Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

अस्वस्थता आणि पश्चात्ताप

पाचपैकी चौथा एकाग्रतेमध्ये अडथळा आणतो

येथे व्हाईट तारा विंटर रिट्रीट दरम्यान ही चर्चा झाली श्रावस्ती मठात.

  • किती अस्वस्थ ऊर्जा प्रकट होते
  • अस्वस्थतेवर उतारा
  • आपली जबाबदारी काय आणि काय नाही या संभ्रमातून पश्चात्ताप होतो
  • आमच्या प्रेरणा तपासत आहे

व्हाईट तारा रिट्रीट 27: एकाग्रता अस्वस्थता आणि पश्चातापाचा अडथळा (डाउनलोड)

आतापर्यंत आपण ज्या पाच अडथळ्यांबद्दल बोललो आहोत कामुक इच्छा, आम्ही दुर्दम्य इच्छा बद्दल बोललो, आणि आम्ही सुस्तपणा आणि तंद्री बद्दल बोललो. चौथा म्हणजे अस्वस्थता आणि पश्चाताप.

अस्वस्थता आपल्याला चांगलीच माहिती आहे, नाही का? कधी कधी आमचे शरीर अस्वस्थ आहे; कधी कधी आपले मन अस्वस्थ होते. मला आठवतंय काही वर्षांपूर्वी जेव्हा मी केलं होतं वज्रसत्व मागे हटणे, शांत बसणे खूप कठीण होते आणि मला माझ्या पायांमध्ये खूप वेदना होत होत्या आणि शेवटी मला जाणवले की ते अस्वस्थतेच्या उर्जेमुळे होते. माझे पाय दुखत असल्याने ते खरेच नव्हते; हे फक्त खूप अस्वस्थ उर्जेमुळे होते. जेव्हा तुमच्याकडे भरपूर शारीरिक अस्वस्थ ऊर्जा असते, तेव्हा काही व्यायाम आणि किगॉन्ग आणि योग आणि ताई ची आणि या प्रकारच्या गोष्टी करणे चांगले असते. कधीकधी फक्त सौम्य श्वास चिंतन तुमची शारीरिक अस्वस्थता, तसेच तुमची मानसिक अस्वस्थता शांत करू शकते.

मग या चौथ्या अडथळ्याचा दुसरा भाग म्हणून खंत आहे. येथे पश्चात्तापाचा अर्थ असा आहे की आपण न केलेले काहीतरी आपण केले पाहिजे किंवा आपण करू नये असे काहीतरी केले आहे याची आपल्याला काळजी वाटते. तुमच्या आतड्यात अशा प्रकारची अस्वस्थता आहे, "अरे, मी ते करायला हवे होते," किंवा, "मी ते करायला नको होते." यामुळे बर्‍याचदा गोंधळ देखील होतो, जसे की, "मी काय केले असावे?" आणि हे आपल्याला दीर्घकाळ दूर ठेवू शकते, नाही का.

काय खूप महत्वाचे आहे, आणि माझ्या सरावात मला जे खरोखर आवश्यक वाटले ते म्हणजे माझी जबाबदारी काय आहे आणि इतर कोणाची काय जबाबदारी आहे हे ओळखणे, कारण मला वाटते की पश्चात्ताप या गोष्टींबद्दल बर्‍याच गोष्टींबद्दल गोंधळ होत आहे. आपल्यापैकी बहुतेकजण काय करतात की आपण ज्या गोष्टींची जबाबदारी घेत नाही त्या गोष्टींची जबाबदारी घेतो आणि ज्या गोष्टी आपली जबाबदारी आहेत त्या गोष्टींची आपण जबाबदारी घेत नाही. म्हणून आम्ही इतर लोकांच्या भावनांची जबाबदारी घेतो जेव्हा त्या भावनांना कारणीभूत ठरण्याचा आमचा हेतू नसतो. परंतु आम्हाला वाटते की आम्ही ते दुरुस्त केले पाहिजे किंवा आम्हाला वाटते की आम्ही वाईट आहोत किंवा आम्ही त्यावर नियंत्रण ठेवू शकत नसले तरीही इतर लोक कसे प्रतिक्रिया देतात याची आम्हाला काळजी वाटते. येथे मी बोलत आहे की आपण स्पष्ट विवेकाने चांगल्या पद्धतीने बोललो किंवा वागलो, त्यामुळे आमची प्रेरणा स्पष्ट होती परंतु तरीही आम्ही त्यांच्या प्रतिक्रियेची जबाबदारी घेत आहोत. मग इतर वेळी जेव्हा आपली प्रेरणा अस्पष्ट असते आणि आपली प्रेरणा कुजलेली आणि स्वार्थी असते, तेव्हा आपण त्याची कोणतीही जबाबदारी घेत नाही. इतर लोक दयनीय आणि दुःखी आहेत आणि आम्ही फक्त म्हणतो, "अरे कठीण नशीब ही त्यांची समस्या आहे," आणि ते फेटाळून लावा. त्यामुळे या दोन्ही मनोवृत्तींचा या खेदाच्या गोष्टीशी खूप संबंध आहे.

मला वाटते की कोणत्याही परिस्थितीत खरोखर खाली बसून म्हणावे, "ठीक आहे, माझी प्रेरणा काय होती," आणि आपण जितके शक्य तितके सत्य बोलणे. कधीकधी आपल्या प्रेरणेबद्दलची जाणीव फारशी स्पष्ट नसते आणि ती स्पष्ट होण्यासाठी अनेक वर्षे लागतात, परंतु आपण शक्य तितके चांगले करतो. मग आमची प्रेरणा काय होती यावर आधारित, आम्ही एकतर जबाबदारी घेतो किंवा जबाबदारी घेत नाही. जर आपण स्पष्ट विवेकबुद्धीने आणि चांगल्या प्रेरणेने वागलो तर काळजी करण्यासारखे काहीच नाही. आम्ही इतर लोकांच्या कृतींवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही. परंतु जर आपण फसव्या, फसव्या किंवा दिखाऊपणाने वागलो, तर आपण निश्चितपणे त्याबद्दल खेद व्यक्त केला पाहिजे आणि केवळ अपराधीपणाने बसून पश्चात्ताप करू नये, तर ते करावे. शुध्दीकरण सराव. कारण जर आपण करतो शुध्दीकरण, मग ते मानसिक घट्टपणा, तसेच कर्म बीज साफ करते आणि मग आपण अनुभवातून शिकतो आणि आपण पुढे जाऊ शकतो.

प्रेक्षक: खेद या शब्दाचे दोन अर्थ आहेत असे वाटते आणि मला काही स्पष्टीकरण हवे आहे.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): होय, खेद या शब्दाचे दोन अर्थ आहेत. वास्तविक, अनेक अर्थ आहेत. जेव्हा तुम्ही मानसिक घटकांकडे पाहता, तेव्हा खेद हा बदलण्यायोग्य, परिवर्तनीय घटकांपैकी एक आहे. कारण आपल्या नकारात्मक कृत्यांचा पश्चाताप होणे हे निश्चितच चांगले आहे, परंतु काहीवेळा आपल्याला आपल्या सद्गुणी कृत्याबद्दल पश्चाताप होतो, आणि धर्माचरणासाठी, आपल्या सद्गुणी कृत्याबद्दल पश्चात्ताप करणे हे फारसे उपयुक्त नाही.

प्रेक्षक: मी गोंधळून जातो...

VTC: आपण खूप गोंधळून जातो. जसे तुम्ही जा आणि माघार घ्या, परंतु नंतर तुम्ही घरी आलात आणि कुटुंबातील एक सदस्य दुःखी आहे. तर मग तुम्ही म्हणाल, “अरे, मी माघार घ्यायला खूप स्वार्थी आहे. मी खुप वाईट आहे. मी हे कशासाठी करत आहे?" तुम्हाला माघार घेताना पश्चात्ताप होतो, जे तुम्ही चांगल्या प्रेरणेने केले होते, आणि तुमच्या माघारीने तुम्ही पुण्य निर्माण केले होते, परंतु नंतर तुम्हाला या सर्व चुकीच्या पश्चातापाने भरून येऊ लागते. जेव्हा आपण रागावतो आणि त्याच नातेवाईकाला सांगतो तेव्हा आपल्याला कोणतीही खंत नसते; आम्हाला खेद वाटला पाहिजे की. कधीकधी अशा काही गोष्टी असतात ज्या आपण केल्या नाहीत त्या केल्या पाहिजेत असे आपल्याला वाटते आणि आपल्याला त्याबद्दल पश्चात्ताप होतो आणि आपण तिथेही अडकतो. कधी कधी आपण स्वार्थी कारणासाठी ती गोष्ट केली नाही; इतर वेळी, आम्ही ती गोष्ट केली नाही कारण आम्हाला वाटले की ते न करणे चांगले आहे किंवा कधीकधी आम्हाला त्याबद्दल माहिती देखील नसते.

प्रेक्षक: मी विचार करत होतो, पालीमध्ये दोन भिन्न शब्द आहेत ज्यांचे आपण भाषांतर करतो, ते दोन्ही शब्द खेद म्हणून, तुम्हाला माहीत आहे का?

VTC: मला माहीत नाही. कदाचित आपण तपासू शकता, ठीक आहे? परफेक्ट. होय, मला आठवत नाही.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.