네 개의 마라

• Yamantaka가 파괴하는 네 가지 마라 설명
• 고난
• 오염된 골재
• 죽음
• 신들의 아들
• 마라: 장애물의 의인화

그래서 Yamantaka 수행의 어떤 사람이 나에게 "XNUMX개의 마라"에 대해 이야기해 달라고 요청했습니다. 왜냐하면 Yamantaka가 XNUMX개의 마라를 파괴한다고 하기 때문입니다. 네 가지 마라는 다음과 같습니다.

• 고통
• 오염된 오단
• 죽음
• 신들의 아들

네 개의 마라에 대한 형식적이고 포괄적인 가르침은 없습니다. 그것들은 보통 그냥 나열되고 사람들은 그들이 무엇인지 이해하기 위해 다른 가르침들로부터 받은 정보를 취합니다.

예를 들어, 첫 번째 것(고통)은 우리 모두가 겪은 일입니다. 로리그 육근번뇌와 20부번뇌를 공부한다. Jeffrey는 우리와 함께했습니다 (에서 소중한 화환) 57가지 다른 부수적인 번뇌. 그거 기억해? 그래서 나는 지금 그것들을 거치지 않을 것입니다.

마라는 해탈을 방해하는 존재이므로 순환적 존재의 원인이 되는 괴로움은 분명 마라입니다. 물론 마라스의 우두머리는 무지입니다. 그리고 무지 속에서 '나'와 '나의 것'을 파악하는 관점, 개인의 정체성에 대한 관점(티베트인들이 부르는 것) 지그타) 이것이 기본입니다.

두 번째는 오온(五蘊)입니다. 그것은 [머리를 두드리고 몸]. 우리의 다섯 가지 집계, 특히 몸 뿐만 아니라 정신 집합체도 다음의 영향을 받습니다. 업 무지의 영향과 무지의 흔적 아래서 고통을 당합니다. 그래서 그들은 오염되었습니다. 그들은 무지로 오염된 원인에서 발생했습니다. 그들은 기초입니다 (특히 우리의 몸 is) 이생의 많은 고통과 장애물. 그것은 우리가 계속해서 정체성을 만들고 개인의 정체성에 대한 이러한 관점을 고수하는 기초입니다. 우리의 몸 의 주요 대상 중 하나입니다. 첨부 우리가 걱정하는 것, 분리하고 싶지 않은 것, 결코 만족스럽지 않고 편안하지 않더라도 편안하게 만들기 위해 공중제비와 재주 넘기를 하는 것. 그래? 그래서 오염된 오온(五蘊)은 분명히 해탈에 장애가 됩니다.

그래서 다섯 가지 무더기를 만드는 번뇌가 있습니다.

그런 다음 XNUMX개의 집계(특히 몸) 그러면 오는 것은 죽음입니다. 그래서 죽음은 마라 중 하나입니다. 바로 지금 우리가 수행하기에 매우 좋은 환경을 가지고 있지만 우리는 언제든지 죽을 수 있고 우리의 죽음은 지금 우리가 가지고 있는 환상적인 환경을 단축시킨다는 의미에서 해방을 얻는 데 장애물입니다. 장애물이 됩니다.

또한 죽음은 자연스러우면서도 죄악적이거나 부정적이지 않기 때문에 사람들이 기대하는 것이 아닙니다. 그래서 마라 중 하나입니다.

그리고 그들이 "신들의 아들"이라고 부르는 마지막 마라. 이것은 해석이 다릅니다. 어떤 사람들은 그것을 실제 존재로 봅니다. 팔리어 정경에는 "마라"라는 이름의 신이 있고 그는 욕망 영역의 신들 중 하나입니다. 그는 사람들의 마음에 문제를 일으킬 수 있습니다. 그는 춤추는 소녀들을 창조한 사람입니다. 불 보리수 아래에 있었다. 그는 군인들과 그들의 무기를 만든 사람이었습니다. 그래서 그는 다른 사람들에게 문제를 일으킬 수 있습니다.

그것은 일종의 고통의 의인화, 고통을 거기에 두는 것입니다. 우리가 죽음의 군주에 대해 말하는 것과 같은 방식으로, 우리는 다른 종류의 것들을 의인화하고 그것들이 의식을 가진 다른 존재인 것처럼 만듭니다.

그러나 이 마지막 것이 어떤 사람이 다르마를 아주 잘 수행했을 때 그들은 흥미를 잃습니다. 아마도 그들이 수사 그들은 안수를 포기합니다. 평신도라면 다섯 가지를 잊어버린다. 계율. 그들은 다시 술을 마시고 약을 먹고 뒹굴기 시작합니다. 여러분은 그 이야기를 알고 있습니다. 그래서 마음의 변화가 일어나서 누군가가 정말 잘하고 있을 수 있지만 그들은 그냥 뒤로 물러납니다. 그것을 네 번째 마라라고 합니다. 그래서 우리는 그런 것을 조심해야 합니다. 우리는 그들 모두를 조심해야 합니다, 그렇죠?

따라서 Yamantaka 수행과 Manjushri 수행을 통해 우리를 그 길, 특히 보살 그런 다음 이 네 가지 마라를 제거할 수 있는 단계에 도달합니다.

우리는 번뇌의 마라를 점차적으로 제거합니다. 각 경로 또는 각 보살 당신이 가는 땅에서 당신은 고통의 일부를 제거합니다. 그리고 열반의 시간에 .... 글쎄, 사람들은 그것에 대해 다른 말을합니다 몸 아라한의. 그러나 어쨌든, 그 후에 당신은 정신체 그리고 그것은 당신이 해방을 얻었음에도 불구하고 완전한 깨달음의 달성을 모호하게 한다는 의미에서 미묘한 마라가 됩니다. 그래서 거친 네 개의 마라는 우리의 해방을 막고, 미묘한 네 개의 마라는 전지전능함으로부터 우리를 방해합니다.

[청중 답변] 팔리 경전의 삼윳따 니까야(Samyutta Nikaya)에서 연결된 담론) 비구니(Vhikkhuni Vajira-그들은 종종 비구니가 말한 것을 잊어버리지만 바로 거기에 있습니다)가 말한 두 개의 아름다운 게송이 있습니다. 정체성과 고통과 같은 모든 것, 그리고 그녀는 마라에게 돌아서서 개인의 정체성에 대한 관점은 악마적인 관점이라고 말했습니다. "그 견해는 마라이고 나는 그것의 일부가 아닙니다." 그리고 마라는 사라졌다. 그는 그것을 처리할 수 없습니다.

그래서 티베트인들은 그것에 대해 가르칠 때 실제로 이 두 구절을 꽤 많이 인용합니다. 그들은 비구니가 가르쳤다는 것을 모릅니다. [웃음] 하지만 그랬습니다. 또는 그들이 알고 있다면 그들은 그것을 언급하지 않습니다.

그러니 네 마리의 마라를 물리치자.