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머리말

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쇼드론 존자, 셈계 존자, 지그메 존자가 함께 앉아 있다.
님이 촬영 한 사진 스라바스티 수도원

~ 법의 꽃: 비구니로 살기, 더 이상 인쇄되지 않은 이 책은 1999년에 발표된 프레젠테이션 중 일부를 모았습니다. 불교 수녀로서의 삶 인도 보드가야에서 열린 회의.

나는 몇 년 전 우리가 한 대형 호텔에서 일행일 때 Thubten Chodron 존자와 XNUMX주일 동안 진행되는 불교 회의에서 다른 세 명의 여성 발표자를 만났습니다. 나는 그녀가 비구니라고 해서 다른 사람들과 분리되어 있지 않다는 것에 감동을 받았습니다. 우리는 모두 법을 수행하고 가르치는 데 전념하는 여성이었고, 우리 모두는 서로 만나고 함께 있는 것을 쉽게 즐겼습니다. 나는 하루 종일 수양회가 강렬하고 밤에 우리가 몇 시간 동안 대화를 나누었음에도 불구하고 Chodron이 아침 기도 연습을 하는 다른 사람들보다 훨씬 먼저 일어났음을 깨닫고 영감을 받았습니다. 그녀는 자신이 선택한 삶을 분명히 사랑했고 그것을 우리 모두와 공유한 삶에 우아하게 삽입할 수 있었습니다.

쇼드론 존자, 셈계 존자, 지그메 존자가 함께 앉아 있다.

비구니와 비구니는 모든 법도가 나아가야 할 길을 상징합니다. (의 사진 스라바스티 수도원)

일생을 법을 행하고 가르치는 일에 일생을 바치는 비구니는 모든 법도가 나아가야 할 길을 상징한다. 그만큼 마음을 단련하고 남을 섬기는 이 특별한 구조를 통해 마음을 변화시키는 방법을 가르쳤습니다. 우리 평신도들은 그 기간 동안 특별한 구조와 규율을 가정합니다. 명상 후퇴. 우리 지역 사회에서 평생 동안 그것을 받아 들일 사람들을 갖는 것이 중요합니다. 우리의 핵심에는 수도원이 필요합니다.

Spirit Rock의 선생님들 명상 캘리포니아 마린 카운티에 있는 센터는 평신도 교사이며 우리 학생들은 다른 종교 전통과 지속적인 관계를 가진 사람들을 포함하여 많은 사회 및 문화 공동체에서 온 모든 연령대의 남성과 여성입니다. 1998년 XNUMX월 Spirit Rock의 개막식에서 Theravadin Ajahn Amaro, 수도사 그리고 우리의 친구이자 이웃이시여, 교사들의 행렬을 인도하여 명상 우리 모두가 경의를 표하는 홀 . 그가 이렇게 하는 것은 우리 교수진에게 중요했고 모든 사람에게 의미가 있었습니다.

비구니와 승려의 잠재적인 영향력은 우리 공동체보다 훨씬 더 넓습니다. 최근에 나는 잘 알려진 비즈니스 주간지의 표지 기사가 "탐욕이 당신에게 좋은가요?"라는 것을 보았습니다. 제목이 농담이고 이야기가 가치관을 일깨워 줄 것이라고 확신해서 기사를 읽고 심각한 내용을 알고 실망했습니다. 이 수녀의 이야기를 생각하면 소비주의와 물질주의가 행복의 원천이라고 믿는 문화에서 사회에서 눈에 보이는 포기자의 존재가 중요한 일깨움을 준다는 것을 압니다. 그 자체가 가르침입니다. 고대 문헌은 많은 사람들이 죽임을 당한 끔찍한 전투에서 백성을 이끌었던 아소카 왕에 대해 알려줍니다. 다음 날 아침, 아소카 왕은 분쟁의 현장을 살펴보았을 때 불교도의 고요하고 평화로운 존재를 알아차렸습니다. 수도사. 그를 본 아소카는 폭력을 후회하고 불교도가 되기로 마음먹었다. 그렇게 함으로써 그는 그의 왕국 전체를 개종시키고 그들에게 지혜로운 행실을 가르쳤습니다. 내 희망은 아소카 왕의 비전이 그를 증오하지 않는 것으로 바꾸었듯이 우리 사회에 승려가 있다는 것이 우리 문화를 비탐욕으로 바꾸는 데 도움이 되기를 바랍니다.

나는 불교 비구니의 역사 이야기를 읽을 때마다 그들의 용기에 감탄합니다. 문화는 포기하는 삶을 선택하는 여성을 지지하지 않았으며, 불교 세계에서도 여성의 위치는 일반적으로 남성보다 부차적이었습니다. 현대 불교도인 우리가 그들의 목표, 희망, 어려움, 승리를 지닌 현대 여성의 이야기를 읽는 것은 중요합니다. 그들은 배경이 다양하고 전 세계에서 왔으며 불교 혈통의 스펙트럼에 걸쳐 있습니다. 그러나 그들은 모두 해방에 헌신한 삶에 대한 열정을 공유하며 그들의 모범은 우리 모두에게 영감을 줄 수 있습니다.

내 자신의 초기에 명상 연습, 나는 내가 수녀가 되는 꿈을 꾸었다. 내 꿈은 상징적이었고, 실천에 대한 열정과 깨달음을 얻으려는 희망을 나타냈습니다. 꿈이 현실이 될 수 있는 여성들을 위해 우리는 연구하고, 실천하고, 가르치는 수녀들의 공동체가 필요하며, 이 선택이 널리 알려지고 이용 가능하도록 이 책에 나오는 여성들의 이야기가 필요합니다.

실비아 부르스타인

Sylvia Boorstein은 뉴욕 브루클린에서 자랐습니다. 그녀의 조부모님은 모두 1900년에서 1920년 사이에 동유럽에서 온 유대인 이민자인 미국에 도착했습니다. Sylvia는 Barnard College에서 화학 및 수학을 전공했습니다. 그녀는 1967년 UC 버클리에서 사회 사업 석사 학위를 취득하고 심리 치료사로 일하기 시작했습니다. 1970년부터 1984년까지 캘리포니아 켄트필드에 있는 마린 대학에서 심리학, 하타 요가를 가르쳤고 최초의 여성학 과정을 소개하고 가르쳤습니다. 1974년에 그녀는 박사 학위를 받았습니다. 세이브룩 대학교 심리학 박사. 그녀는 평화와 자유를 위한 여성 국제 연맹(Women's International League for Peace and Freedom)과 평화를 위한 마린 여성(Marin Women for Peace)의 회원이었습니다. 그녀는 베트남 전쟁에 반대하는 집회에서 1977명의 어린 자녀, 1985명의 아들, XNUMX명의 딸과 함께 행진했습니다. 몇 년 전 그녀는 성직자 평화 집회의 일원이었으며 아프가니스탄 침공에 대한 항의로 친구, 동료와 함께 체포되는 데 동의했습니다. 그녀의 첫 마음챙김 중재 경험은 XNUMX년 캘리포니아 산호세에 있는 개인 주택에서 주말 피정이었습니다. 그 이후로 그녀의 주요 교사는 Jack Kornfield, Sharon Salzberz 및 Joseph Goldstein이었습니다. 그녀는 XNUMX년에 명상을 가르치기 시작했고 XNUMX년 동안 Spirit Rock에서 주간 명상 수업을 가르쳤습니다. (사진 및 바이오 제공 SylviaBoorstein.com.)

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