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계율의 치유력

계율의 치유력

부처님 동상의 머리입니다.
붓다는 마음챙김, 집중, 통찰 수행뿐만 아니라 덕행으로도 구성된 길을 처방했습니다. (사진: Traci Thrasher)

책에서 고귀한 전략

XNUMXD덴탈의 인류의 영적 병을 치료하는 의사와 같았습니다. 그가 가르친 수행의 길은 고통받는 마음과 정신을 치료하는 과정과도 같았다. 이렇게 이해하는 방식 그의 가르침은 가장 초기의 텍스트로 거슬러 올라가지만 여전히 매우 최신입니다. 불교 명상 종종 치유의 한 형태로 광고되며, 현재 상당수의 심리 치료사들이 환자에게 명상 치료의 일환으로.

경험이 보여주었지만 명상 그 자체로는 완전한 치료를 제공할 수 없습니다. 외부 지원이 필요합니다. 특히 현대의 명상가들은 대중 문명에 너무 상처를 받아 집중과 통찰 수련이 진정으로 치료가 될 수 있기 전에 필요한 회복력, 끈기 및 자부심이 부족합니다. 이 문제를 알아차린 많은 교사들은 불교의 길은 우리의 특별한 필요에 충분하지 않다고 결정했습니다. 이 부족함을 보완하기 위해 그들은 보충 방법을 실험했습니다. 명상 신화, 시, 심리 요법, 사회 운동, 땀 롯지, 애도 의식, 심지어 북 연주와 같은 것들과 결합하여 연습합니다. 그러나 문제는 불교의 길에 부족한 것이 있는 것이 아니라 우리가 단순히 불교의 길을 따르지 않았다는 것입니다. 의 전체 치료 과정입니다.

XNUMXD덴탈의 의 길은 마음챙김, 집중, 통찰의 실천뿐 아니라 다섯 가지에서 시작하는 미덕의 길로 이루어져 있다. 계율. 사실, 계율 경로의 첫 번째 단계를 구성합니다. 다섯 가지를 기각하는 현대적 경향이 있다. 계율 주일학교 규칙이 더 이상 현대 사회에 적용되지 않는 오래된 문화적 규범에 묶여 있기 때문에 그들을 위한 것: 상처받은 마음을 위한 치료 과정의 일부로. 특히 낮은 자존감의 기저에 깔려 있는 두 가지 질병인 후회와 부정을 치료하는 것을 목표로 한다.

우리의 행동이 특정 행동 기준에 미치지 못할 때, 우리는 (1) 그 행동을 후회하거나 (2) (a) 우리의 행동이 실제로 일어났음을 부인하거나 (b) 두 가지 부정 중 하나에 관여합니다. ) 측정 기준이 실제로 유효하다는 것을 부인합니다. 이러한 반응은 마음의 상처와 같습니다. 후회는 만졌을 때 부드러움이 있는 열린 상처인 반면, 거부는 부드러운 반점 주위의 딱딱하고 뒤틀린 흉터 조직과 같습니다. 마음이 이런 식으로 상처를 받으면 현재에 편안하게 안주할 수 없습니다. 왜냐하면 그것이 노출된 날것의 살이나 석회화된 매듭에 놓여 있기 때문입니다. 그것이 현재에 머물도록 강요될 때, 그것은 긴장되고, 뒤틀리고, 부분적으로만 거기에 있다. 그것이 얻는 통찰력은 또한 왜곡되고 부분적인 경향이 있습니다. 마음에 상처와 상처가 없어야 현재에 편안하고 자유롭게 안정되고 왜곡되지 않은 분별력이 생길 수 있습니다.

이곳은 다섯 계율 와서: 그들은 이러한 상처와 흉터를 치료하도록 설계되었습니다. 건강한 자존감은 실용적이고 명확하며 인도적이며 존중받을 가치가 있는 일련의 표준에 따라 생활하는 데서 비롯됩니다. 다섯 계율 그러한 표준 세트를 제공하는 방식으로 공식화됩니다.

실제 : 에서 정한 기준은 계율 단순합니다. 고의적인 살인, 절도, 불법 성관계, 거짓말 또는 취하게 하는 행위가 없습니다. 이러한 표준에 따라 생활하는 것은 전적으로 가능합니다. 항상 쉽거나 편리한 것은 아니지만 항상 가능합니다. 어떤 사람들은 번역 계율 더 고상하거나 고상하게 들리는 표준으로 교훈예를 들어, 행성의 자원을 남용하지 않는다는 의미입니다. 계율 이런 식으로 그들에 따라 사는 것이 불가능하다는 것을 인정하십시오. 정신적으로 피해를 입은 사람들을 상대해 본 사람이라면 누구나 감당할 수 없는 생활 수준이 초래될 수 있는 피해를 알고 있습니다. 약간의 노력과 마음챙김이 필요하지만 충족할 수 있는 기준을 사람들에게 줄 수 있다면 실제로 그 기준을 충족할 수 있는 자신을 발견하고 자존감이 극적으로 치솟습니다. 그러면 그들은 자신 있게 더 까다로운 작업에 직면할 수 있습니다.

명확한: XNUMXD덴탈의 계율 if, and, but 없이 공식화됩니다. 이것은 그들이 혼란스럽거나 정직하지 못한 합리화의 여지가 없이 매우 명확한 지침을 제공한다는 것을 의미합니다. 행동은 다음 중 하나에 적합합니다. 계율 또는 그렇지 않습니다. 다시 말하지만, 이러한 종류의 표준은 생활하기에 매우 건강합니다. 자녀를 양육한 사람은 누구나 엄격하고 빠른 규칙에 대해 불평할 수 있지만 실제로는 모호하고 항상 협상에 열려 있는 규칙보다 자녀가 더 안전하다고 느낀다는 것을 알게 되었습니다. 명확한 규칙은 무언의 의제가 마음의 뒷문으로 몰래 들어오는 것을 허용하지 않습니다. 예를 들어, 교훈 살생 반대는 존재가 불편할 때 살아있는 존재를 죽일 수 있도록 하여 삶에 대한 연민보다 더 높은 수준의 편의를 제공합니다. 편리함이 당신의 무언의 기준이 될 것입니다. 그리고 우리 모두가 알고 있듯이 무언의 기준은 위선과 부정이 자랄 수 있는 비옥한 땅을 제공합니다. 그러나 당신이 그 기준에 충실한다면 계율, 다음으로 당신은 모든 사람의 삶에 무한한 안전을 제공하고 있습니다. 없다 조건 그 아래에서 당신은 아무리 불편하더라도 살아있는 존재의 생명을 앗아갈 것입니다. 다른 측면에서 계율, 당신은 그들의 소유물과 섹슈얼리티에 대한 무한한 안전을 제공하고 그들과의 의사 소통에서 무한한 진실성과 마음챙김을 제공하고 있습니다. 이와 같은 문제에서 자신을 신뢰할 수 있다는 것을 알게 되면, 부인할 수 없는 건강한 자존감을 얻게 됩니다.

인도적: XNUMXD덴탈의 계율 관찰하는 사람과 자신의 행동에 영향을 받는 사람들 모두에게 인간적입니다. 당신이 그것들을 관찰한다면, 당신은 교리에 자신을 맞추는 것입니다. , 세계에 대한 당신의 경험을 형성하는 가장 중요한 힘은 현재 순간에 선택한 의도적인 생각, 말, 행동이라고 가르칩니다. 이것은 당신이 중요하지 않다는 것을 의미합니다. 집에서, 직장에서, 놀이에서 당신이 취하는 모든 선택과 함께 당신은 세상의 지속적인 형성에서 당신의 힘을 행사하고 있습니다. 동시에, 이 원칙은 당신이 전적으로 당신의 통제 하에 있는 관점에서 당신 자신을 측정할 수 있게 해준다: 현재 순간에 당신의 의도적인 행동. 다시 말해, 외모, 힘, 두뇌, 재정적 능력 또는 현재에 덜 의존하는 기타 기준으로 자신을 측정하도록 강요하지 않습니다. 그들이 하는 것보다 과거에서부터. 또한 그들은 죄책감을 느끼거나 과거의 잘못을 한탄하도록 강요하지 않습니다. 대신, 그들은 지금 여기에서 당신의 표준에 따라 살 수 있는 항상 존재하는 가능성에 당신의 주의를 집중합니다. 관찰하는 사람들과 함께 살면 계율, 당신은 그들과의 거래가 불신이나 두려움의 원인이 아님을 알게 됩니다. 그들은 행복에 대한 당신의 열망을 그들의 것과 유사하게 여깁니다. 개인으로서 그들의 가치는 승자와 패자가 있어야 하는 상황에 의존하지 않습니다. 그들이 사랑의 친절과 마음챙김을 발전시키는 것에 대해 이야기할 때 명상, 당신은 그것이 그들의 행동에 반영된 것을 봅니다. 이런 식으로 계율 건강한 개인뿐만 아니라 건강한 사회, 즉 자존감과 상호 존중이 상충되지 않는 사회를 육성합니다.

존경할만한: 일련의 표준을 채택할 때 그 표준이 누구의 표준인지, 그 표준이 어디에서 왔는지 확인하는 것이 중요합니다. 실제로 그 그룹에 합류하여 승인을 구하고 옳고 그름에 대한 기준을 받아들이기 때문입니다. 이 경우 더 나은 그룹에 가입하도록 요청할 수 없습니다. 그리고 그의 고귀한 제자들. 다섯 계율 “귀족에게 호소하는 표준”이라고 합니다. 고귀한 자들에 대해 텍스트가 알려주는 바에 따르면 그들은 단순히 인기를 바탕으로 기준을 받아들이는 사람들이 아닙니다. 그들은 진정한 행복으로 이끄는 것이 무엇인지 보기 위해 목숨을 걸었고, 예를 들어 모든 거짓말은 병적이며 안정적이고 헌신적인 관계를 벗어난 섹스는 어떤 속도로든 안전하지 않다는 것을 스스로 보았습니다. 다른 사람들은 XNUMX인조로 산다는 이유로 당신을 존경하지 않을 수도 있습니다. 계율, 그러나 고귀한 사람들은 그렇게 하며 그들의 존경은 세상의 그 누구보다 가치가 있습니다.

이제 많은 사람들은 특히 고귀한 사람들을 직접 만나지 못했을 때 그러한 추상적인 그룹에 합류하면서 차가운 위안을 찾습니다. 당신 주변의 사회가 성적인 기량이나 약탈적인 사업 기술과 같은 자질과 가치를 공개적으로 비웃을 때 선량하고 관대하기가 어렵습니다. 이것이 불교 공동체가 들어오는 곳입니다. 그들은 우리 문화의 만연한 비도덕적 성향과 공개적으로 헤어질 수 있고, 그들이 구성원들 사이에서 선의와 절제를 중요시한다는 것을 친절하게 알릴 수 있습니다. 그렇게 함으로써, 그들은 의 전면적인 채택을 위한 건강한 환경을 제공합니다. 의 치료 과정: 고결한 행동의 삶에서 집중과 식별의 실천. 그러한 환경이 있는 곳에서 우리는 명상 그것은 잘 살았던 삶의 정직한 현실을 기반으로하기 때문에 그것을 뒷받침하기 위해 신화 나 가상의 믿음이 필요하지 않습니다. 삶의 기준을 바라보고 편안하게 숨을 들이쉬고 내쉬는 것은 꽃도 산도 아닌, 온전히 책임 있는 인간으로서. 그게 바로 당신이니까요.


© 2015 타니사로 비구. “치유의 힘 계율"에서 고귀한 전략 라이센스 저작자 표시-비상업 4.0 국제.

타니사로 비구

Thanissaro Bhikkhu는 1976년 불교의 태국 숲 전통에서 서품을 받았으며 메타 숲 수도원 캘리포니아 샌디에고 근처. 그는 수많은 불교 경전을 번역했으며 그 중 담마파다(Dhammapada)가 있습니다.

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