반추

우리에게는 무한한 사랑, 연민, 지혜를 개발할 수 있는 잠재력이 있는 소중한 인간의 생명이 있습니다. 그 잠재력을 어떻게 사용합니까? 우리의 마음을 가장 많이 차지하는 것은 무엇입니까? 내 마음을 관찰하다 보면 과거와 미래에 대해 반성하는 데 많은 시간을 할애하고 있음을 알 수 있습니다. 생각과 감정이 저절로 빙빙 돌지만, 때때로 그것들을 휘젓거나 적어도 그것들에 대응하기 위한 노력을 하지 않는다는 것을 인정해야 합니다. 당신은 비슷합니까? 우리는 무엇에 대해 생각하고 그것이 우리 삶에 어떤 영향을 미칩니까?

과거

반추의 큰 주제 중 하나는 과거의 상처입니다. “배우자가 xyz라고 말했을 때 너무 마음이 아팠어요.” “저는 회사를 위해 열심히 일했는데 회사에서는 저를 인정해주지 않았어요.” “부모님이 내 외모를 비난하셨다” 등이 잇따랐다. 우리는 다른 사람들이 우리를 방해하거나 실망시켰던 모든 시간에 대한 훌륭한 기억을 갖고 있으며 이러한 상처에 대해 몇 시간 동안 머물 수 있으며 고통스러운 상황을 우리 마음 속에 계속해서 되살릴 수 있습니다. 결과는 무엇입니까? 우리는 자기 연민과 우울증에 갇히게 됩니다.

다른 주제는 지난 분노. 우리는 반복적으로 싸움에서 누가 무엇을 말했는지, 모든 세부 사항을 분석하고, 생각할수록 점점 더 불안해집니다. 우리가 앉을 때 꾀하다, 의 대상에 집중 명상 어렵다. 하지만 논쟁을 곰곰이 생각해보면 집중력이 대단합니다! 사실, 우리는 완벽하게 앉을 수 있습니다 명상 자세, 외적으로는 매우 평화로워 보이지만 분노 XNUMX분도 흐트러짐 없이 과거 상황을 단호하게 기억하면서 내부. 때 명상 세션이 끝날 때 벨이 울리고 눈을 뜨고 우리가 지난 XNUMX분 동안 숙고한 이벤트가 지금 여기에서 일어나지 않는다는 것을 발견합니다. 사실 우리는 좋은 사람들과 안전한 곳에 있습니다. 반추의 효과는 무엇입니까 분노? 분명히, 그것은 더 분노 그리고 불행.

오해받는 기분을 곰곰이 생각해보면 마치 만트라, “내 친구는 나를 이해하지 못합니다. 내 친구는 내 말을 이해하지 못해요.” 우리는 이것을 확신합니다. 감정은 확고해지고 상황은 절망적으로 보입니다. 결과? 우리는 소외감을 느끼고, 가까이 있고 싶은 사람들이 우리를 결코 이해하지 못할 것이라고 확신하기 때문에 불필요하게 그들로부터 물러납니다. 또는 우리가 이해받고 싶은 방식으로 다른 사람도 우리를 이해하도록 하기 위해 우리의 궁핍함을 다른 사람에게 쏟아부을 수도 있습니다.

하지만 우리의 모든 반추는 불쾌한 것이 아닙니다. 우리는 또한 과거의 즐거운 사건을 회상하는 데 몇 시간을 보낼 수도 있습니다. “나를 사랑했던 멋진 남자와 함께 해변에 누워 있던 기억이 나네요.” 그리고 우리는 환상적인 환상을 펼칩니다. “그 상을 받고 내가 원하던 승진을 했을 때 너무 좋았어요.” 우리의 관념적 마음에는 실제 상황이 영화처럼 나타난다. “저는 운동량이 많고 건강했어요. 나는 누구보다도 공을 던질 수 있었고, 누구도 하지 못했던 공을 잡을 수 있었습니다.”라고 말하며 과거 스포츠 경기에서 승리했던 행복한 추억이 우리 마음 속에 스쳐지나갑니다. 결과? 우리는 이미 지나간 과거에 대한 향수를 느낍니다. 또는 불만족스럽고 불안하여 이러한 사건을 미래에 재현하려고 노력하는데, 이는 상황이 바뀌었기 때문에 좌절감을 느끼게 됩니다.

이것은 명상가도 예외가 아닙니다. 우리는 멋진 느낌을 안고 명상 다음 세션에서 다시 생성해 보십시오. 한편, 그것은 우리를 피합니다. 우리는 깊은 이해의 상태를 기억하고 그 이후로 일어나지 않았기 때문에 절망을 느낍니다. 그것에 집착하지 않고 경험을 받아들이는 것은 우리에게 어렵습니다. 우리는 세상적인 경험을 이해했던 것과 같은 방식으로 영적인 경험에 집착합니다.

미래

우리는 또한 미래에 대해 반추하는 데 많은 시간을 보냅니다. 우리는 몇 시간 동안 계획을 세울 수도 있습니다. “먼저 이 심부름을 하고, 그다음에 저 심부름을 하고, 마지막으로 세 번째 심부름을 할게요. 아니면 역순으로 하는 것이 더 빠를까요? 아니면 다른 날에 해야 할까요?” 우리의 마음은 무엇을 해야 할지 결정하려고 애쓰면서 앞뒤로 흔들립니다. "나는 이 대학에 가서 저 대학에서 대학원 공부를 한 다음 이력서를 보내 내가 항상 원했던 직업을 얻을 것입니다." 또는 법 수행자들의 경우, 한 번의 안거를 하는 동안 우리 앞에 놓인 다른 모든 수행 기회에 대해 공상합니다. “이 선생님은 산에서 수련회를 인도하고 계십니다. 나는 그곳에 가서 이 심오한 수행을 배울 수 있습니다. 그것을 가지고 나는 다른 수련회 센터로 가서 장기 수련회를 할 것입니다. 그 일이 끝나면 나는 개인 은둔처에 들어갈 준비가 될 것입니다.” 우리가 앞으로 받게 될 모든 훌륭한 가르침과 수양회를 계획하느라 너무 바쁘기 때문에 지금은 어떤 연습도 하지 않습니다.

미래를 상상하며 이상적인 꿈을 만들어갑니다. “올바른 남자/여자가 나타날 것이다. S/그는 나를 완벽하게 이해할 것이고 그러면 나는 온전함을 느낄 것입니다.” “이 직업은 나를 완전히 만족시킬 것입니다. 나는 빨리 성공하여 내 분야에서 전국적으로 우수하다고 인정받게 될 것입니다.” “깨달을 거야 보살 그리고 공허함을 버리고 나를 사랑하는 수많은 제자와 함께 위대한 법사가 되십시오.” 결과? 우리의 첨부 우리는 현실에 실망하게 만드는 비현실적인 기대를 키웁니다. 또한 우리는 상상하는 것만으로 머리에 갇히기 때문에 상상한 일을 하는 원인을 만들지 않습니다.

우리의 미래에 대한 반추도 걱정스럽게 맴돌 수 있습니다. “부모님이 아프면 어쩌지?” “내가 직장을 잃으면 어떻게 되나요?” “우리 아이가 학교에서 문제가 생기면 어떻게 하나요?” 학교에서 우리는 창의적인 글쓰기에 그다지 능숙하지 않았을지 모르지만, 우리 머리 속에서는 환상적인 드라마와 공포 이야기를 꿈꿉니다. 이로 인해 우리는 일반적으로 발생하지 않는 비극을 걱정스럽게 예상하면서 스트레스 수준이 하늘 높이 치솟게 됩니다.

우리의 걱정은 세상의 상태에 대해 확대될 수 있습니다. “경제가 급락하면 어떻게 되나요? 오존층이 계속 증가한다면? 탄저병 공격이 더 많이 발생한다면? 테러리스트들이 나라를 장악한다면? 테러리스트들과 싸우면서 시민의 자유를 잃으면?” 여기에서도 우리의 창의적인 글쓰기 능력은 일어날 수도 있고 일어나지 않을 수도 있는 환상적인 시나리오로 이어지지만, 그럼에도 불구하고 우리는 전례 없는 절망의 상태에 빠지게 됩니다. 이는 결국 분노로 이어지는 경우가 많습니다. 분노 모든 것이 썩었기 때문에 아무 소용이 없다고 생각하는 것만으로도 무관심하거나 무관심할 수 있는 힘에. 어느 경우든 우리는 너무 우울해서 어려움을 해결하고 선을 만드는 방식으로 건설적인 행동을 소홀히 합니다.

본

우리가 살아야 할 유일한 시간은 지금입니다. 영적 수행을 할 수 있는 유일한 시간은 지금입니다. 우리가 사랑과 연민을 키우려면 그것은 현재 순간에 있어야 합니다. 왜냐하면 우리는 다른 순간에 살고 있지 않기 때문입니다. 따라서 현재는 끊임없이 변하지만 그것이 우리가 가진 전부입니다. 인생은 지금 발생합니다. 우리의 과거 영광은 그저 그렇습니다. 우리의 과거 상처는 지금 일어나지 않습니다. 우리의 미래 꿈은 그저 미래의 꿈일 뿐입니다. 우리가 상상하는 미래의 비극은 현재 존재하지 않습니다.

영적 수행자는 이전의 빛나는 순간을 기억하고 미래의 이국적인 상황을 꿈꾸며 완전히 깨달은 교사와 행복한 통찰력으로 가득 차 있지만 실제로 수행은 지금 발생합니다. 이 순간 코 앞에 있는 사람은 우리에게 모든 중생을 나타냅니다. 우리가 모든 중생의 이익을 위해 일하려면 일상 생활에서 이 평범한 사람부터 시작해야 합니다. 누구에게나 마음을 열려면 훈련과 노력이 필요합니다. 우리 앞에 있는 사람과 연결하려면 과거나 미래에 떨어져 있지 않은 완전한 현재가 필요합니다.

법 수행은 이 순간에 우리 마음에서 일어나는 일을 처리하는 것을 의미합니다. 미래 정복을 꿈꾸기보다 첨부, 처리하자 갈망 우리는 지금 가지고 있습니다. 미래에 대한 두려움에 휩싸이기 보다는 지금 당장 일어나고 있는 두려움을 자각하고 조사해보자.

대항력

헉 라마승 불안한 감정에 대항하는 힘에 대해 이야기합니다. 이러한 반작용하는 힘은 현실적이지 않거나 유익하지 않은 것에 대항하기 위해 우리가 계발하는 특정한 정신 상태입니다. 무상과 죽음에 대한 반성은 걱정이나 흥분으로 빙빙 도는 정신 상태에 대한 훌륭한 적수입니다. 무상함과 우리 자신의 필멸에 대해 숙고할 때 우리의 우선순위는 훨씬 더 명확해집니다. 죽음은 확실하지만 죽음은 확실하지 않다는 것을 알기 때문에 현재 긍정적인 정신 상태를 갖는 것이 무엇보다 중요하다는 것을 깨닫습니다. 우리가 가지고 있고, 하고, 있는 것에 만족하는 마음에는 걱정이 있을 수 없습니다. 모든 것이 덧없음을 보고 멈춰 갈망 과 집착 따라서 우리의 행복한 기억과 즐거운 백일몽이 그렇게 강렬하지 않습니다.

과거의 혼란과 미래의 랩소디를 우리 마음의 투영으로 인식하는 것은 우리가 그것에 갇히는 것을 방지합니다. 거울에 비친 얼굴이 진짜 얼굴이 아닌 것처럼 우리의 기억과 백일몽의 대상도 마찬가지로 비현실적이다. 그들은 지금 일어나지 않고 있습니다. 그것들은 단순히 마음 속에서 깜박이는 정신적 이미지입니다.

우리의 소중한 인간의 삶의 가치에 반영하는 것은 반추 우리의 습관을 최소화 할 수 있습니다. 우리의 놀라운 잠재력은 분명해진다, 본 기회의 희소성과 가치는 앞으로 빛난다. 누가 우리가 현재에 영적으로 너무 좋은 진행을 할 수있을 때 과거와 미래에 대해 반추하고 싶어?

나에게 잘 작용하는 한 가지 대항하는 힘은 이 모든 반추들이 우주의 중심인 나에게 별표를 준다는 것을 깨닫는 것입니다. 모든 이야기, 모든 비극, 코미디, 드라마는 모두 한 사람, 즉 모든 존재에서 분명히 가장 중요한 사람을 중심으로 진행됩니다. 우주를 나로 압축하는 마음의 힘을 인정하는 것만으로도 내 반추의 어리석음이 드러납니다. 그 안에는 무수히 많은 중생들이 있는 거대한 우주가 있고, 그들 각자는 나처럼 강렬하게 고통을 원하지 않고 행복을 원합니다. 그러나 내 이기적인 마음은 그것들을 잊고 나에게 집중한다. 시작하기 위해, 그것은 나에게 집중하지도 않고, 현재 둘 다 존재하지 않는 나의 과거와 미래를 중심으로 회전합니다. 이것을 보고 나의 자기 중심 우주에서 일어나고 있는 모든 일에 대해 나 자신만을 걱정하는 것을 정당화할 수 없기 때문에 증발합니다.

가장 강력한 대항력은 시작할 구체적인 나란 없다는 것을 깨닫는 지혜다. 이 모든 생각이 빙빙 도는 것은 누구일까요? 누가 이 모든 반추를 가지고 있습니까? 우리가 검색할 때 우리는 어디에도 진정으로 존재하는 나를 찾을 수 없습니다. 이 양탄자 위나 그 안에 구체적인 내가 없는 것처럼 이 양탄자에도 구체적인 내가 없다. 몸 그리고 마음. 둘 다 자신의 힘으로 존재하는 진정으로 존재하는 사람이 똑같이 비어 있습니다.

이러한 이해로 마음이 이완됩니다. 반추는 멈추고 지혜와 연민으로 존재하는 나 몸 마음은 세상에 기쁨을 퍼뜨릴 수 있습니다.