질투로 일하다

• 질투의 고통
• 우리가 질투하는 것
• 질투의 정의
• 질투와 자기 연민
• Shantideva의 구절
• 질투의 해독제로 기뻐함
• 질문과 답변

실제로 시작하기 전에 올바른 의도로 법을 듣고 참여하는지 확인하기 위한 동기를 생성해 보겠습니다. 우리 자신에 대해 배우고, 특히 질투를 식별하고 변화시키는 방법과 우리의 좋은 자질, 특히 기쁨과 기쁨을 개발하는 방법을 배우도록 동기를 부여하여 완전한 깨달음의 길로 나아갈 수 있도록 합시다. 그리고 우리가 길 위에 있는 동안, 그리고 우리가 완전한 깨달음을 얻은 후에 부처님, 우리 자신보다 남을 더 소중히 여기는 마음, 남의 선과 덕과 좋은 기회를 기뻐하는 마음으로 다른 생명체의 유익을 위해 끊임없이 행동하기를 바랍니다. 그것을 지금 듣는 동기로 설정하십시오.

[잃어버린 가르침]

우리 자신을 다른 사람과 비교

우리가 비교하고 있기 때문입니다. "그리고 그들은 우리보다 낫습니다, uh!" 누가 그것을 인정하고 싶습니까? 그리고 질투는 또한 엄청나게 고통스럽습니다. 나는 당신에 대해 모르지만 그것이 아마도 가장 고통스러운 감정 중 하나라는 것을 알았습니다. 당신이 질투할 때 그냥 거기 앉아 있으면 불만과 증오와 악의의 가마솥에 갇히게 됩니다. 나는 질투할 때 결코 기분이 좋지 않다. 내가 화가 났을 때 나는 느낀다. 연락해주세요. 물론 속상하고 속상하지만 연락해주세요. 질투심, 나는 기분이 나쁘고 잘못되고 열등하다고 느낍니다. 게다가 내 마음 한구석에는 "오, Chodron, 너 질투하는구나."라고 말하는 것이 있습니다. 그리고 그것은 마치, 오, 나는 인정하고 싶지 않습니다. 네, 상당히 불편한 감정입니다.

우리는 무엇에 대해 질투합니까? 질투는 우리 자신을 누군가와 비교하는 것과 관련이 있기 때문입니다. 우리가 우리와 동등한 누군가와 우리 자신을 비교할 때 그것을 경쟁이라고 합니다. 그래서 사회는 “괜찮다”고 말한다. 우리가 자신보다 나은 사람과 자신을 비교할 때 그것을 자부심이라고 합니다. 사회는 당신이 막혀 있고 약간 불쾌하더라도 "괜찮아"라고 말합니다.

우리가 자신을 누군가와 비교했을 때 덜 나온다면 그것은 질투입니다. 괜찮아. 그리고 우리는 그들이 가지고 있는 좋은 자질이나 좋은 기회를 볼 수 없습니다. 우리는 그것을 견딜 수 없습니다. 그들은 이것을 가지고 있고 우리는 가지고 있지 않다는 것이 우리 마음에 타는 것과 같습니다. 그래서 우리는 무엇이든 질투할 것입니다. 직장에서 누군가가 우리가 얻지 못한 승진을 했습니다. 누군가는 칭찬을 받습니다. 우리는 칭찬받지 못했습니다. 로맨틱한 관계, 맙소사: 질투가 확산됩니다. “내 남자친구, 여자친구가 다른 사람을 보고 '안녕하세요'라고 말했습니다. 아 아 아!" 알잖아? 참을 수 없어.

법계에서도—때로는 특히 법계에서—질투가 나타나며 그것은 정말 교활합니다. “다른 사람이 선생님과 함께 있고, 우리 선생님과 저녁 식사를 해야 하는데 저는 그렇지 않았습니다. 그 다른 사람은 누구입니까? 그들은 왜 그렇게 중요한데 그들은 이것을 하고 나는 하지 않는 걸까요? 그런데 어떻게 선생님이 그들을 알고 악수를 하면서도 내가 누군지 몰라요? 그리고 어떻게 선생님은 차에 타는데 내 차에는 타지 않습니까? 그리고 이런저런 보세요. 그들은 여전히 ​​​​그들이 꾀하다, 완벽하고 저는 이렇습니다. [웃음] 그리고 그것은 공평하지 않습니다. 나는 그들이 그렇게 가만히 앉아 있는 것이 부럽다. 그리고 그들이 나온 후 명상 그들은 일종의 이동합니다 – 마치, 그들은 삼매나 공허함, 또는 알다시피, 진짜에 몰두했습니다. 보살. 그리고 나는 밖으로 나온다 명상 허리가 아프고 무릎이 아파서 그냥 화가 났어요.” 그리고 다른 누군가는 “오, 그들은 공부를 너무 잘하고, 너무 많이 알고 있습니다. 그리고 저는 공부를 잘한 적이 없습니다. 잘 모르겠습니다. 그들은 나보다 법을 더 잘 압니다.” 네, 그리고 저보다 더 많은 사람들이 엎드려 절했습니다. 그들은 전체를 마쳤다 곤드로 엎드려서 그들은 해냈습니다 바즈라삿바 그리고 그들은 피난처를 구루 요가… 그리고 나? [한숨] 나는 그런 짓을 한 적이 없습니다. 나는 실패한 불교도입니다.” [웃음]

그래서 우리는 질투가 납니다. 우리는 어렸을 때 나이가 많은 사람을 질투합니다. 우리는 형들이 우리가 할 수 없는 일을 하기 때문에 질투한다. 우리가 나이가 들면 젊은 사람들이 우리보다 더 잘생기기 때문에 질투를 받습니다. 질투는 불만과 비교에 바탕을 두고 있을 뿐이며 마음은 결코 평화롭지 않습니다.

우리는 다른 사람의 소유물을 질투하게 될 것입니다. "그들은 이 새롭고 화려한 빨간 스포츠카를 가지고 있습니다." (그러면 그들이 중년이라는 것을 알게 됩니다.) [웃음] 하지만 우리는 질투합니다. "어떻게 그들이 내가 아닌 화려한 빨간색 스포츠카를 갖게 된 겁니까?" 또는 "오, 내가 가진 것 좀 봐?" 남편이 새 다이아몬드 반지를 사줬어요. 당신은 단지 상상합니다. [웃음] 우리는 다른 사람의 다이아몬드 반지를 보고 "오, 끔찍합니다. 왜 그들의 남편은 그것을 얻었고 남편은 그것을 얻지 못했습니까?”

사람들은 우리가 얻지 못하는 좋은 기회를 얻습니다. 그들은 우리에게 없는 좋은 재능을 가지고 있습니다. 그들은 음악적이거나 예술적이거나 운동적이며 우리보다 낫습니다. 무엇이든 우리는 질투할 것입니다. 그리고 우리는 꽤 오랫동안 그 고통에 갇힌 채로 있을 것이고, 종종 우리가 그들의 행복을 어떻게 파괴할 것인지 계획을 짤 것입니다.

그것이 우리가 질투에 대해 이야기하기 싫어하는 또 다른 이유라고 생각합니다. 왜냐하면 우리가 질투할 때 다른 사람의 행복을 파괴하고 싶기 때문입니다. 우리는 우리 자신을 위해 그 행복을 원합니다. 하지만 다른 사람의 행복을 파괴하고 싶다는 것을 인정하는 것은 부끄러운 일입니다. 그렇게 좋은 일이 아닙니다. 그러나 그것이 우리가 원하는 것입니다. 그리고 우리는 앉아서 매우 자세하게 계획할 것입니다… 명상 위치. 우리가 그들의 행복을 어떻게 파괴할 것인지 계획하고 대신 인정을 받을 것입니다. 그리고 물론, 우리는 헌신합니다. 글쎄요, 메리트가 없습니다. 우리는 그것을 바칠 수 없습니다! [웃음] 부정적이 많다. 업; 당신은 그것을 바칠 수 없습니다. 그래서 세션이 끝날 때 막히게 됩니다. [웃음]

질투 정의

질투가 정확히 무엇입니까? 다음은 우리가 가지고 있는 정의입니다. 그것은 증오를 포함하고 마음을 불편하게 하고 행복과 접촉하지 않는 기능을 가지고 있습니다.” 그것은 기술적인 정의입니다.

"타인의 재산을 감당할 수 없는 무능력." 특히 성탄절에 “모두가 평화롭게 살기를 빕니다. 모든 사람이 그들의 필요를 충족시키길 바랍니다. 모두가 행복하고 만족하기를 .... 행복과 만족을 가지고 있는 저 사람 외에는 나는 그들에게 그것을 주기 위해 아무것도 하지 않았습니다! 그러나 나는 그들이 그것을 가지고 있다는 것을 참을 수 없습니다.”

질투는 참 모순적이죠? 크리스마스에 우리는 항상 "모두가 행복하고 성취되기를"이라고 말합니다. 우리는 매일 네 가지 측량할 수 없는 것을 암송합니다. 그들이 고통과 그 원인에서 벗어나게 하소서. 그들이 결코 슬픔이 없는 사람들과 헤어지지 않기를 다시 없는 기쁨; 편견 없이 평정심을 유지하며, 첨부및 분노.” 우리는 중생에 대한 이러한 아름다운 소원을 가지고 있습니다. 그러나 그들이 행복하고 우리가 그들이 그것을 가질 자격이 없다고 생각하면, 우리는 그것을 가져야 하기 때문에 XNUMX개의 측량할 수 없는 것을 창 밖으로 던집니다. 이 사람을 비참하게 만들자. 그것이 질투가 원하는 것이기 때문이다. 그것은 우리 자신의 행복을 원하고 다른 사람들의 행복을 파괴하기를 원합니다.

우리가 비폭력적인 의사소통의 관점에서 이야기한다면, 질투는 충족되지 않은 필요에 대한 일종의 반응입니다. 우리에게는 의사 소통, 인정, 감사가 필요합니다. 우리에게는 약간의 필요가 있습니다. 우리는 우리의 필요를 충족시키지 못하고 있지만 다른 누군가가 충족하고 있습니다. 그것은 연결이나 사랑 또는 무엇이든 우리에게 충족되지 않은 필요입니다. 그러나 우리는 그런 필요가 있는 다른 사람을 참을 수 없습니다(충족됨).

질투로 우리는 항상 덜 나옵니다. 우리는 항상 열등합니다. 우리는 미만입니다. 그리고 어떤 사람들에게는 이것이 삶을 바라보는 전체 방식이 됩니다. 어떤 사람들에게 질투는 때때로 일어나는 일입니다. 다른 사람들과 질투는 삶을 바라보는 전체 틀이 됩니다. 항상 이런 비교가 되고 항상 남보다 작아지고 다른 사람의 행복이나 기회를 참을 수 없는 것으로 여기게 됩니다.

그것이 우리 삶의 전부라면 매우 문제가 됩니다. 왜냐하면 우리는 누군가를 만날 때마다 새로운 누군가에게 다가갈 수 없기 때문입니다. 우리는 어떻게 좋은 관계를 만들 수 있습니까? 그들은 아마도 관심이 있을 것입니다. 그들은 내가 들어본 적이 없는 새로운 경험을 가지고 있습니다.” 우리는 그런 새로운 사람에게 접근할 수 없습니다. 우리는 그들이 우리보다 나을 수 있기 때문에 항상 위험한 사람처럼 접근합니다. 그리고 그들은 우리가 갖지 못한 것을 가지고 있을지도 모릅니다. 그래서 우리는 새로운 사람에게 항상 이 비교가 덜하고 속상하고 스스로에게 미안한 마음으로 다가갑니다.

질투와 자기 연민

질투는 또한 자기 연민의 큰 번식자이며 자기 연민은 마치 “오, 불쌍한 나. 오, 그들은 나보다 더 나은 기회를 가지고 있습니다. 나보다 잘생겼어. 그들은 나보다 더 재능이 있습니다. 그들은 나보다 더 인기가 있습니다. 그들은 나보다 더 능숙합니다. 사람들은 그들을 알아차립니다. 그들은 나를 알아차리지 못한다. 모든 것 - 나는 어느 정도 성공할 수 없으며 모두가 항상 나보다 낫습니다. 그리고 나는 무가치하다.” 그리고 우리는 평생을 그렇게 보냅니다. 여기 누구? 평생 동정 파티가 있습니다.

질투가 떠오르는 것을 알아차리는 방법. 질투 뒤에는 다양한 생각이 깃들어 있기 때문에 그 생각이 무엇인지 알아두는 것이 좋다. 여기에서 "내성적 자각"이라는 정신적 요소가 등장합니다. 우리가 생각하는 것과 감정이 무엇인지 확인하기 위해 마음을 모니터링하기 때문입니다. 예리한 자기 성찰 의식이 있으면 그 생각이 표면 아래에 숨어 있지만 확실히 우리에게 큰 영향을 미치는 경우에도 특정 생각을 찾을 수 있습니다.

질투 뒤에는 어떤 생각이 있습니까? 글쎄요, 하나는 "왜 그들은 이것을 얻고 나는 얻지 못합니까?" 나는 때때로 미국 아이들이 처음 배우는 단어(엄마, 아빠를 제외하고 세 단어)가 “불공평해”라고 생각합니다. 일찍부터 "불공평해"라고 말하는 법을 배웠습니까? 나는 했다. 내가 뭔가를 얻지 못했을 때 내 형제나 자매가 "불공평해!"라고 말했습니다. 그래서 당신은 “공평하지 않다. 어떻게 그들은 이것을 얻고 나는 얻지 못합니까? 어떻게 그들은 이것을 할 수 있고 나는 할 수 없습니까? 공정하지 않다”고 말했다.

그것은 질투 뒤에 숨어있는 큰 이야기입니다. “왜 그들은 거기에 가고 나는 가지 않습니까? 어떻게 그들은 이것을 하고 나는 하지 않는 겁니까?” 수도원도 “어찌하여 다른 사람이 나보다 더 많이 공부하게 되었습니까? 어떻게 다른 사람이 여행을 하고 여기 저기로 가는데 나는 못 가나요?” 항상이 비교 일. “누군가는 그들을 좋아하지만 그들은 나를 좋아하지 않습니다. 거기 있는 수녀 사진을 아무리 봐도 내가 제일 못생긴 수녀야.” [웃음] “남들은 다 밝고 장밋빛이고 저는… 저보다 잘생겼어요. 사람들은 그들을 좋아합니다. 그들은 나를 좋아하지 않는다. 내가 시도하더라도 나는 결코 그들을 잘하지 못할 것입니다. 세상은 나에게 불리하게 쌓여있다. 나는 그들과 같은 기회를 갖지 못했습니다. 공정하지 않다”고 말했다.

또한 “나는 결코… 그들은 항상 그것을 할 수 있습니다. 내가 하는 일이 그들보다 뛰어나더라도 결코 인정받지 못한다. 그들은 자신의 일이 그다지 좋지 않아도 항상 인정을 받습니다. 왜 사람들은 나보다 그들을 더 높이 평가합니까? 왜 그들은 사랑의 관계를 가지고 있고 나는 혼자입니까? 내가 훨씬 나아졌을 때 어떻게 내 남자 친구가 그녀에게 빠졌습니까?”

항상 다른 사람들과 자신을 비교하고 덜 나오는 것으로 귀결됩니다. 그래서 상당히 고통스럽습니다. 왜냐하면 우리는 이것을 국제 법원에 가지고 갈 수 없기 때문입니다. [웃음] 우리는 그렇게 하고 싶습니다. 왜냐하면 "공평하지 않기 때문입니다." 그러나 아무도 우리의 이야기를 들어주지 않을 것입니다. 사실 다른 사람들은 별로 관심을 두지 않는다. [웃음] 더 나쁜 것은! “내가 고통받고 있고 그들은 신경 쓰지 않기 때문입니다. 공정하지 않다. 가난한 날." 세상에, 알겠어요? 질투는 또한 낮은 자존감과 낮은 자존감을 심어주기 위해 행동합니다. "아무도 나를 알아보지 못하고, 처음부터 내가 열등하기 때문이다."

질투에서 벗어나기

우리는 어떻게 질투에서 벗어날 수 있습니까? 우리가 가장 먼저 하는 일은 그것을 인식해야 하고 그 뒤에 숨어 있는 생각을 인식해야 합니다. 우리가 그런 생각을 가지고 있다는 것을 인정할 수 없다면 질투심을 인정할 수 없을 것입니다. 그리고 우리가 질투를 인정할 수 없다면, 우리는 어떻게 질투에 대응하고 질투에서 벗어날 수 있습니까?

마치 아프면 나을 수 있기 전에 자신이 아프다는 것을 인정하고 의사에게 가야 하는 것과 같습니다. 같은 것. 우리가 질투에 지쳤다면 그것을 인정하고 불, 숙련된 정신과 의사와 상의하여 치료를 받은 후 수행하십시오. 하지만 질투를 인정할 수 없다면, 알아차리지도 못하고 알아차리지도 못한다면, 우리는 스스로를 구덩이에 파고 있는 것입니다. 우리는 우리가 판 구덩이에 앉아 있을 뿐만 아니라 우리가 빠져나갈 수 없도록 구멍에 윗면을 씌운 다음 거기에 있는 동안 그것이 불공평하다고 칭얼거립니다.

질투가 있을 때 매우 중요하다고 생각하는 한 가지는 자기 수용을 기르고 그냥 받아들이는 것입니다. 라마승 Yeshe의 용어) '충분히 좋아, 여보.' 나는 나일 뿐이야. 나는 내가 가진 자질과 기회가 있고 그것으로 충분합니다. 물론 앞으로 개선할 수 있습니다. 내 상황은 미래에 바뀔 수 있습니다. 그래서 현재를 받아들임으로써 미래가 현재와 같아야 한다고 말하는 것이 아니라 현재가 있는 그대로입니다. 그래서 거부하기보다는 받아들여야 한다”고 말했다.

내가 질투할 때 종종 진정한 평준화가 되는 것은 다른 사람이 업, 그리고 나는하지 않았다. 따라서 업의 관점에서 볼 때 "불공평하다"고 하는 이 모든 불평은 통하지 않습니다. 원인을 만들지 않았기 때문입니다. 그리고 나를 위해, 그것은 정말로 내 원망스럽고 질투하는 마음을 제자리에 놓습니다. 그들이 원인을 만들었고 나는 그렇지 않았습니다. 그래서 내가 원인을 만들지 않았지만 그런 종류의 결과를 원한다면 그 원인을 만들어야 합니다. 그리고 원인이 당장 오지 않는다 해도, 이번 ​​생에 오지 않는다 해도 - 사랑 때문에, 업, 그리고 그 효과가 작동하면 언젠가는 그 결과를 얻을 수 있지만 지금은 원인을 만들고 있다는 사실에 만족할 수 있습니다. 그래서, 상황에 대한 일종의 수용, "내가 원인을 만든 것이 아니라 원인을 만들었습니다."라는 일종의 수용.

우리는 편견과 차별이 있는 상황을 볼 수도 있습니다. 그리고 일종의 차별이나 편견 때문에 저는 제외되지만 다른 누군가가 기회를 얻습니다. 이러한 상황은 매우 어렵습니다. 왜냐하면 우리는 이 나라에서 정의감이 매우 강하기 때문입니다. 비록 정의가 무엇을 의미하는지 잘 모르겠습니다. 그래서 그런 상황에서 "그들이 원인을 만들었지만 나는 그렇지 않았습니다"라고 말하기가 어렵습니다. 왜냐하면 그것은 당신이 불의와 차별, 편견과 편견에 굴복하는 것처럼 들리기 때문입니다. 그리고 그렇지 않습니다. 당신은 그것에 굴복하지 않습니다. 그리고 당신은 열등한 지위에 놓이는 데서 오는 낮은 자존감으로 구매하지 않고, 분노 그것은 "불공평하다"는 사고방식에서 비롯됩니다. 오히려 “그들은 전생에 대의를 만들었지만 나는 그렇지 않았다”고 말했다. 나를 위해, 그것은 단지 내 마음을 진정시키는 것뿐입니다.

저는 특히 종교에서 많은 성차별에 직면해 있습니다. 종교는 일반적으로 모든 사회에서 가장 보수적인 제도, 즉 가장 후진적인 제도입니다. 비록 그것이 가장 아름다운 가치를 가지고 있고 중생을 위해 최선을 바라고 있지만, 우리가 종교 구조를 보면 그들은 종종 가장 후진적인 것입니다. 정말 이상해요. 그래서 나를 모르는 누군가로부터 편지를 받을 때마다 – 그들은 단지 수도원장에게 편지를 쓰고 있습니다 – 그것은 항상 "친애하는 선생님"입니다. 수도원장이 여자일 수 있다는 생각은 결코 누군가의 마음에 들어오지 않기 때문입니다. 항상 "친애하는 선생님"입니다. 그리고 컨퍼런스에 초대받는 것과 같은 다른 많은 종류의 경우에는 "친애하는 선생님"입니다. 그리고 그냥 "알았어. 괜찮아요." 그들은 "Dear Madame"이라고 쓸 필요가 없습니다. [웃음] "선생님"보다 "부인"과 더 이상 관련이 없습니다.

내가 움직일 수 있고 창의적이고 재능을 발휘할 수 있는 나만의 공간을 찾을 수 있고 편견이 있는 구조에서 적대감을 가질 필요가 없다. 사회가 큽니다. 세상은 큽니다. 자신의 재능과 능력을 발휘할 수 있는 공간, 진정한 꽃을 피우는 공간을 찾을 수 있습니다. 다른 사람들이 우리가 갖지 못한 기회를 가졌다고 해서 질투심을 유지할 필요가 없습니다.

나는 남인도에 있는 수도원에 가서 공부해야 하기 때문에 승려들이 너무 부러워하곤 했고, 나는 여자였기 때문에 할 수 없었습니다. 여자 수녀님들은 제가 공부를 시작할 때 그런 공부를 하지 않았습니다. 스님들이 그랬습니다. 그런 종류의 학습 프로그램은 모든 선생님들에게 정말 영광이었습니다. 그런데 공부하러 가느냐고 묻자 “죄송합니다. 아니." 나는 너무 질투하는 데 사용됩니다. 그런데 지금 돌이켜보면 안 가길 잘했다는 생각이 들더군요. 제가 가서 게쉬 프로그램을 했다면 꽤 오만해 졌을 것 같아요. 제 성격을 보면 상당히 오만해 졌을 것입니다. 그래서 그것은 실제로 더 나은 것으로 밝혀졌습니다.

티베트어를 하는 몇몇 친구들을 보면 부러워요. 왜냐하면 이 세월이 흐른 뒤에…. 저는 38년 동안 수녀 생활을 해왔지만 여전히 몇몇 선생님들과 이야기하고 싶을 때 번역할 다른 사람을 요청해야 합니다. 그것은 일종의 굴욕입니다. 여기 오는 모든 젊은이들이 티베트어를 알지만 저는 모릅니다. 그것으로 평화를 만드는 법을 배우는 것뿐입니다. 나는 기회가 없었다. 선생님이 있을 때는 비자가 없었어요. 제가 비자를 받았을 때는 선생님이 없었어요. 선생님과 비자가 있을 땐 돈이 없었어요. 그래서 그런 상황이었습니다. 그거였다. 나는 그것에 대해 질투와 씁쓸함을 유지하고 싶지 않습니다.

그리고 좋은 점도 있었습니다. 다시 말하지만, 제가 티베트어를 배웠다면 아마 티베트어 전문용어에 많이 의존했을 것입니다. 하지만 티베트어를 모르기 때문에 단어의 의미와 개념의 의미에 대해 깊이 생각해야 했습니다. 그래서 저는 어떤 면에서 실제로 제가 그렇지 않았더라면 했을 것보다 법에 대해 더 깊이 생각하게 했다고 생각합니다. '내가 누구보다 불행하다'고 느끼는 상황에서도 그 상황에서 항상 약간의 행운을 찾을 수 있습니다.

내가 아플 때가 올 것을 알고 내가 하고 싶은 일을 할 수 없을 것이고, 그 때 다른 사람들을 보고 질투하는 것은 매우 유혹적일 것입니다. 왜냐하면 그들은 숲을 걸을 수 있고 나는 할 수 없습니다. 시간이 오고 있다는 것을 알고 있지만, 몸 고난으로 인해 생긴 일 업, 그래서 내가 이것에서 또 무엇을 기대합니까 몸? 물론 그렇게 될 것입니다. 그러니 나보다 건강이 좋다든가, 나보다 기동성이 좋다든가 무엇이든 간에 다른 사람을 질투할 이유가 없을 것입니다. 왜냐하면, 이봐, 내가 이것을 갖게 된 원인을 만들었기 때문입니다. 몸, 그리고 나는 내가 가진 어떤 종류의 건강에 대한 원인을 만들었습니다. 그러니 이 상황에서 내가 할 수 있는 것을 배우고, 그냥 앉아서 다른 사람들을 질투하는 것이 아니라 상황을 이용하여 나의 좋은 자질을 키우자. 내가 말하는 것을 이해하고 있습니까?

상황 변화

우리가 볼 수 있는 모든 상황, 즉 "나는 그 이하입니다." 당신이 그것에서 배울 수 있는 것을 보십시오. 그렇지 않았다면 당신이 결코 배우지 못했을 것입니다. 때로는 고난을 통해서만 우리 자신의 내부 자원을 발견하기 때문입니다. 그리고 우리는 완벽한 사람이 되기 위해 누구와도 경쟁하지 않습니다. 어쨌든 그게 무슨 뜻인가요? 그래서 저는 우리가 어떤 상황에 있든 그것을 배우고 발전하는 데 사용한다고 생각합니다.

그리고 이것이 법을 아는 복이며, 모든 상황을 수행할 수 있다는 것입니다. 나는 심지어 나의 선생님을 생각한다. 그리고 그들은 교육의 한가운데에 있었고, 그 때 폭동이 일어났고, 그들은 달아나야만 했다. 그들은 주위에 앉아서 오토바이를 타고 "오, 왜 그래? 다른 사람들은 학업을 마치게 되고 저는 인도에 있는 난민입니다. 저는 가난하고 병들었습니다.” 그러나 그들은 마음을 거기에 두지 않았습니다. 그들은 말했습니다. 어떻게 개선할 수 있습니까? 이 상황을 어떻게 보고 기뻐할 수 있을까. 업 그것이 이제 더 이상 나를 괴롭히지 않고 내 마음을 어둡게 하지 않을 것입니까?”

모든 상황에서 우리는 어떤 식으로든 그것을 변화시킬 수 있다고 생각합니다. 그러기 위해서는 우리 삶의 의미가 다른 사람들에게 유익이 되는 것임을 알아야 하고, 그렇게 하기 위해서는 우리의 좋은 자질을 계발해야 합니다. 우리 삶의 의미는 가장 부유하고, 가장 인기 있고, 가장 인정받고, 가장 유명하고, 가장 사랑받고, 가장 높이 평가되는 것이 아닙니다. 우리가 다른 사람들을 질투하는 그 모든 것들은 우리 삶의 의미가 아닙니다. 왔다가 가는 것은 이 삶의 행복일 뿐입니다. 우리는 죽을 때 그것을 가지고 갈 수 없으며, 우리가 그것을 가지고 있어도 반드시 우리에게 그렇게 많은 이점이 있는 것은 아닙니다.

"하지만 잠깐만! 돈이 많으면 나에게 도움이 되고, 그 누구는 돈도 더 많이 벌고 휴가로 바하마에 가게 되지만 나는 그렇지 않습니다!” 당신은 그들이 그 많은 돈을 가지고 정말 행복하다고 생각합니까? 정말 부자인 사람들이 행복하다고 생각한다면 다시 생각해 보십시오. 그들은 돈의 노예가 되었습니다. 당신이 정말 부자라면 도난 경보 시스템이 있는 집에서 살아야 합니다. 도난 경보기가 울리면 안전하다는 의미입니까? 아닙니다. 당신은 또한 당신이 한 번도 만난 적이 없고 대출이 필요한 이 모든 친척들을 조심해야 합니다. 당신을 속이려는 사람들이나 당신이 누구인지 때문이 아니라 단순히 돈과 소유물이 있다는 이유로 당신을 친구로 삼는 사람들을 조심해야 합니다.

우리가 다른 사람들과 우리 자신을 비교하고 “오, 그들은 더 행복하고 나는 그렇지 않습니다”라고 생각할 때 그들의 상황이 어떤지 생각해 보십시오. 그들은 또한 당신이 가지고 있지 않은 새롭고 추가된 문제를 가지고 있습니다. 부자에게는 부자의 문제가 있습니다. 가난한 사람들에게는 가난한 사람들의 문제가 있습니다. 괜찮아? 그러니까, 삼사라. 상황을 받아들이고 개선하려고 하지 말라는 말이 아닙니다. 노력하고 개선하십시오. 그러나 그렇게 하기 위해 질투하고 화낼 필요는 없습니다. 우리는 어려운 상황에서도 배울 수 있습니다.

매우 중요한 또 다른 것은, 우리가 이미 얼마나 가지고 있는지, 우리 스스로를 위해 얼마나 가지고 있는지 확인하는 것입니다. 우리가 질투할 때 우리가 우리를 위해 할 모든 것을 생각하는 대신에 우리에게 부족한 것을 선택하기 때문입니다. 그래서 우리가 무엇을 해야 하는지 생각하고 기뻐하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 그리고 실제로, 다른 사람들이 우리보다 낫다는 사실, 다른 사람들에게는 우리가 갖지 못한 기회가 있다는 사실에 기뻐하는 법을 배우십시오. 나는 항상 사람들에게 나보다 나은 다른 사람들이 있다는 것이 매우 행복하다고 말합니다. 왜냐하면 내가 이 세상에서 최고라면 우리는 전기가 없을 것이기 때문입니다. 전기가 어떻게 작동하는지 모르기 때문입니다. 그리고 배관이 어떻게 작동하는지 모르기 때문에 배관이 없을 것입니다. 자동차가 어떻게 작동하는지 나도 모르기 때문에 우리는 자동차를 가질 수 없었습니다. 나는 식량을 재배하는 방법을 모르기 때문에 아마도 식량이 없을 것입니다. 그래서 나보다 나은 사람들이 있다는 것이 정말 기쁩니다. 다른 사람들이 나보다 잘하기 때문에 우리 모두는 좋은 것을 즐깁니다. 조건. 내가 최고라면 우리는 슬픈 모습이 될 것입니다.

그러면 당신은 "아, 하지만 당신은 법사입니다."라고 말할 수 있습니다. 글쎄요, 저보다 법을 더 잘 아는 사람들이 있다는 사실이 기쁩니다. 그래야 제가 배울 수 있기 때문입니다. 내가 최고이고 가장 많이 알고 있었다면 다시 한 번 미안한 마음이 들었을 것입니다. 깨달음도 없고 공부하지 않은 것도 많기 때문입니다. 나보다 법을 더 잘 아는 사람, 수행하고 나에게 없는 깨달음을 가진 사람이 있다는 것이 너무 행복하다. 그렇기 때문에 배울 수 있습니다. 나는 발전할 수 있다. 내가 최고였다면, 우리는 정말로 막혔을 것입니다.

조금 겸손해지는 것만으로도 좋은 것 같고, 득이 되는 것 같아요. 우리는 성공한 사람들이 가지고 있는 압력이 없습니다. 왜냐하면 성공하자마자 그 지위를 어떻게 유지할 것인가에 대한 불안으로 가득 차기 때문입니다. 마이클 펠프스가 편안하고 여유롭게 다음 올림픽에 참가할 것이라고 생각하십니까? 아니, 그는 불안으로 가득 차게 될거야.

우리도 마찬가지입니다. 그래서 좋습니다. 우리가 최고일 필요는 없습니다. 우리보다 더 나은 사람들이 있다는 것은 좋은 일입니다. 그들로 하여금 XNUMX위를 유지하려는 불안을 갖게 하십시오. 왜냐하면 당신이 최고일 때 당신에게 많은 압박이 있기 때문입니다. 당신이 없을 때 당신은 많은 자유를 가지고 있습니다. 그리고 특히 당신의 가치가 세속적 가치가 아닌 법적 가치일 때, 사람들이 세상적 성공을 얻게 하십시오. 그것은 당신이 크게 관심을 가지고 있는 것이 아닙니다. 왜냐하면 당신은 그것이 왔다가 사라지는 것을 깨닫기 때문입니다.

당신이 진정 원하는 것은 다른 존재의 이익을 위해 자신의 내적 특성을 개발하는 것이며, 우리가 어떤 상황에 있든, 누구와 함께 있든, 우리 주변에서 무슨 일이 일어나고 있든 상관없이 그렇게 할 수 있습니다. 연습할 기회는 항상 있습니다.

Shantideva의 구절

질투와 싸우는 방법에 대한 Shantideva의 구절을 읽고 싶습니다. 이것은 Bodhicaryavatara: 가이드 보살의 삶의 방식. 그는 말합니다.

각성 마인드 생성
모든 존재가 행복하기를 바라는 마음으로
내가 왜 화를 내야 하나
그들이 스스로 행복을 찾는다면?

나는 샨티데바를 사랑한다. 그는 당신에게 그것을 양말. 그는 펀치를 당기지 않습니다. 그것은 당신이 생성 한 것과 같습니다 보살 "나는 될거야. 부처님 모든 중생을 비참에서 영원한 행복으로 인도하기 위해”라고 말했고, 여기에 어떤 불쌍한 중생이 약간의 행복을 찾았는데, 당신은 아무것도 하지 않았고 당신은 그것을 참을 수 없습니다. 어떤 종류의 보살 당신은 당신이라고 생각합니까? 좀 의젓하지 않나요? 너 자신이 충만하지 않니? 당신이 다른 사람에 대한 질투의 태도를 가지고 있다면 당신은 중생에게 약속한 대로 살고 있지 않습니다. 당신은 가질 수 없습니다 보살 그리고 동시에 마음속의 질투. 작동하지 않습니다.

그러자 샨티데바는 말한다.

모든 중생이 되기를 바란다면
삼계에 두루 섬기는 부처님,
그렇다면 나는 왜 괴로워하는가
그들이 세속적인 존경을 받는 것을 볼 때?

그는 훌륭하지, 그렇지? 좋은 질문입니다. 나는 그들 모두가 삼계에서 존경받고 존경받고 모든 중생들에게 숭배받는 부처가 되기를 바란다고 말합니다. 그리고 여기서 Joe는 내가 받지 못한 칭찬의 세 단어를 얻었고 나는 그에게 그것을 원망합니다. 그것은 당신이 원하는 것과 일치하는 것과 같습니다.

또 다른 구절은 말한다.

내가 돌보는 친척이라면
또 내가 누구에게 많은 것을 주어야 할지
자신의 생계를 찾을 수 있어야 하며,
화를 내기보다는 기쁘지 않을까요?

으로 보살- 훈련 중 우리는 중생을 돌보고 그들에게 유익할 것을 맹세합니다. 누군가가 자신만의 방식으로 행복을 찾고 더 이상 그들을 섬길 필요가 없다면 우리는 행복하지 않을까요? 다시 말하지만, 우리는 왜 그들에게 평범한 행복을 거부하는가? 우리가 중생을 돌보는 데 정말로 관심이 있고 진정으로 그들의 복지가 달성되기를 원한다면 그것은 의미가 없습니다.

다음 구절 :

존재가 이것조차 갖지 않기를 바란다면,
그들이 깨어나기를 내가 어떻게 바랄 수 있겠습니까?”

그 놈이 약간의 세속적 재물도 세속적 존경도 세속적 지식도 조금이라도 갖고 싶어도 할 수 없고, 이것마저도 바라지 못한다면 내가 어찌 깨우치길 바라겠는가? 그들이 모든 좋은 자질과 모든 것을 갖게 될 때? 그가 계속해서 우리에게 지적하는 것은 보살그 포부 우리 마음 속에 아주 깊고 소중한 완전한 깨달음을 얻는 것입니다. 포부—우리가 그것을 시도하고 살려고 한다면—질투로 흔들리지 않습니다. 둘은 같이 갈 수도 없고 갈 수도 없다. 우리의 마음이 정말로 영감을 받는다면 보살, 그렇다면 질투를 버려야 합니다.

그리고 깨어있는 마음은 어디에 있습니까
남이 물건을 받으면 화를 내는 사람에게?

너무 창피하지 않나요? 그는 내가 하는 일과 내가 얼마나 모순적인지 말하고 있고 그가 옳습니다. 그리고 저는 그 구절을 읽자마자 그것을 알 수 있습니다. 그것이 제가 Shantideva를 너무 좋아하는 이유입니다. 왜냐하면 당신이 그것을 떨쳐낼 수 없기 때문입니다. 그는 너무 직설적입니다.

(내 적)에게 무언가가 주어지든 말든 무슨 상관입니까?
그가 그것을 얻든
아니면 은인의 집에 남아 있는지,
어느 경우든 나는 아무것도 얻지 못할 것이다.

그는 절대적으로 옳다! 그래서 내가 질투하는 이유는 무엇입니까? 질투는 그 사람이 가지고 있든 없든 어쨌든 얻지 않을 것이기 때문에 너무 어리석은 것입니다. 질투하는 내 자신을 비참하게 만드는 이유는 무엇입니까?

그런데 어찌하여 화를 내서 공덕을 버리고,
믿음(다른 사람들이 나에게 가지고 있음)과 나의 좋은 점은?

내가 질투할 때, 나는 무엇을 하고 있는가? 나는 나의 공덕을 버리는 것이요, 다른 사람들이 나에 대한 믿음을 버리는 것입니다. 왜냐하면 제가 질투에 부글부글 끓어오르면 분명히 다른 사람들에게 잘 보이지 않기 때문입니다. 사실 내 평판은 올라가는 게 아니라 내려가고 있다. 그리고 왜 나는 질투를 하여 자신의 좋은 점을 버리고 있습니까? 아무 의미가 없습니다. 그래서 그는 말합니다.

말해봐 내가 왜 화나지 않는지 (자신에게)
이득의 원인이 없기 때문에?

그리고 그가 옳았다. 우리는 믿습니다 업—또는 적어도 우리는 그렇게 한다고 말합니다 — 왜 우리는 과거에 원인을 만들지 않았습니까? 왜 우리는 전생에 자기 중심적인 마음으로 쇼를 운영하고 다른 사람들이 대의를 만들었다고 해서 지금 다른 사람들이 부러워하는 것을 가질 수 있도록 대의를 만들지 않았습니까?

나는 정말로 이것을 다루어야 했다. 나는 정말로 가난했다. 왜요? 인색했기 때문입니다. dah-deedah-deedah-deedah-dah 때문이 아니라 전생에 내가 인색했기 때문입니다. 그것이 가난의 업장입니다.

왜 존경받지 못합니까? 남을 헐뜯고 비판하기 때문입니다. 원인을 만들었습니다. 다른 사람들이 내가 마땅하다고 생각하는 만큼 나를 존경하지 않는다면 그것은 내가 다른 사람들을 멸시하고 매우 교만하여 존경받아 마땅한 사람들에게 존경을 표하지 않았고, 내가 존경받아 마땅한 사람들보다 나를 더 낫게 여겼기 때문입니다. 정말 존경받아 마땅합니다. 그것이 내가 지금 폄하되는 이유입니다. 원인을 만들었습니다. 도대체 나는 무엇에 대해 불평하고 나 자신과 다른 사람들을 비참하게 만들고 있습니까? 그냥 상황을 받아들이자. 그리고 상황이 마음에 들지 않으면 다르게 행동하여 다르게 만듭니다. 업. 지금 이 순간부터 다르게 연기를 시작할 수 있기 때문이다. 내 정신 상태를 변경하기 전에 내 외부 상황이 변경될 때까지 기다릴 필요가 없습니다. 바로 다음 순간에 내가 업의 원인을 만든다면, 내가 원하는 것을 갖기 위해 원인을 만들기 시작할 수 있습니다.

양심의 가책도 없이
당신이 저지른 악에 대해, (0 마음),
왜 다른 사람들과 경쟁하고 싶습니까?
누가 공덕을 저질렀습니까?

그가 맞아. 나 여기있어. 나보다 덕이 많고 덕이 많고 실천이 더 나은 사람이 나보다 덕이 많고 나보다 뛰어나며 영예가 나보다 왜냐 하며 경쟁하고 있다. 내가 만든 모든 부정적인 것에 대해 양심의 가책을 느끼십니까? 원인을 만들지 않고 결과만 바라는 것과 같다. 그리고 나는 반대의 원인을 만들고 있고, 내가 그렇게 하고 있다는 사실조차 소유하지 않고 있습니다.

그 구절을 얻었습니까? 나는 그가 말하는 것이 매우 사실이라고 생각합니다.

적을 불행하게 하여도
당신이 기뻐할 것이 무엇입니까?
너의 소원은 (그가 상처받기를)
그에게 부상을 입히지 않았습니다.

매우 사실입니다. 내 적이 불행을 경험할 때, 즉 그들이 불행하게 되었을 때 내가 불행한 이유는 무엇입니까? 그들이 불행하기를 바라는 내 바람이 그렇게 되지 않았기 때문이다.

그럼 다음 구절. 이것은 정말 좋은 것입니다:

그리고 그가 당신이 원하는 대로 고통을 당하더라도,
당신이 기뻐할 일이 무엇입니까?
“내가 만족하겠노라”고 말한다면
이보다 더 역겨운 일이 어디 있겠습니까?

그가 옳지, 그렇지? 나는 다른 사람의 불행을 기뻐할 것입니다. 그것은 우리가 가질 수 있는 가장 역겨운 생각과 비슷하지 않습니까? 당신은 생각하지 않습니다? 나는 행복할거야. 나는 다른 사람의 불행에 박수를 보낼 것이다. 으악! 그 모습을 보면 “그래, 정말 변해야겠다. 질투하는 게 지겹다”고 말했다. 그가 내가 어떤 사람인지 말하고 그가 절대적으로 옳기 때문입니다. 그래서 나는 더 나은 변화를 시작합니다.

불안한 개념의 어부들이 던지는 이 갈고리
참을 수 없을 정도로 날카롭다:
그것에 잡히고,
내가 요리될 것이 확실하다
지옥의 수호자에 의해 가마솥에서.

내가 다른 사람들에게 고통과 불행과 가난과 절망이 있고 그들의 관계가 끔찍하기를 바라는 것을 즐긴다면 내가 경험하게 되는 원인은 무엇입니까? 그것은 행복하지 않을 것입니다.

그리고 다음은 그의 구절 중 일부입니다. 첨부 칭찬하는 것은 우리가 부러워하는 큰 일 중 하나이기 때문에 다른 사람들이 칭찬하고 주목하고 존경하고 사랑하고 감사 할 때하지만 나는 그렇지 않습니다. Shantideva는 말합니다.

하지만 이 칭찬이 나를 향한 것인지 남을 향한 것인지
(그것을 주는 이의) 기쁨으로 내가 어떻게 유익을 얻으리이까?
그 기쁨과 행복은 오직 그의 것이기에
나는 그것의 일부라도 얻지 않을 것입니다.

그것은 칭찬에 대한 매우 다른 관점입니다. 나를 칭찬한다면 다른 사람에게서 좋은 점을 보았기 때문에 행복한 사람입니다. 그래서 당신이 나를 칭찬한다면, 당신은 좋은 것을 만들고 있습니다 업, 다른 사람에게서 좋은 점을 보고 마음이 즐겁습니다. 내가 칭찬을 받는다면 모든 것은 나의 덕의 결과다. 업 나는 더 이상 미덕을 창조하지 않으며, 내가 교만해지고 있기 때문에 미덕을 창조할 수도 있습니다. 그러다가 내가 칭찬을 못 받으면 그걸 가진 다른 사람들을 질투해요.

그러나 내가 그의 행복에 행복을 찾는다면
그러면 당연히 모두에게 같은 마음이 들겠죠?

다른 사람이 나를 칭찬하게 만드는 유덕한 정신 상태를 가지고 있다는 사실에 내가 기뻐한다면 당연히 나도 다른 사람을 대할 때 같은 마음이 들 것입니다. 그러면 나도 남이 칭찬받을 때 기뻐해야 합니다. 그래서 당신이 칭찬을 하고 있고, 당신이 공덕을 만들고 있고 행복한 마음을 가지고 있다는 것을 기뻐한다면, 당신이 누구를 칭찬하든 나는 그것에 대해 기뻐해야 합니다.

내가 왜 안 돼? 내 자신 때문에 자기 중심. 그리고 그건 자기 중심 그것은 내 인생을 엉망으로 만드는데 왜 내가 그것을 따라야 합니까? 내가 왜 시키는 대로 해야 합니까?

그리고 이것이 그렇다면 왜 나는 불행합니까
다른 사람들이 그들에게 기쁨을 주는 일에서 기쁨을 찾을 때?

누군가는 자신에게 기쁨을 주는 일에서 기쁨을 찾습니다. 내가 왜 그것에 대해 불행해야 합니까? 질투가 자기 파괴적이지 않습니까? 여기에 행복할 수 있는 완벽한 기회가 있습니다. 다른 사람의 재능이나 좋은 기회, 부 또는 그것이 무엇이든 기뻐할 수 있는 완벽한 기회입니다. 행복할 수 있는 완벽한 기회이며 나는 무엇을 선택할까요? 질투하여 나를 비참하게 만들기 위해. 정말 자멸적이죠, 그렇죠? 그래서 내가 행복해지고 싶다면 질투가 나를 불행하게 만들기 때문에 질투를 포기해야 합니다.

저보다 선생님과 더 많은 시간을 보낸 다른 사람들이 너무 부러웠거든요. 오, 끔찍했어요. 나는 너무 질투했다. 그들은 Rinpoche의 방에 가서 할 것입니다. 푸자 그와 함께 – 소수의 사람들과 함께 – 그리고 나는 코스를 가르치고 있었기 때문에 그것을 할 수 없었습니다. 가난한 날. 으악! 너무 질투가 났어요.

어느 날 정원에 앉아서 이 모든 사람들이 우리 선생님과 시간을 보내는 것을 지켜보았지만 저는 그렇지 않았습니다. 그냥 굽습니다. 그러면서 “와, 너무 아파. 나는 너무 비참하다. 나는 이것을 참을 수 없다.” 그리고 전체 소스는 내 자신의 질투입니다. 소스는 다른 사람들이 하는 것이 아닙니다. 출처는 내 자신의 태도입니다. 그래서 나는 앉아서 나 자신과 좋은 긴 대화를 나누며 말해야 했습니다. "보세요, 행복하고 싶다면 이 질투가 당신을 괴롭히기 때문에 포기해야 합니다."

그리고 칭찬에 대한 그의 결론은,

그러므로 생기는 행복
생각해보면 칭찬받고 있다'는 표현은 옳지 않다.
그것은 단지 아이의 행동일 뿐입니다.

샨티데바의 말이 또 맞았다. 그럼 나는 무엇을 자랑스러워 할 것인가? 내가 어린애처럼 굴고 있다고? 어, 아니.

질투에 대한 이야기입니다.

질투의 해독제

기뻐하는 것이 진정 해독제입니다. 그리고 그것을 정기적으로 연습하면 마음이 매우 행복해질 수 있습니다. 그러면 보는 모든 것이 기분이 좋아지기 때문입니다. 당신은 경쟁과 당신이 보는 모든 것을 이기고—“오, 나는 몇몇 사람들이 승진을 해서 정말 기쁩니다. 이녀석이 정말 좋은 관계를 유지하고 있어 너무 기쁩니다. 나는 so-and-so가 매우 평화로운 멋진 휴양지를 가지고 있어서 너무 기쁩니다. 알다시피, 이 둘은 재산이 있고 여행을 가거나 무엇을 하든 행복합니다.”

계속해서 우리 마음속에는 "나는 너무 행복해, 나는 너무 행복해서 이런저런..."이라고 말하죠. 아시죠? 그렇게 하도록 마음을 훈련시키는 것이 정신 훈련입니다. "어떻게 그들은 얻고 나는하지 않습니까?"라는 습관 대신 "얼마나 멋진 일인가. 얼마나 기쁜지. 세상에는 고통이 너무 많고 상태가 좋고 행복하고 평화롭고 원하는 것을 성취할 수 있는 사람을 보고 있습니다.” 훌륭 하군요. 그리고 다음 사람을 보고 같은 생각을 합니다. 따라서 의도적으로 기쁨을 키우고 기뻐하는 마음을 훈련하면 엄청난 행복을 얻을 수 있다고 생각하십시오.

그것은 또한 많은 공덕을 만들어 냅니다. 왜냐하면 우리가 우리와 동등한 사람들을 기뻐하면 우리가 직접 행동했을 때와 마찬가지로 기뻐하는 마음의 행동만으로도 동일한 공덕을 받기 때문입니다. 우리보다 못한 이들의 덕행을 기뻐하면 비록 그 행위를 했음에도 불구하고 그들이 행한 것보다 더 큰 덕을 얻게 됩니다. 우리가 부처나 보살과 같이 우리보다 우월한 자의 덕을 기뻐하면 그 공덕의 몫을 얻게 됩니다. 남의 공로를 기뻐하는 것이 게으른 사람의 선을 만드는 길이라고 합니다. 업. [웃음]

나가서 스스로 덕행을 행할 필요도 없습니다. 소파에 앉아서 기뻐할 수 있습니다. “나는 어떤 사람들이 그들의 부를 베푸는 데 있어서의 관대함을 기뻐합니다. 나는 가르치는 사람들의 관대함을 기뻐합니다. 나는 후퇴를 해서 생겨난 남의 덕을 기뻐한다. 나는 사회적으로 참여하는 불교도가 되는 이 정도의 관대함에 기뻐합니다. 나는 이것 저것 저것으로 기뻐합니다.” 당신은 너무 행복하다고 느끼고 소파에 앉아 있습니다. 그리고 당신은 엄청난 가치를 창출하고 있습니다. 정말 좋은 거래입니다. 그러므로 우리가 행복하기를 원한다면 기뻐하는 마음을 훈련해야 합니다.

질문과 답변

괜찮아. 질문할 시간이 조금 있습니다.

청중: 불교도가 된 이후로 나는 한 가지 역겨운 일에서 다른 역겨운 일을 하게 되었습니다. 그것을 막는 방법을 알고 싶습니다. 나는 다른 사람들에게 해로운 일을 하고 다른 사람들을 고통스럽게 하는 "악"이라고 부르는 누군가를 볼 때 그들에게 고통을 주기를 바랐습니다.

지금 내가 하는 일은—별로 다르지 않을 수도 있습니다.—저는 아내에게 이렇게 말합니다. 업.” 나는 그것이 부정적인 업 즉시 익습니다. 그래서 그것은 그들이 해를 끼치기를 바라지 않고 여전히 그들이 해를 입기를 바라는 방법입니다. 부정적인 요소를 만들고 있다는 것을 알기 때문에 업, 하지만 나는 그 부정적인 업 할 것이다….

Thubten Chodron 존자(VTC): 즉시 익힌다.

청중: 익어라. 어떻게 해야 빠져나갈 수 있습니까?

VTC: 누군가가 비윤리적인 행동을 하거나 당신이 좋아하지 않는 행동을 할 때 그것이 무엇이든 상관없이 당신은 그들이 트럭에 치이기를 바랐지만 이제는 그냥 거기 앉아서 이렇게 말합니다. 업 그리고 그들의 부정적인 업 빨리 익어라-"

그런 역겨운 정신 상태가 아닌가요? “내가 계속 그런 정신 상태를 유지하고 싶은가?”라고 자문해야 합니다. 내 말은, 나는 나 자신을 바라볼 수 있고, 청렴함을 가질 수 있기를 원하고, 남의 불행을 기뻐하는 마음이 나 자신에 대해 좋게 느끼는 원인이 되지 않을 것입니다. 그래서 그런 생각은 그냥 버려야 해요. 그러면 실제로 수수중개를 하고 그 부정적인 결과를 취해야 한다. 업 그들이 그것을 경험할 필요가 없도록.

청중: 이 관행을 시작한 이후로 저는 공정성에 대한 감각이 혼합된 메시지를 가지고 있다는 것을 깨달았습니다. 특히 말씀하신 대로 정의와 평등의식을 내세우는 우리 사회에서는 더욱 그렇습니다. 그러나 여기에는 함정이 있습니다. "공정하지 않다"는 사고방식에 빠지지 않고 공정성을 긍정적으로 활용할 수 있는 상황이나 기술은 무엇입니까?

VTC: 괜찮아. 따라서 불공평함을 긍정적으로 사용하는 방법.

청중: 확신하는. 응.

VTC: 괜찮아. 이것은 불교도가 아닌 불리한 입장에 있는 다른 누군가에게 내가 가르칠 필요가 없습니다. 왜냐하면 누군가가 율법에 대한 깊은 믿음이 없다면 업 그리고 그 효과, 그것은 모두 잘못 나올 것입니다. "글쎄요, 당신은 당신이 창조했기 때문에 그렇게 된 것입니다. 업; 너무 나빠, 친구.” 그것은 전혀 그 의미가 아닙니다. 그래서 나는 강한 감각이없는 사람에게는 결코 이것을 말하지 않을 것입니다. 업 그리고 그 효과. 그런데 제가 직접 상황을 보면 차별이 있다거나 불공평하다거나 그런 게 있다고 느끼면 다시 “글쎄, 원인은 내가 만들었어. 전생에 나는 더 많은 권력과 명성을 가졌을지도 모른다. 나는 거만했다. 나는 다른 사람들에게 선전했다. 그래서 이번 생에는 반대 입장에서 태어났습니다.”

그것은 경전에서 사물에 대한 업장에 대해 말할 때까지 말합니다. 제가 이 자리에 있으면 대의명분을 만든 것입니다. 제가 너무 오만했기 때문입니다. 그래서 이 자리에 있는 게 싫다”고 말했다. 그리고 “나는 여전히 경쟁심이 강하고 질투심이 많고 오만합니다. 전처럼 오만할 일이 많지 않습니다. 그러나 그 오만함은 여전히 ​​내 마음 속에 있습니다. 그래서 나는 정말로 나 자신에게 노력하고 나를 다른 사람과 비교하는 모든 것을 그만 둘 필요가 있습니다. 그리고 모든 사람을 동등하게 바라보고 누구에게나 행복이 곧 행복이라고 생각하고 기뻐하는 법을 배우십시오. 고통은 누구에게나 고통입니다. 나는 그것을 해결하기 위해 노력할 것입니다. 자기 중심적인 태도가 계속해서 나 자신을 비참하게 만드는 원인이 되기 때문입니다.”

나는 그것이 꽤 잘 작동한다는 것을 알게되었습니다. 또는 내가 말했듯이, 때때로 우리가 불리한 위치에 있을 때 우리가 유리한 위치에 있다면 결코 할 수 없는 방식으로 발전할 수 있습니다. 불리한 위치에 있을 때 실제로 매우 강하게 발전할 수 있기 때문입니다. 포기 왜냐하면 당신은 윤회의 좋은 특성에 어리둥절하고 매혹되어 "나는 그것들을 원한다"고 생각하지 않기 때문입니다. 당신은 윤회의 부패함을 볼 수 있고 윤회에서 벗어나고자 하는 소망을 키울 수 있습니다. 그것은 또한 우리보다 훨씬 더 불리한 다른 사람들에 대한 강한 연민을 키울 수 있는 기회를 제공합니다. 내가 가진 장애로 인해 기분이 나쁘면 다른 사람들이 어떻게 느끼는지 상상해보십시오. 따뜻한 마음으로 그 사람들을 바라볼 수 있을까? 나는 그들에게 웃을 수 있습니까? 그들이 기분을 좋게 하거나 삶을 풍요롭게 하는 것을 줄 수 있습니까?

그래서 당신은 변화하고 상황을 다른 방식으로 봅니다. 그리고 그것은 실제로 당신의 좋은 자질을 발전시키는 데 도움이 됩니다.

청중: 당신의 연설의 맨 처음에 당신은 비교하는 마음에 대해 말했습니다. 제게 온 것은 비교가 우리가 배우는 기본적인 방법 중 하나라는 것입니다. 그래서 아이들의 관점에서, 새로운 직업의 관점에서, 정규 교육의 관점에서, 이러한 모든 관점에서 우리는 의미를 만들기 위해 우리의 경험을 지속적으로 비교하고 그 안에 위치시킵니다. 내 질문은 비교의 정신과 관련하여 어떻게 비교의 정신과 관련하여 실용적이고 적용된 내성적 인식을 배양할 수 있습니까?

VTC: 그래서 당신이 말하는 것은 우리 사회에서 우리가 다른 사람들과 자신을 비교함으로써 실제로 배우고 발전한다는 것입니다. 그래서 당신의 질문은 우리가 어떻게 내성적 자각을 사용하는가 하는 것입니다.

청중: 가치 판단이 일어나는 해로운 비교에 참여하지 못하게 하시겠습니까? 우리는 여전히 비교할 것이지만 아마도 우리는 질투를 유발하는 담론을 가질 필요가 없을 것입니다.

VTC: 그래서 질투와 자존심을 조장하는 종류의 비교를 멈추기 위해 내성적인 자각을 갖는 방법은 질투를 없애려면 자존심도 없애야 하기 때문입니다. 성하께서는 종종 우리 자신과 경쟁하거나 비교하는 것에 대해 말씀하십니다. "내가 다른 사람보다 낫다" 또는 "그들이 나보다 낫다" 대신에 "나는 이것을 할 수 있었다. 다음 단계로 나아가려면 어떻게 해야 합니까?” 그래서 우리 자신과 우리가 할 수 있는 것과 할 수 없는 것에 집중하면서 "다음 단계로 나아가려면 어떻게 해야 할까요?"라고 말합니다. 마치 그것이 학습의 효율적인 방법인 것처럼 우리 자신을 다른 사람과 비교함으로써 배운다는 말을 하기 때문입니다. 사실, 그것은 매우 비효율적입니다. 왜냐하면 우리는 질투와 오만함으로 많은 시간을 낭비하기 때문입니다.

[기록되지 않은 나머지 세션]