프롤로그

서방에 부처님의 가르침을 전하는 데 있어 중요한 장은 불교 수도원 공동체의 발전입니다. (의 사진 스라바스티 수도원)

의 전송에 있는 중요한 장 불서방에 대한 의 가르침은 불교의 발전이다. 수사 커뮤니티. 그만큼 세 개의 보석 불교도로서 피난처로 가는 곳은 불, 그의 가르침(법), 그리고 영적 공동체(승가). 후자는 전통적으로 수녀와 승려의 안수 공동체를 의미합니다. 동안 성가 전통 사회에서 불교 공동체의 중심이었으며 서구에서 그 역할은 현재 진행형입니다.

소수의 서양 불교도들이 승려와 수녀로 서품을 선택했습니다. 집주인의 삶을 포기하고 교훈 독신의, 머리를 밀다, 돈 수사 예복을 입고 대부분의 불교 전통에서 일상 활동이 다음과 같은 체계에 의해 인도되는 평생 헌신인 것입니다. 계율 로 알고 비나야.

그들의 도전적인 사업입니다. 한편으로 그들은 전통 자체에서 제공되는 전임 수행자의 정의를 받아들이면서 불교 가르침의 완전한 척도를 취합니다. 반면에 그들은 서양인으로서 수사 법과 문화가 복잡하게 얽혀 있는 아시아 사회에서만 존재했던 제도입니다. 또한, 계율 그들의 삶을 안내하고 구조화하는 것은 시대에 시작된 불, XNUMX여 년 전. 이러한 규칙 중 상당수는 시대를 초월하고 관련이 있습니다. 일부는 현대에 준수하기 어렵습니다. 당연히 현대화와 적응의 문제가 발생합니다.

서구 수도자들은 또한 쉽게 이용할 수 있는 "자리"가 없는 삶에 들어가야 하는 도전에 직면해 있습니다. 불교 문화에는 그 문화의 비구니들에게 자리와 기대가 있습니다. 서구 여성들이 그 자리에 들어가고 싶은지 아닌지에 대한 질문을 던지지 않고서는 배경, 언어, 문화의 큰 차이를 감안할 때 그들이 그렇게 하기가 쉽지 않다는 것이 사실이다. 그리고 서구 사회는 아직 그들을 위한 자리가 없습니다. 승려와 수녀에 대한 기대는 불교 전통과 여러 면에서 다른 가톨릭 전통에 의해 크게 형성됩니다. 따라서 서양 수녀들은 창조적으로 살아야 하며, 종종 아시아의 문화적 맥락에서 훈련을 받고 나중에는 서양의 문화적 맥락에서 생활해야 합니다.

마지막으로 여성의 경우 또 다른 도전 과제가 있습니다. 많은 사람들이 불교가 본질적으로 평등주의적인 종교라는 주장을 펼칠 수 있고 또 그렇게 하고 있지만, 여성의 평등한 깨달음의 잠재력이 결코 부정된 적이 없지만, 서품된 여성의 실제 상황은 평등하지 않은 경우가 더 많습니다. 사실, 많은 불교 국가에서 여성을 위한 안수는 불교 시대부터 존재했지만, 현재로서는 남성과 같은 수준의 안수를 받을 기회가 없습니다. 불. 이러한 상황을 바꾸기 위한 불교계의 중요한 운동은 대부분 서구 여성들의 관심과 노력에 의해 촉진되었습니다.

이 책은 다양한 불교 전통을 대표하는 전 세계 여성들이 모여 이러한 문제를 해결하고 자신의 선택을 개선하고 개선하는 방법을 찾고 서로 격려하며 ㅏ 성가. 이 페이지에서 빛나는 것은 성품의 힘과 힘입니다. 어려움에도 불구하고(그리고 이 서양 불교 비구니의 선구자 세대에게는 많은 것이 있음) 그들이 선택한 삶은 명확하고 의미 있는 완전한 삶의 길을 제공한다는 사실입니다. - 영적 노력에 대한 시간 약속.

그 선택을 하는 것이 중요합니다. 여성은 자신의 편에서 세상적인 일보다 영적인 일에 삶을 바칠 기회가 필요합니다. 지나치게 물질주의적인 문화에서는 가시적인 균형의 존재가 중요합니다. 물질적인 것보다 영적인 것의 목표와 가치에 초점을 맞추는 방식으로 살기로 선택한 사람들의 존재는 사회 전체에 직면하고 영감을 줍니다. 이 책은 그들의 개척적인 세계에 대한 의미 있는 창을 제공합니다.