ध्यानाची वस्तु विसरणे

• जेव्हा आपण आपल्या ऑब्जेक्टवर राहू शकत नाही चिंतन
• सजगतेचा अभाव म्हणजे विस्मरण
• आपल्या निवडलेल्या ऑब्जेक्टवर आपले मन ठेवण्याचा दृढ निश्चय करणे चिंतन
• खूप घट्ट नसणे

व्हाईट तारा रिट्रीट 30: विसरण्याची एकाग्रता दोष चिंतन वस्तू (डाउनलोड)

शांतता विकसित करण्याच्या पाच दोषांबद्दल बोलायचे तर, दुसरा मुद्दा विसरणे होय चिंतन. याचा अर्थ असा आहे की आपण आपल्या ऑब्जेक्टवर राहू शकत नाही चिंतन. यावर उतारा म्हणजे सजगता. आता, तुम्हाला आश्चर्य वाटेल की ते "विसरणे" च्या ऑब्जेक्टला का म्हणतात चिंतन? बरं, माइंडफुलनेस हा शब्द किंवा सती, प्रत्यक्षात याचा अर्थ "लक्षात ठेवणे" असा होतो. त्यामुळे सजगतेचा अभाव म्हणजे विस्मरण. याचा अर्थ असा नाही की: "अरे, मी विसरलो की मी पांढऱ्या तारावर ध्यान करत आहे." याचा अर्थ जेव्हा तुम्ही खाली बसता ध्यान करा आणि तुम्ही प्रयत्न करा आणि तुमच्या ऑब्जेक्टवर लक्ष केंद्रित करा चिंतन (मग तो पांढरा तारा असो, किंवा श्वास असो, किंवा तुमची कोणतीही वस्तू असो चिंतन), की तुमचे मन त्यावर टिकत नाही.

मला वाटते की तुम्ही सर्व याला खूप परिचित आहात. म्हणूनच आमच्या सुरुवातीस ते खूप महत्वाचे आहे चिंतन सत्र, सर्व प्रथम, आमचा उद्देश काय आहे हे जाणून घेणे चिंतन आहे आपण कशावर ध्यान करत आहोत याची अगदी स्पष्ट कल्पना असणे. जर तुम्ही बसून म्हणाल, “बरं, मी काय करू ध्यान करा आज?" मग तुमचे मन एखाद्या गोष्टीवर केंद्रित करणे कठीण होईल. तुम्ही जे करणार आहात त्याबद्दल तुमचे मन तयार करून तुम्ही कदाचित पुढे जात आहात ध्यान करा चालू!

म्हणूनच तुम्ही करत असाल तरीही मी शिफारस करतो lamrim चिंतन (जेथे तुम्ही स्थिरीकरण विकसित करत नाही चिंतन फक्त एका ऑब्जेक्टद्वारे कारण आपण एखाद्या वस्तूबद्दल विचार करत आहात), परंतु तरीही आपण ते आपल्या विश्लेषणासह करता चिंतन वर lamrim- आपण कोणत्या विषयावर जात आहात हे आपल्याला माहित असणे आवश्यक आहे ध्यान करा वर तुम्ही तेथे गेल्यावर तुम्हाला हे माहित असणे आवश्यक आहे की तुम्ही कोणता सराव करणार आहात. मग, जेव्हा तुम्ही तुमचे मन त्या वस्तूवर ठेवता तेव्हा तुम्हाला कळते की तुम्ही त्यावर काय ठेवत आहात. तुम्हाला स्पष्ट कल्पना आहे. तसेच मग त्या वस्तूवर आपले मन लावण्याचा दृढ निश्चय करावा लागेल.

मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही, पण माझ्या लक्षात आले आहे की मी बसू शकतो आणि नंतर, “ठीक आहे, मी जात आहे ध्यान करा श्वासोच्छ्वासावर,"—फक्त श्वासोच्छ्वास सुरू करा आणि मग मन लगेच निघून जाईल. कारण वस्तुवर मन ठेवण्याचा खरा निश्चय नव्हता. ते असेच होते, “ठीक आहे, मी हे करेन चिंतन- काहीही असो - म्हणून बसा आणि फक्त श्वास घेणे सुरू करा. [त्या सर्वांबद्दल बेफिकीर] पण तुम्हाला नक्की काय माहीत नाही चिंतन तुम्ही करत आहात, वस्तूवर ठेवण्याची प्रेरणा नाही, दृढनिश्चय नाही. मग अगदी सहज मन विचलित होते. म्हणून जेव्हा आपण खाली बसतो तेव्हा फक्त असे म्हणणे महत्वाचे आहे, “ठीक आहे, मी हे करणार आहे चिंतन, मी या वस्तूवर लक्ष केंद्रित करणार आहे, मी माझे मन त्या वस्तूवर ठेवण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करणार आहे.”

खूप घट्ट नसणे

याचा अर्थ ढकलणे असा नाही. लोकांनो, पुन्हा करा. याचा अर्थ ढकलणे असा नाही. मला आठवते, खूप वर्षांपूर्वी मी मेक्सिकोमधील एका शाळेत लहान मुलांसह गेलो होतो आणि त्यांना शिकायचे होते ध्यान करा. आम्ही त्यांना खाली बसवले, आणि त्यांचे डोळे बंद केले आणि फक्त त्यांचे श्वास पहा. एक लहान मुलगी तिथे बसून चेहरा घट्ट कुस्करत होती. आता मी तुमच्यापैकी काहींना असे बसलेले पाहतो, तुम्ही शिकवणी ऐकत असतानाही, तुम्ही ध्यान करत असताना सोडा. (मी कोणाचा उल्लेख करणार नाही. [हशा]) पण तुम्ही शिकवणी ऐकता तरीही तुमच्या भुवया थोड्याशा अशा आहेत [कपाळ आणि चेहरा घट्ट करतात]. तुम्ही शिकवताना ऐकत असाल तर ते काय आवडेल ध्यान करा? अशा प्रकारचे मन - घट्ट असलेले मन - वस्तू ताबडतोब निघून जाईल कारण ते खूप घट्ट आहे. खूप घट्ट आहे. त्यामुळे तुमचं मन खूप मोकळं असायला हवं.

मी नेहमी जोर देतो, जेव्हा आपण करतो शरीर आमच्या सर्व विविध भागांना स्कॅन करा आणि आराम करा शरीर आम्ही ध्यान सुरू करण्यापूर्वी, तुम्ही एकाच वेळी आरामशीर आणि दृढ होऊ शकता. फर्म म्हणजे घट्ट असा नाही; आणि आराम म्हणजे आळशी नाही. खरोखर हे तपासा. मी इथे थोडेसे घासण्याचा सल्ला देतो [भुव्यांच्या मध्ये कपाळ घासतो] आणि तुम्ही अरुंद होत नाही याची खात्री करा. तुम्ही हे नकळत करू शकता परंतु खूप प्रयत्न करणे आणि तुमचे मन खूप घट्ट ठेवणे हे लक्षण आहे. त्यापेक्षा ती वस्तू अतिशय छान, सहज, सौम्य पद्धतीने लक्षात ठेवा.