अपार प्रेम

अपार प्रेम

येथे व्हाईट तारा विंटर रिट्रीट दरम्यान ही चर्चा झाली श्रावस्ती मठात.

  • प्रेम म्हणजे काय आणि ते कसे वेगळे आहे जोड
  • काय करावे ध्यान करा अपार प्रेम विकसित करण्यासाठी

व्हाइट तारा रिट्रीट 12: अथांग प्रेम (डाउनलोड)

चार अथांगांसह, पहिले प्रेम होते. आठवतंय? "सर्व संवेदनशील प्राण्यांना आनंद आणि त्याची कारणे मिळोत." लमा येशी आम्हाला चिडवत असे - बरं, छेडछाड, चिडवू नका, विनोद करू नका, विनोद करू नका - जेव्हा आपण म्हणतो की आपण एखाद्यावर प्रेम करतो तेव्हा आपल्याला त्यांच्याकडून काहीतरी हवे आहे. जर आपण बघितले आणि जर आपण प्रामाणिक असलो तर ते बरेचदा सत्य असते.

आम्हाला कोणाकडून तरी काहीतरी हवे आहे. आम्हाला भावनिक आराम हवा असेल. आम्हाला आधार हवा असेल. आम्हाला कदाचित मदत हवी आहे. आपल्याला भौतिक गोष्टी हव्या असतील. आम्हाला कदाचित मंजुरी हवी आहे. अशा अनेक गोष्टी आहेत ज्या आपल्याला कोणाकडून तरी हव्या असतात. होय. लिंग. सुख. पण अनेकदा जेव्हा आपण म्हणतो, “माझं तुझ्यावर प्रेम आहे,” तेव्हा उप-ओळ अशी असते, “मला तुझ्याकडून काहीतरी हवं आहे.” कारण आमचं प्रेम खूप सशर्त आहे.

ज्याला आपण प्रेम म्हणतो, ते अनेक प्रकारे आहे जोड एखाद्याचे किंवा कशाचे तरी चांगले गुण अतिशयोक्ती करण्यावर आधारित आणि चिकटून रहाणे त्यांच्या साठी. किंवा कोणाशीतरी आपले नाते आहे अशा प्रकारची अतिशयोक्ती करणे आणि चिकटून रहाणे ते म्हणून, आपण त्या व्यक्तीला इतरांपेक्षा अधिक मौल्यवान समजतो, विचार करतो की ती अधिक आश्चर्यकारक, अधिक महत्त्वाची आहे, इत्यादी. त्यांचा आनंद इतर कोणाच्याहीपेक्षा अधिक महत्त्वाचा आहे, अर्थातच, आपला-कारण आपण प्रथम क्रमांकावर आहोत.

आपण पाहू शकता की ते एखाद्याकडे पाहण्याच्या विकृत पद्धतीने आधारित आहे. हे खूप चंचल असू शकते कारण जेव्हा आपण एखाद्यावर प्रेम करतो तेव्हा आपण त्याच्याकडून आपल्याला पाहिजे ते मिळवतो आणि जेव्हा ते आपल्याला पाहिजे ते देत नाहीत, तेव्हा आपण त्यांचा त्वरेने तिरस्कार करतो. म्हणूनच तुम्हाला दिसेल की ज्या नातेसंबंधांबद्दल आम्हाला सर्वात तीव्र भावना आहेत ते म्हणजे आम्ही प्रेम करतो, कारण आम्ही त्यांचा अगदी सहजपणे तिरस्कार करतो. जेव्हा तुम्ही ते पाहता तेव्हा ते खरे आहे, नाही का? तुम्हाला सर्वात जास्त राग येणारे लोक कोण आहेत? ज्या लोकांशी तुम्ही सर्वात जास्त संलग्न आहात, ज्यांना तुम्ही म्हणता की तुम्हाला सर्वात जास्त आवडते. तू का रागावलास? कारण ते तुम्हाला हवे तसे करत नाहीत. आणि त्यांनी पाहिजे! बरोबर? त्यांनी आपल्याला पाहिजे ते करावे, आणि आपल्याला पाहिजे ते द्यावे, आणि आपल्याला पाहिजे तसे व्हावे. त्या बदल्यात त्यांना आमचे प्रेम मिळते. जेव्हा ते तसे करत नाहीत तेव्हा आपण खूप अस्वस्थ होतो. आपण खरोखरच भावनिक योयोसारखे बनतो आणि समोरच्या व्यक्तीसाठी अगदी अप्रत्याशित होतो. आम्ही आमच्या बाजूने पाहू शकतो की त्यांची काळजी घेणे खूप सशर्त आहे. हे शुद्ध काळजी नाही. हे असे नाही, "मला तुझी काळजी आहे कारण तू अस्तित्वात आहेस." लोकांना आपल्याबद्दल अशी भावना असावी असे आपल्याला वाटते, नाही का? बिनशर्त प्रेम हे आपल्याला हवे असलेल्या कोणत्याही गोष्टीपेक्षा जास्त आहे. लोकांनी आम्हाला नाकारावे, आम्हाला सोडून द्यावे, आमच्याशी भेदभाव करावा असे आम्हाला वाटत नाही. त्यांनी बिनशर्त आम्हाला पाठिंबा द्यावा आणि आम्ही फायदेशीर आहोत असे वाटावे अशी आमची इच्छा आहे.

आपण इतरांना असा आधार आणि भावनिक भावना देतो का? नाही. हे खूप सशर्त आहे. इतरांबद्दल अशा प्रकारचे सशर्त प्रेम असणे केवळ त्यांच्यासाठी समस्या निर्माण करत नाही तर आपल्यासाठी अनेक समस्या निर्माण करते. इतरांना ते जसे आहेत तसे स्वीकारणे आपल्यासाठी कठीण होऊन बसते, कारण सर्वात महत्त्वाची अट ही आहे की त्यांनी मला जे हवे आहे, ते करावे, करावे आणि ते असावे. जेव्हा ते नसतात तेव्हा आपल्याला आनंद होतो आणि आपण खूप दुःखी होतो.

बौद्ध धर्मात आपण असे करण्याचा प्रयत्न करत आहोत की प्रत्येकाला समान रीतीने आनंदी व्हायचे आहे आणि तितकेच दुःख मुक्त व्हायचे आहे. त्या दृष्टिकोनातून, इतरांच्या आनंदाची आणि आनंदाची कारणे (जी प्रेमाची व्याख्या आहे) अशी इच्छा करणे प्रत्येक व्यक्तीसाठी योग्य आहे. प्रत्येक जीवावर प्रेम वाढवले ​​जाऊ शकते कारण ते अस्तित्वात आहेत, त्यांना आनंदी व्हायचे आहे आणि त्यांना दुःख सहन करायचे नाही.

शिवाय ते सर्व आपल्यावर दयाळूपणे वागले आहेत, जर या जन्मात नाही तर मागील जन्मात. त्यामुळे इतरांची काळजी घेण्याची निश्चितच कारणे आहेत—ज्यात इतरांनी समाजात जे काही केले ते केल्याशिवाय आपण जिवंत राहणार नाही या वस्तुस्थितीसह.

त्यामुळे त्यांची समान प्रकारे काळजी घेण्याची अनेक कारणे आहेत, ज्यामुळे आपले मन शांत होते आणि इतरांसोबतचे आपले नाते अधिक चांगले होते. का? आम्ही त्यांची इतकी मागणी करत नाही किंवा त्यांच्याकडून खूप अपेक्षा ठेवत नाही. मग त्यांना स्वीकारणे आणि त्या विशिष्ट क्षणी ते कोण आहेत यासाठी त्यांच्यावर प्रेम करणे खूप सोपे होते.

प्रत्येकावर समान रीतीने प्रेम करणे याचा अर्थ असा नाही की आपण प्रत्येकाशी समान वागतो. हे स्पष्ट आहे की आमची वेगवेगळ्या लोकांशी विविध प्रकारचे सामाजिक संबंध आहेत आणि वेगवेगळ्या सामाजिक अपेक्षा आणि सामाजिक भूमिका आहेत. त्या सामाजिक भूमिकेशी जुळवून घ्यावं लागतं. उदाहरणार्थ, आपल्याला असे वाटू शकते की आपण ओळखत असलेले आणि आपण ओळखत नसलेले लोक आनंदास पात्र आहेत आणि त्याची कारणे आहेत, परंतु याचा अर्थ असा नाही की आपण ज्यांना ओळखत नाही अशा प्रत्येकाला आपण आपल्या घरी आमंत्रित करतो. ते शहाणपणाचे असेलच असे नाही.

आपण आजही वेगवेगळ्या लोकांच्या परिस्थितीनुसार वागतो, परंतु आपल्या अंतःकरणात प्रत्येकासाठी समान आनंद आणि त्याची कारणे मिळावीत अशी इच्छा असू शकते. तेच आमचे ध्येय आहे. तिथे जाणे खूप अवघड आहे. जेवढे शक्य आहे तेवढे ध्यानावर काम करा: सर्व प्रथम चे दोष पहा जोड. दुसरे म्हणजे, प्रत्येकाला सुख हवे असते आणि सारखेच दुःख नको असते हे आपल्या मनात बिंबवणे. आणि तिसरे, इतरांकडून आम्हाला मिळालेल्या दयाळूपणाबद्दल विचार करणे ज्यात त्यांनी समाजात काय केले आहे, आणि दयाळूपणाचा समावेश आहे जी त्यांनी आम्हाला मागील आयुष्यात दाखवली आहे आणि भविष्यातील जीवनात आम्हाला दाखवेल - त्यात समाविष्ट करा.

जर आपण त्या मुद्द्यांचा पुन्हा पुन्हा विचार करू शकलो, तर ते आपल्या मनालाही मदत करेल आणि प्रत्येकाला आनंद मिळावा आणि त्याची कारणे मिळावीत यासाठी आपले हृदय खरोखरच मोकळे होईल. त्या बदल्यात, अधिक मानसिक आणि भावनिक शांती आणि अधिक काळजी घेणारे आणि प्रेमळ हृदय यासह स्वतःसाठी बरेच चांगले परिणाम देईल. मग आपण इतरांभोवती इतके आजारी किंवा संशयास्पद वाटत नाही, परंतु त्याऐवजी ते कोणीही असले तरीही इतरांकडे पाहण्यास सक्षम होऊ आणि फक्त पहा, “अरे, येथे कोणीतरी आहे ज्याला आनंद मिळवायचा आहे आणि दुःख सहन करायचे नाही. आणि माझ्यावर कोण दयाळू आहे.” जर आपण इतरांकडे अशा प्रकारे पाहू शकलो तर, म्हणजे, आपण आपल्या बाजूने किती छान वाटेल याची कल्पना करा. नेहमी लोकांकडे पाहण्याऐवजी ते चांगले होणार नाही का, “हुह, माझी इच्छा आहे की ते असे असावेत आणि ते तसे नसतील. ते माझा अजेंडा आणि माझे निकष कधी पूर्ण करणार आहेत?" तो फक्त आपल्याच मनातला उपद्रव आहे.

ठीक आहे, त्यामुळे याला खूप प्रतिबिंब लागते, भरपूर चिंतन, आमच्याकडून खूप प्रयत्न. परंतु इतरांबद्दल समान अंतःकरणाच्या प्रेमाच्या दिशेने आपण आपले मन जितके इंच करू शकतो तितकेच आपल्याला फायदा होईल आणि त्यांना फायदा होईल.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.