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기쁨으로 역경을 만나다

기쁨으로 역경을 만나다

  • 불안한 상황에 대처하는 방법
  • 의견을 가지고 있는 사람들과 의견을 분리
  • 우리가 속한 서클과 커뮤니티에서 할 수 있는 일

저는 Charlottesville에 대해, 무슨 일이 일어났는지, 어떻게 대응해야 하는지에 대해 조금 더 이야기하고 싶었습니다. 저는 백인 우월주의와 나치즘에 대해 그렇게 많이 말하지 않습니다. 그런 종류의 믿음이 인간의 복지에 해로운 이유에 대해 말할 필요가 없습니다. 나는 사물에 대응하는 방법에 대해 더 많이 이야기하고 있습니다.

그 주제로 들어가기 전에 한 가지 작은 정보는 미국에서 우리는 우리의 "권리"를 매우 중요하게 생각한다는 것입니다. 표현의 자유에 대한 수정헌법 제XNUMX조의 권리, 그리고 일부 사람들은 총기에 대한 수정헌법 제XNUMX조의 권리를 중요하게 생각합니다. 나는 아니에요. 그러나 실제적인 수준에서 말할 수 있는 것은 백인 우월주의와 나치 집회에 더해 무방비 상태는 재앙과 같다는 것입니다. 그리고 나는 오픈 캐리를 하는 주들은 정말 그것에 대해 약간의 자격을 부여할 필요가 있다고 생각합니다. 왜냐하면 사람들이 어쨌든 엄청난 폭력에 대해 과장된 집회 상황에서는 너무 쉽기 때문입니다.

그리고 하나 이상의 총을 소지하고 있는 것은 언론의 자유가 아닙니다. 무료 협박입니다. 그리고 그것이 사람들을 위협하는 목적이었습니다. 말을 하려는 것이 아니었습니다. 그래서 나는 ACLU가 이러한 것들 중 일부에서 그들이 누구를 지지하는지에 대해 조금 더 면밀히 생각하고 주정부가 오픈 캐리를 금지하도록 했으면 합니다. 나는 그들이 그것을 모두 금지하는 것을보고 싶습니다. 그러나 적어도 집회에서는 사람들에게 너무 위험하기 때문입니다.

좋아, 이제 돌아가자... 누군가 나에게 상황에 대해 편지를 썼는데,

권력도, 명예도, 돈도 없이, 나나 우리 중 누군가가 여기서 임박한 멸망을 막기 위해 무엇을 할 수 있겠습니까? 텍사스에서 열리는 다음 증오 집회에 참석해야 합니까? 표지판을 들고 다칠 위험이 있습니까? 다음 캠페인 집회에서 네오 나치에게 프리허그를 제안합니까? 사실, 연구, 과학, 심리학, 심지어 인류의 역사조차 이제 부적절하고 손이 닿지 않는 [때] 미래의 피해를 방지하기 위해 어떤 단어를 공유할 수 있습니까? 근근이 행사를 지지하는 가족들은 이제 소통의 문을 굳게 닫았다. 그들이 옳고 이것이 최종 결정입니다. 사실, 공감의 시간은 그들에게 끝났습니다.

사람들이 편을 들고 의견을 발전시키고 다른 의견을 가진 사람은… 다른 의견을 가진 사람뿐만 아니라 틀리고 사악하고 위험한 사람을 침묵시켜야 합니다. 그리고 저는 그것이 우리가 극단으로 가는 길이라고 생각합니다. 의견은 의견일 뿐입니다. 국민과 의견을 분별합시다. 우리는 혐오스러운 사상, 혐오스러운 철학을 비난하지만 사람들과의 소통을 차단하지는 않습니다. 사람은 변할 수 있기 때문입니다. 그리고 사람들은 부처님 자연. 그러나 우리는 우리의 진실을 말하고 그것에 대해 전혀 부끄러워하지 않습니다.

이 사람은 말한다.

나는 옳은 것에 대해 걱정하지 않고, 네오 나치 집회에서 죽어가는 더 많은 평화 시위자들에 대해 걱정합니다. 이민자들의 집이 불에 타 잿더미가 될까봐 걱정입니다. 민주주의의 토대가 결국 무너지고 우리도 '저기'에서만 일어나는 일이라고 오만하게 생각했던 그 곳이 될까봐 걱정된다. 버지니아의 대량 학살은 어떤 모습일까요?”

그래서 분명히 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 관심을 갖고 앞을 내다보고 있습니다. 그래서 이런 일이 일어나지 않도록 목소리를 높여야 한다고 말하는 것입니다.

그는 “권력도, 명예도, 돈도 없이 내가 무엇을 할 수 있겠느냐”고 했다. 사실, 권력, 명예, 돈을 가진 사람들 중 일부는 지난 며칠 동안 뭔가를 해냈는데 정말 좋습니다. Rupert Murdoch의 아들은 Anti-Defamation League에 백만 달러를 기부했습니다. Stonewall Jackson의 증손자 중 두 명은 그의 동상을 철거해야 한다고 분명히 말했습니다. Robert E. Lee의 후손 중 한 명인 증손자도 그들을 철거하는 것에 대해 민사 논의를 해야 한다고 말했습니다. 그는 증조할아버지의 동상이 철거되더라도 전혀 개의치 않을 것입니다. 그리고 마지막에 그는 그것이 또 다른 Charlottesville을 막을 수 있다면 오늘 그것을 무너뜨리자고 말했습니다. 그래서 이 사람들이 말하고 있습니다. 나는 그들이 우리 자신의 서클 내에서 말하는 것을 강화할 수 있다고 생각합니다. 그리고 우리는 그들에게 편지를 써서 그들을 격려하고 그들이 한 일에 대해 정말로 찬성한다고 말할 수 있습니다. 그들은 격려가 필요하고 그들이 하고 있는 일이 좋다는 것을 알기 때문입니다. 그래서 우리는 그 지원을 제공할 수 있습니다.

그는 자신의 두려움 중 일부를 계속해서 표현합니다. 여기에서 읽을 수 있으므로 다음을들을 수 있습니다.

대부분의 미국인은 반인도적 범죄를 '저곳 저곳'에서 일어나는 외국 문제로 합리화하는 경향이 있지만, 집단 학살이나 독재 정권의 토대는 겁 많은 사람을 대담하게 만들고, 정보가 없는 사람에게 영합하고, 비인간성을 본질적인 것으로 합리화하도록 장려하는 지도자들에 의해 발생합니다. 그들의 생존을 위해. 예를 들어, 르완다 대통령은 1994년 르완다 대학살을 시작하는 데 미디어를 사용했습니다. 교사는 자신의 학생을 살해했고, 사제는 자신의 회중을 살해했습니다. 이를 암시하는 것은 다소 극적으로 들리지만, 증오의 불길을 지피고, 암묵적으로 부추기고, 심지어 노골적으로 멸종을 막기 위해 '필요하다'고 선언할 때, 모든 것이 가능해 보인다.

사실입니다. 그래서 우리는 이것에 대해 매우, 매우 경계해야 합니다.

그러면서 미국 대통령이 증오에 맞서는 이들을 소극적으로 공격하고 극단적인 증오 집단에게는 윙크를 퍼붓는다고 말했다.

이것은 화요일 트럼프의 기자 회견 전에 작성되었으므로 기자 회견에서 그는 단순히 윙크하는 것이 아니라 전심으로 지원했습니다.

수십 개의 증오 단체가 더 많은 집회를 계획하고 있으며 New York Times에 따르면 일부는 공직에 출마할 계획입니다.

이 사람들이 공직에 출마하면 우리는 나가서 그들을 반대하는 사람들을 지지해야 합니다.

그래서 당신에게 직접적으로, 수도승이 아닌 우리[수도원인 우리도 마찬가지라고 생각합니다.]가 어떻게 더 효과적으로 도덕적으로 정당한 증오의 우리 자신의 형태에 굴복하지 않고 의 가르침을 실천합니다. 우리는 억압자와 괴롭힘에 동기를 부여하는 데서 즐거움을 느끼는 소시오패스적 특징을 가진 대통령을 상대하고 있는 것으로 보입니다. 그들의 증오가 나의 증오가 되도록 해서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 나도 감옥에 갇히게 될 것입니다.

그리고 그것은 매우 중요합니다. 우리가 동의하지 않는 생각을 가진 사람들을 미워하기 시작하면 우리의 마음도 그들의 마음처럼 됩니다. 폭력만이 우익을 막을 수 있다고 주장하는 좌파 안티파처럼 되기 시작하면 둘 사이에 사실상 차이가 없어집니다. 이것이 간디와 성하, 마틴 루터 킹 주니어의 입장에 머무르는 것이 중요한 이유입니다. 비폭력 시위가 진정으로 목소리를 내고 관심을 모으기 때문입니다.

그리고 그것은 민권 시대에 상황을 뒤집은 것입니다. 그들이 비폭력적으로 항의하는 일부 아프리카계 미국인들의 처우를 보았을 때 그들은 앨라배마와 미시시피 등에서 경찰을 소집하고 있었습니다. 정말 사람들의 마음을 바꾼 TV. 아주 강하게. 또 다른 싸움을하는 반면? 그것은 사물을 강하게 바꾸지 않습니다.

그러나 그들에 대한 나 자신의 독선적인 혐오나 방어적인 증오에 빠져들고 싶은 유혹은 언제나 매력적입니다.

그렇죠? “나는 의롭다. 분노 이 네오 나치를 내뿜는 SOB에서… 그것은 우리에게 아드레날린을 분출하게 하고, 내가 말했듯이 우리의 마음은 그들의 마음처럼 됩니다.

나는 이에 저항하고 대신 조치를 취하고 싶습니다. 도움을 주는 데 효과적인 불교적 접근 방식은 무엇입니까?

예를 들어, 우리의 경우 수녀 몇 명에게 UU의 목사에게 연락하라고 요청한 것 같습니다. 그는 사회적으로 매우 활동적입니다. 그리고 시의회에 있는 우리 친구 Skylar도요. 그리고 백인 우월주의와 나치즘에 대한 우리의 혐오를 표현하기 위해 우리가 집회나 어떤 활동으로 참여할 수 있도록 그들이 계획한 것이 무엇인지 물어보십시오. 우리가 발표를 하든, 집회를 하든, 다른 종교 단체, 다른 사람들과 함께 하는 것. 편지 쓰기 등등.

이 메시지를 보낸 바로 그 사람이 며칠 후 "도움이 될 방법을 찾았습니다."라는 또 다른 이메일을 보냈습니다. 20대 후반에서 XNUMX대 초반으로 추정되는 한 젊은이가 백인 우월주의자 중 한 명에게 심하게 구타당했습니다. 그리고 그들은 그의 의료비를 위한 GoFundMe를 가지고 있었습니다. 그래서 이 글을 쓴 이 남자는 "내가 그것에 기여했고, 내가 할 수 있는 일이 있다는 느낌이 들었다"고 말했습니다.

그리고 Heather Heyer의 어머니도 지금 목소리를 내고 있다고 생각합니다. 분명히 백악관은 그녀에게 전화를 시도했습니다. 그녀는 전화를 받지 못했습니다. 그리고 그녀는 트럼프가 백인 우월주의자들과 나치를 그들에 반대하는 평화로운 시위자들과 동일시한 후에 "트럼프와 이야기하고 싶지 않다"고 말했습니다. 여기에 누군가가 있습니다. 우리는 전에 그녀의 이름을 알지 못했습니다. 그리고 이제 그녀, 그녀의 엄마, 그들의 친척들이 목소리를 높이고 사람들은 듣고 사람들은 이것에 흔들립니다.

그런 다음 내가해야 할 일에 대해 읽은 또 다른 것. 난이게 좋아. 조금은 섬세할 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 시작 부분을 인쇄하지 않은 것 같지만 독일의 한 마을에서 한 일에 대해 이야기하고 있습니다. 그곳에는 신나치주의자들이 와서 집결하고 있기 때문입니다. 이 한 사람, Dr. Steven... 내 생각에 그는 사회학자나 전문가일 겁니다.

... 비폭력 투쟁이 더 많은 동맹을 더 빨리 끌어들였다고 말했습니다. 반면에 폭력적인 투쟁은 종종 사람들을 격퇴하고 수년 동안 질질 끌었습니다.

비폭력이 좋은 이유. 비폭력이 좋은 또 다른 이유.

그들의 발견은 우리가 시위에 대해 이미 직감하고 있는 것을 강조합니다. 그것은 당신이 항의하는 사람들뿐만 아니라 당신 편에 합류하도록 설득될 수 있는 다른 모든 사람들을 위한 공연입니다.

그게 문제야. 그들이 Charlottesville에서 시위할 때, 우리는 ACCESS 백인우월주의자들과 신나치주의자들에게, 하지만 우리는 ACCESS 그런 종류의 견해로 흔들릴 수 있는 우리 삶의 모든 사람들에게. 그들은 우리가 대화할 수 있는 사람들입니다.

미국을 1964년 시민권법(Civil Rights Act)으로 이끌었던 것 중 일부는 여성과 때때로 어린이를 포함하여 확고한 비폭력 시위자들이 백인 경찰과 폭도들에게 구타당하고, 물에 잠기고, 학대당하는 모습을 전국에 방송한 이미지였습니다. 그 이미지들은 또한 이 감독이 비폭력에 대해 강조한 두 가지 점을 부각시켰다. 첫째, 비폭력은 규율입니다. 그리고 모든 분야와 마찬가지로 그것을 마스터하기 위해서는 연습이 필요합니다.

당신은 그냥 가서 "우리는 폭력적이지 않을거야"라고 말하지 않습니다. 당신은 그것을 연습해야합니다. 그리고 당신은 친구들과 함께 앉아서 누군가가 당신의 면전에서 끔찍한 소리를 지르게 하여 중심을 유지하도록 자신을 훈련시킵니다.

비폭력 훈련은 운동의 정착물입니다. Martin Luther King, Jr. 목사와 그의 동료들조차도 다가올 일에 대비하기 위해 지하실에서 역할극을 하고 서로를 모욕하는 연습을 했습니다. 둘째, 때때로 폭력을 받는 쪽이 되는 것이 요점입니다. 그것이 당신이 맞서 싸우고 있는 위선과 부패를 폭로하는 방법입니다. 그들은 이유 없이 공격합니다.

물론 그런 일이 일어나도록 기꺼이 해야 합니다.

당신은 반격하지 않습니다. 당신은 상처받고, 세상은 보고, 마음은 변합니다. 엄청난 용기가 필요합니다. 당신의 결국 당신이 맞서고 있는 폭력의 증거가 담긴 캔버스가 됩니다. 그러나 이상적으로는 물론 우리는 폭력을 완전히 피합니다. 이것은 Wunsiedel(독일의 이 마을)에 전시된 일종의 계획이 핵심인 곳입니다. 유머는 확대를 피하고, 터무니없는 입장의 부조리를 강조하고, 마음이 약한 사람들에게는 어쨌든 영웅적인 목적과 비슷할 수 있는 허풍을 가라앉히는 특히 강력한 도구입니다.

물론 독일은 미국이 아닙니다. 우선, 네오나찌는 만자 표시는 고사하고 독일의 거리에서 돌격 소총을 휴대할 수 없습니다. 그러나 우리는 미국에서 파시스트에 대응하기 위해 사용되는 유머의 유사한 예를 가지고 있습니다. 2012년 노스캐롤라이나 주 샬롯에서 열린 백인 권력 행진에서 광대 복장을 한 반대 시위자들을 만났습니다. 그들은 "아내의 힘"이라는 팻말을 들고 흰 밀가루를 공중에 던졌습니다. 코디네이터는 지역 뉴스 채널에 "당신은 어리석어 보인다"고 우리의 메시지를 전했습니다. "우리는 광대처럼 옷을 입고 있고 당신은 우습게 보이는 사람입니다." 백인 우월주의자들이 얻으려고 하는 중력을 약화시킴으로써 유머러스한 반대 시위가 모집에 대한 행사의 유용성을 무디게 할 수 있습니다. 두건을 쓴 안티파스와의 싸움은 불만을 품은 일부 젊은이들에게는 낭만적으로 보일 수 있지만 광대들에게 조롱을 당하고 있습니까? 아마 그렇게 많지는 않을 것입니다.

이것은 우리를 Charlottesville과 내일 미국 도시에서 예정된 XNUMX개 이상의 대체 우파 집회로 안내합니다. 대응 방법을 궁금해하는 사람들에게 Stephen 박사는 비폭력 운동이 성공하는 이유는 대중 참여를 유도하기 때문이라고 말합니다. 유머는 그렇게 할 수 있습니다. 폭력은 덜합니다.

그녀의 관점에서 볼 때 더 광범위한 문제는 다음과 같습니다. 억압적인 정권과 운동이 폭력을 조장하는 데 왜 그렇게 많은 투자를 하는가? 폭력과 불화가 그들의 대의를 돕기 때문입니다. 그렇다면 왜 그녀는 "압제자가 원하는 대로 하시겠습니까?"라고 묻습니다.

그들과 폭력적인 대결을 벌이는 것입니다. Antifas는 신 나치가 원하는 것을 정확히 수행하고 있으며 트럼프에게 "양측 모두 일부가 있습니다"라고 말할 권리를 제공하기 때문입니다. 하지만 어릿광대 분장을 하고 터무니없는 포스터를 만들고 우스꽝스러운 짓을 하면. 당신이 그 사람들이 하고 있는 일에 항의하는 것은 분명하지만 그들은 당신을 공격하지 않을 것입니다. 그리고 그것은 상황에 유머를 가져옵니다. 그들이 하는 일이 얼마나 어리석은지 보세요.

그래서 여기 수도원에서 눈치채셨듯이 저는 종종 유머를 사용하여 상황을 진정시킵니다. 여러분 중 일부는 그것을 싫어합니다. 내가 유머를 사용하고 물건에 대해 놀리는 것을 참을 수 없습니다. 하지만 상황을 진정시키고 마음을 흔드는 아주 좋은 방법이라고 생각합니다. 우리가 무언가를 붙잡고 있는 어떤 것에 깊이 빠져들고 속상하거나 화를 내거나 방어 기제를 작동시킬 때 유머를 더할 수 있다면 상황이 완화됩니다. 그리고 나는 종종 이것을 내 자신의 명상, 내 마음이 일종의 바보짓지오로 얼어붙기 시작할 때 놓아주는 데 도움이 되기 때문에 나 자신을 놀립니다.

마음에 들지 않는 분들도 계시겠지만 효과적입니다. 생각하지 않으세요? 당신이 잠시 멈춰 서서 "나는 내 위치에 정말 파고 들었지만 어쩌면 내가 약간 어리석게 보일지도 모릅니다. "라고 말하면. 그리고 특히 네오 나치가 그들의 대의에 동참하도록 설득하려는 다른 사람들을 위해 당신은 모든 것을 폭로합니다.

아주 좋을 수 있다고 생각합니다. 이것이 제가 정치 만화를 좋아하는 이유입니다. 상황의 어리석음을 드러내기 때문입니다.

청중: 또한 유머러스한 방식으로 응답함으로써 당신이 반대하는 사람들에게 우리가 두렵지 않고 여전히 우리 고유의 성실성과 우리 고유의 힘을 가지고 있으며 당신은 우리를 통제할 수 없다는 것을 보여줍니다. 괴롭힘을당하는 것. 당신이 이것을 할 수 있다고 말하는 것은 정말 정중하고 강력한 방법이지만 우리는 여기 있고 포기하지 않을 것입니다.

청중: 나는 이것이 독일 마을에 관한 같은 기사에 있다고 생각하지만 그들이 파시스트 행진, 신 나치 행진을 일종의 걷기 대회로 사용하고 사람들로부터 서약을 한 것이 완전히 훌륭하다고 생각했습니다. 그 돈을 반증오 단체에 기부합니다. 그래서 시위는 실제로 인식을 높이고 기금을 모으기 위해 그것들을 사용하고 있습니다. 훌륭합니다.

존자 Thubten Chodron: 나는 그것이 여기에 인쇄되었다고 생각했지만 그렇지 않았습니다. 하지만 네, 그것도 훌륭하다고 생각했습니다. 네오나치가 가는 길을 따라 시작점, 중간점, 끝점을 정하고 모든 네오나치가 내딛는 발걸음마다 사람들이 10유로를 기부하겠다고 약속했기 때문입니다. 그래서 그들은 행진 끝에 12유로 정도를 모았고, 이 모두를 반나치 목적으로 사용했습니다. 그것도 훌륭하다고 생각했습니다. 그런 일을합니다. 창의적인. 그리고 당신은 그들의 메시지를 받아들이지 않을 것입니다. 그러면 이 사람들을 쳐다보며 노려볼 필요가 없습니다. 보고 웃을 수 있습니다. 확실히 혼란 스럽습니다. 긴장된 상황에서 예상치 못한 일을 하면 여러 가지 방법으로 에너지가 파괴되는 경우가 종종 있습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.