जीवन शक्ती आणि चार घटक

जीवन शक्ती आणि चार घटक

येथे व्हाईट तारा विंटर रिट्रीट दरम्यान ही चर्चा झाली श्रावस्ती मठात.

  • जीवन शक्तीची व्याख्या
  • जीवनशक्ती कशी विखुरलेली आहे
  • घटकांची कल्पना कशी करायची

व्हाईट तारा रिट्रीट ०७: प्रश्नोत्तरे जीवन शक्ती (डाउनलोड)

आज मला वाटले की मी काही प्रश्नांची उत्तरे द्यावीत जे काही लोक दूरवरून माघार घेत आहेत.

जीवन शक्ती

पहिला होता, “जीवनशक्तीची व्याख्या काय आहे?” मला असे प्रश्न आवडतात. [हसत आहे]

म्हणून तिबेटी परंपरेत ते एक अमूर्त संमिश्र आहे, म्हणून ते आहे शाश्वत घटना ते भौतिक नाही, ते चैतन्य नाही आणि ही जीवन विद्याशाखा आहे. जीवन शक्ती [परिभाषित], “जीवनाच्या स्थितीसाठी नियुक्त केली जाते. तो चैतन्य आणि उबदारपणाचा आधार आहे. ”

आता पालीतून, पालीतून अभिधम्म, "दोन प्रकारचे जीवन विद्याशाखा किंवा जीवन शक्ती आहेत: मानसिक जीवन शक्ती जी संबंधित मानसिक स्थितींना चैतन्य देते आणि भौतिक जीवन शक्ती जी भौतिक जीवन शक्ती देते. घटना. केवळ मानसिक जीवन विद्याशाखा मानसिक घटक म्हणून अभिप्रेत आहे.” तर ती एक चेतना आहे, ती एक मानसिक घटक आहे. "संबंधित मानसिक अवस्था राखणे, त्यांना घडवून आणण्याचे कार्य, त्यांच्या उपस्थितीची स्थापना म्हणून प्रकट होणे आणि त्याचे नजीकचे कारण मानसिक स्थिती राखणे हे त्याचे वैशिष्ट्य आहे. आणि मृत्यू म्हणजे जीवनशक्ती नष्ट करणे होय.” अर्थ प्राप्त होतो.

"भौतिक जीवन विद्याशाखा," पुन्हा पालीमधून अभिधम्म, "विषय आहे. हे मानसिक जीवन विद्याशाखेचे भौतिक समकक्ष आहे. जीवन किंवा चैतन्य याला फॅकल्टी असे म्हणतात कारण त्याचा त्याच्या अनुषंगांवर प्रभावशाली प्रभाव असतो. लाइफ फॅकल्टीमध्ये राखण्याचे वैशिष्ट्य आहे..." (ही भौतिक जीवन विद्याशाखा आहे.) "...त्यांच्या उपस्थितीच्या क्षणी सह-अस्तित्वाचे प्रकार. त्यांचे कार्य त्यांना घडवून आणणे आहे. हे त्यांच्या उपस्थितीची स्थापना म्हणून प्रकट होते. त्याचे नजीकचे कारण हे चार महान घटक आहेत ज्यांची देखभाल करायची आहे.”

तू प्रश्न विचारलास आणि मी तुला व्याख्या दिली! मी जीवन शक्ती वर अधिक स्पष्टीकरण कधीही ऐकले नाही. जेव्हाही द तारा साधना सराव केला जातो, ही त्या गोष्टींपैकी एक आहे जी ती गृहीत धरते की ते काय आहे हे आपल्याला माहित आहे.

ठीक आहे, मग दुसरा प्रश्न, "जीवन शक्ती कशी विखुरली किंवा गमावली?"

मला कल्पना नाही! मला असे वाटते की जेव्हा तुम्ही खरोखरच आजारी आणि आजारी असता आणि तुमचे भौतिक घटक कमकुवत असतात, याचा अर्थ तुमची शारीरिक जीवन शक्ती विघटित होत आहे. जेव्हा तुमचे मन स्पष्टपणे विचार करत नाही आणि तुम्ही गोष्टी एकत्र ठेवू शकत नाही, तेव्हा तुमची मानसिक जीवनशक्ती विस्कळीत होत असते. ते कसे विखुरले किंवा हरवले, मला माहित नाही. ते नाकारतात.

प्रेक्षक: खूप टीव्ही.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): खूप टीव्ही. होय, तेही. कारण जेव्हा आपण मूर्ख गोष्टी करतो तेव्हा एकतर आपल्यासोबत शरीर किंवा आपल्या मनाने, आपली उर्जा कमी होते, आपली जगण्याची शक्ती, जगण्याची आपली इच्छा, जगण्याची आपली शारीरिक क्षमता, जे आपण जे करतो त्यानुसार वाढू किंवा कमी होऊ शकते. शरीर आणि आपण काय विचार करतो आणि आपले मन कसे वापरतो.

पृथ्वी, पाणी, अग्नी, वायू आणि अवकाशातील घटक

प्रेक्षक: पृथ्वी, जल, अग्नी आणि वायू या चार घटकांचे तसेच अवकाशातील घटकांचे सार कसे समजावे किंवा कसे समजावे?

VTC: प्राचीन भारतात, ही बौद्ध नसून प्राचीन भारतीय कल्पना (आणि पाश्चात्य भौतिकशास्त्र देखील) आहेत, ते चार किंवा पाच घटक आहेत: पृथ्वी, पाणी, अग्नी, वायु, अवकाश आहे. आमचे शरीर या घटकांनी बनलेले आहे. काही परंपरा त्यांना पृथ्वीचे वास्तविक अणू किंवा पाणी, अग्नी, वायू, अवकाश म्हणून पाहतात; किंवा कण, मी म्हणायला हवे. यातील इतर परंपरा त्यांना गुण म्हणून अधिक पाहतात, उदाहरणार्थ, पृथ्वी कठोरता आणि प्रतिकार आहे. पाणी तरलता आहे. अग्नी म्हणजे उष्णता. हवा म्हणजे हालचाल. जागा म्हणजे जागा, खोली.

व्यक्तिशः मी त्यांच्याकडे गुण म्हणून पाहणे पसंत करतो. मला ते खूप सोपे वाटते. आमचे शरीर हे सर्व गुण असतात आणि जेव्हा हे गुण शिल्लक राहतात तेव्हा आपण आजारी पडतो. जर आपल्या पचनामध्ये पुरेशी उष्णता नसेल किंवा आपल्याला खूप उष्णता असेल; जर आपल्या स्नायूंमध्ये खूप कडकपणा असेल किंवा पुरेसा नसेल, उदाहरणार्थ. अशा गोष्टी. ते समजून घेण्याचा हा एक मार्ग आहे.

मी थोड्या वेळाने पुढे जाईन की आपण त्यांना कसे बोलावून तारा मध्ये विरघळत आहोत आणि नंतर ते आपल्यात उतरत आहोत. ते कसे करायचे याच्या व्हिज्युअलायझेशनबद्दल साधनेतून जाताना मी थोड्या वेळाने बोलेन.

एक व्यक्ती असेही विचारत आहे, “सरावाच्या शेवटी ताराला कसे विसर्जित करायचे?” सराव संपल्यावर मी त्याबद्दल बोलेन. मग पुन्हा कोणीतरी तिच्या गळ्यातल्या दागिन्यांबद्दल आणि त्यांचा अर्थ काय विचारत आहे. जेव्हा आपण सरावाच्या त्या भागापर्यंत पोहोचू तेव्हा मला ते देखील मिळेल.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.