पण करण्यासाठी लक्षात ठेवण्याचे महत्त्व
• तिघांचे वर्तुळ

व्हाईट तारा रिट्रीट 40: समर्पण आणि आनंद आणि तीनचे वर्तुळ (डाउनलोड)

ही चर्चा समर्पणाबद्दल आहे; आणि शेवटच्या वेळी मी स्वतःच्या आणि इतरांच्या सद्गुणांमध्ये आनंद करण्याचा उल्लेख केला होता.

आनंद होतो

आनंद करणे खूप महत्वाचे आहे कारण जेव्हा आपण आनंद करतो तेव्हा आपण चांगले वाढवतो चारा. आपण कृती केली नसली तरी इतरांच्या चांगल्या कृतीत आनंद मानून आपण योग्यता निर्माण करतो. जेव्हा आपण आनंद करतो तेव्हा आपले मन आनंदी होते आणि आपले मन सद्गुण स्थितीत असते हे आपण पाहू शकता, त्यामुळे आपण योग्यता कशी निर्माण करते ते पाहू शकता.

स्वतःच्या आणि इतरांच्या सद्गुणी कार्यात आनंद मानण्याचा सल्ला दिला जातो. इतरांमध्ये सर्व सामान्य प्राणी (आणि किटी) पण नंतर सर्व बुद्ध, बोधिसत्व, अर्हत, प्रत्येक बुद्ध यांचा समावेश होतो. प्रत्येकाने सर्वत्र निर्माण केलेल्या सर्व गुणांचा खरोखरच विचार करणे आणि त्यात आनंद करणे. त्यानंतर, केवळ सध्या निर्माण होणारा सद्गुणच नाही तर भूतकाळातील आणि भावी प्राणी भविष्यात निर्माण करतील.

आपण संपूर्ण मध्ये मिळवू शकता चिंतन केवळ संवेदनाशील प्राण्यांमध्ये असलेल्या सर्व चांगुलपणाचा आनंद घेण्यावर: एकमेकांना मदत करणे, बनवणे अर्पण, चांगले नैतिक आचरण ठेवणे, सराव करणे धैर्य, चिंतनआणि बोधचित्ता. लोक करत असलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टींचा फक्त विचार करा. असे म्हटले जाते की जेव्हा तुम्ही असे करता, जर ती व्यक्ती समान पातळीची असेल, तर तुम्ही तीच निर्माण करता चारा जे त्यांनी केले. परंतु जर ते अधिक प्रगत स्तरावर असतील, जर आपण बुद्ध आणि बोधिसत्व आणि अर्हत यांच्या सद्गुणांवर आनंद मानू, तर आपण त्यांच्या पातळीचा एक अंश तयार करतो. त्यामुळे ते करणे खूप फायदेशीर आहे. तसेच जगात किती चांगुलपणा आहे याच्याशी संपर्क साधण्यात खरोखर मदत होते. विशेषत: जेव्हा आपण परमपवित्रतेच्या सद्गुणांचा आनंद घेतो दलाई लामा आणि सर्व जाणलेले शिक्षक, मग ते आम्हाला आमच्या सरावात कुठे जायचे आहे अशी दिशा देते.

समर्पित करत आहे

म्हणून आपण आनंदी होतो आणि मग आपण समर्पणही करतो. आम्हाला त्या दोन्ही गोष्टी लक्षात ठेवायला हव्यात: आनंद आणि समर्पण. जेव्हा तुम्ही 35 बुद्धांचा सराव करत असता तेव्हा त्याला तीन ढिगाऱ्यांचे सूत्र असेही म्हणतात जे कबूल करणारे, आनंद देणारे आणि समर्पण करणारे आहेत. जर तुम्ही शेवटी श्लोक वाचलात, तर तुम्हाला दिसेल की आनंद करण्याचा एक संपूर्ण विभाग आहे आणि संपूर्ण भाग समर्पित करण्याचा आहे. हे खरोखरच त्या दोन गोष्टींचे महत्त्व पटवून देत आहे.

तीनचे वर्तुळ

जेव्हा आपण समर्पण करतो, तेव्हा आपण ज्याला तीनचे वर्तुळ म्हणतो त्या जाणीवेनेही ते करायचे असते. तीन वर्तुळ म्हणजे [१] आपण स्वतःला समर्पित करत आहोत, [२] वस्तू, गुणवत्तेला आपण समर्पित करत आहोत किंवा ते ज्यासाठी आपण समर्पित करत आहोत ते असू शकतात-आपल्याला संवेदनशील प्राण्यांचे ज्ञान माहित आहे-आणि नंतर [३] ] स्वतःला समर्पित करण्याची क्रिया. दुसऱ्या शब्दांत, सर्व भिन्न घटक जे गुणवत्तेला समर्पित करण्यात गुंतलेले आहेत. या सर्व गोष्टी एकमेकांवर अवलंबून असतात. त्यांपैकी कोणीही एकमेकांपासून स्वतंत्र, त्यांच्या स्वतःच्या सारासह जन्मजात अस्तित्वात नाही. तर मग हे ए चिंतन अवलंबिततेवर, जे तुम्हाला शून्यतेच्या चिंतनाकडे घेऊन जाते - कारण जर या गोष्टी एकमेकांवर अवलंबून असतात, तर त्यांचे स्वतःचे मूळ सार नसते.

जेव्हा तुम्ही त्याबद्दल विचार करता, जेव्हा तुम्ही मला समर्पित करणारी व्यक्ती म्हणून विचार करता, तेव्हा असे दिसते की खरा मीच आहे जो खरा समर्पित आहे. पण समर्पण करण्याच्या कृतीशिवाय समर्पण करणारा मी कोणी नाही. समर्पण करण्याची क्रिया, आणि आम्ही समर्पित करत असलेली गुणवत्ता आणि आम्ही ज्या ध्येयासाठी समर्पित आहोत तोपर्यंत आम्ही समर्पणकर्ता बनत नाही. त्याचप्रमाणे, समर्पण करणारा आणि समर्पित व्यक्ती असल्याशिवाय समर्पण करण्याची कोणतीही क्रिया नाही.

समर्पण आणि समर्पण करण्याची क्रिया असल्याशिवाय कोणतीही वस्तू किंवा समर्पित नाही. या सर्व गोष्टी त्यांच्या स्वत: च्या मर्जीने अस्तित्वात नाहीत हे पाहून, आपण त्या एकमेकांवर अवलंबून असलेल्या गोष्टी बनत असल्याचे पाहतो. अशाप्रकारे, आपण पाहतो की समर्पित केले जात आहे अशी कोणतीही उपजत अस्तित्वात असलेली योग्यता नाही. तसेच, गुणवत्ता म्हणून नियुक्त केलेली एखादी गोष्ट नकारात्मक असण्यावर अवलंबून असते चारा. होय? त्यामुळे कोणतीही गोष्ट जन्मजात चांगली नसते आणि काहीही वाईट नसते. गोष्टी चांगल्या आणि वाईट असतात पण अवलंबून असतात, जन्मजात नाही.

त्याचप्रमाणे, समर्पण करण्याची कृती करणारे स्वतःला काही स्वतंत्र व्यक्ती म्हणून पाहणे - आपण त्या विचारातून मुक्त होणे आवश्यक आहे आणि हे पाहणे आवश्यक आहे की समर्पण करणारी व्यक्ती देखील न्यायी आहे, तुम्हाला माहिती आहे, इतर सर्व भागांवर आणि त्यांच्या स्वतःच्या कारणांवर देखील अवलंबून आहे, आणि असेच. ही कृती करणारा कोणीही ठोस माणूस नाही. आपल्या समर्पणाचे फळ प्राप्त करणारे कोणतेही ठोस संवेदनशील प्राणी नाहीत.

जेव्हा आपण हे करतो, तेव्हा ती संपूर्ण क्रिया असते [किंवा चारा] कारण आम्हाला प्रेरणा मिळाली आहे बोधचित्ता, आम्ही कृती केली, आणि नंतर आम्ही शून्यता आणि अवलंबितपणा समजून घेऊन समर्पित आहोत. ते खूप पूर्ण होते. अशा प्रकारे ध्यान केल्याने, शून्यता आणि शेवटी उद्भवलेल्या अवलंबित्वावर, ते आपण निर्माण केलेल्या गुणवत्तेचा नाश होण्यापासून प्रतिबंधित करते.

मी तिथेच थांबेन आणि पुढच्या वेळी मी बोलेन की आम्ही समर्पित न केल्यास आम्ही आमची गुणवत्ता कशी नष्ट करतो.