불안 다루기

불안에 대처하는 방법에 대해 이야기하기 전에 간단히 명상 그것은 우리의 스트레스와 불안을 해소하는 데 도움이 될 것입니다. 명상할 때는 편안하게 앉으십시오. 다리를 꼬거나 발을 바닥에 평평하게 놓고 앉을 수 있습니다. 오른손을 왼손에 놓고 엄지손가락이 삼각형이 되도록 닿게 한 다음 무릎에 대고 몸. 머리 높이와 함께 똑바로 앉고 눈을 내리십시오.

긍정적인 동기 부여

본격적인 시작에 앞서 명상, 우리는 다음과 같이 생각함으로써 동기를 부여합니다. 꾀하다 나 자신을 향상시키기 위해, 그리고 그렇게 함으로써 내가 접촉하는 모든 존재들에게 이익을 줄 수 있기를 바랍니다. 장기적으로 나는 모든 번뇌를 없애고 모든 좋은 성품을 강화하여 완전한 깨달음을 얻을 수 있기를 바랍니다. 불 모든 존재에게 가장 효과적으로 혜택을 주기 위해." 깨달음은 멀게만 느껴지더라도 마음을 깨달은 존재로 만들고자 하는 마음을 일으켜 점차 그 목표에 다가갑니다.

호흡에 대한 명상

한 명상 모든 불교 전통에서 발견되는 호흡에 대한 명상. 마음을 진정시키고 집중력을 키우며 현재 순간에 주의를 기울이는 데 도움이 됩니다. 우리의 호흡에 집중하고 호흡하는 느낌을 실제로 경험하려면 과거와 미래에 대해 떠드는 생각을 버리고 단순히 현재 일어나고 있는 일에 주의를 집중해야 합니다. 이것은 단지 우리의 마음 속에 존재하고 현재 순간에 일어나지 않는 과거와 미래에 대한 희망과 두려움보다 항상 더 편안합니다.

정상적으로 그리고 자연스럽게 호흡하십시오. 숨을 억지로 들이마시거나 심호흡을 하지 마십시오. 복부에 주의를 기울이십시오. 숨을 들이마시면서 감각을 알아차린다. 몸 공기가 들어오고 나가는 것처럼. 숨을 들이마실 때 복부가 올라가고 내쉴 때 배가 내려가는 것에 주목하십시오. 다른 생각이나 소리가 마음에 들어오거나 주의를 산만하게 하면 주의가 빗나갔다는 것을 알아차리고 부드럽게 그러나 단호하게 주의를 호흡으로 되돌리십시오. 당신의 호흡은 집과 같습니다. 마음이 방황할 때마다 호흡에 주의를 집중하십시오. 숨을 들이쉬고 내쉴 때 지금 일어나는 일을 자각하고 호흡을 경험하십시오. (묵상하다 원하는 기간 동안.)

불안을 유발하는 태도

인셀덤 공식 판매점인 불 그는 현재 우리가 갇혀 있는 끊임없이 반복되는 문제의 순환인 윤회(samsara)의 진화를 설명하면서 그 기원은 무지라고 말했습니다. 이것은 특정 유형의 무지이며 존재의 본성을 오해하는 것입니다. 사물은 다른 요인에 의존하고 끊임없이 변화하지만 무지는 그것들을 매우 구체적인 방식으로 이해합니다. 마치 모든 사람과 사물이 자신의 견고한 본질을 가지고 있는 것처럼 모든 것을 초구체적으로 보이게 합니다. 특히 우리는 “나야. 내 문제. 내 인생. 나의 가족. 내 일. 나, 나, 나."

먼저 우리는 우리 자신을 매우 견고하게 만듭니다. 그렇다면 우리는 무엇보다도 이 자아를 소중히 여깁니다. 우리가 삶을 살아가는 방식을 관찰함으로써 우리는 우리가 첨부 과 집착 이 자신에게. 우리는 우리 자신을 돌보고 싶습니다. 우리는 행복하기를 원합니다. 우리는 이것을 좋아합니다. 우리는 그것을 좋아하지 않습니다. 우리는 이것을 원하고 저것은 원하지 않습니다. 다른 사람들은 모두 두 번째로 옵니다. 내가 먼저 와. 물론 너무 예의바른 말이지만 우리가 살아가는 모습을 보면 알 수 있다.

"나"에 너무 집중하기 때문에 불안이 어떻게 발전하는지 쉽게 알 수 있습니다. 이 행성에는 XNUMX억 명이 넘는 인간이 있고 우주 전체에 수십억 개의 다른 생명체가 있지만 우리는 그 중 단 한 명, 즉 나로부터 큰 일을 합니다. 그러한 자기 집착에는 당연히 불안이 따릅니다. 이러한 자기 중심적인 태도 때문에 우리는 나와 관련된 모든 것에 엄청난 관심을 기울입니다. 이처럼 나와 관련된 아주 작은 일들도 엄청나게 중요해지고, 우리는 그것에 대해 걱정하고 스트레스를 받는다. 예를 들어, 이웃의 아이가 어느 날 밤 숙제를 하지 않는다고 해도 우리는 그것에 대해 걱정하지 않습니다. 그러나 우리 아이가 어느 날 밤 숙제를 하지 않으면 큰일입니다! 다른 사람의 차가 찌그러진 경우 우리는 "음, 그건 너무 나쁩니다"라고 말하고 잊어버립니다. 하지만 우리 차가 찌그러지면 오랫동안 그 얘기를 하고 불평을 늘어놓습니다. 동료가 비판을 해도 우리를 괴롭히지 않습니다. 그러나 우리는 부정적인 피드백을 조금만 받으면 화를 내거나 상처를 받거나 우울해집니다.

왜 이런거야? 우리는 불안이 매우 복잡하게 관련되어 있음을 알 수 있습니다. 자기 중심. “나는 우주에서 가장 중요한 존재이고 나에게 일어나는 모든 일은 매우 중요하다”는 생각이 클수록 우리는 더 불안해집니다. 불안한 내 자신의 마음이 매우 흥미롭다. 현상. 작년에는 XNUMX주 동안 혼자 수양회를 하다 보니 스스로 불안한 마음으로 오래오래 시간을 보내고 잘 알았습니다. 내 생각에 그것은 당신과 비슷합니다. 내 불안한 마음은 내 인생에서 일어난 일을 선택합니다. 그것이 무엇인지는 중요하지 않습니다. 그런 다음 나는 마음속으로 그것을 빙빙 돌면서 생각합니다. "아, 이런 일이 일어나면? 그런 일이 발생하면 어떻게 됩니까? 이 사람이 나에게 왜 그랬을까? 어쩌다 나에게 이런 일이?” 그리고 계속해서. 내 마음은 이 한 가지에 대해 철학하고, 심리학하고, 걱정하는 데 몇 시간을 보낼 수 있습니다. 내 특별한 멜로 외에는 세상 그 무엇도 중요하지 않은 것 같았다.

우리가 어떤 일에 대해 걱정하고 걱정하고 있을 때, 그것은 우리에게 엄청나게 중요한 것처럼 보입니다. 그것은 마치 우리의 마음에 선택의 여지가 없는 것과 같습니다. 이것은 기념비적인 의미가 있기 때문에 그것에 대해 생각해야 합니다. 그러나 나는 수련회에서 내 마음이 매번 다른 것에 대해 불안해한다는 것을 깨달았습니다. 명상 세션. 아마도 다양성을 찾고 있었을 것입니다! 한 가지 걱정만 하기엔 너무 지루해요! 한 가지를 고민하다가 세상에서 가장 중요한 일인 것 같았고 다른 일들은 그다지 중요하지 않았습니다. 그것은 다음 세션이 도착할 때까지이며, 또 다른 불안이 가장 중요한 것이 되었고 다른 모든 것은 그렇게 나쁘지 않았습니다. 내가 걱정하는 것은 어려움이 아니라는 것을 깨닫기 시작했습니다. 걱정할 일을 찾는 것은 내 자신의 마음입니다. 문제가 무엇인지는 별로 중요하지 않습니다. 내가 불안에 익숙해져 있다면 걱정할 문제를 찾게 될 것이다. 내가 하나를 찾을 수 없다면, 하나를 발명하거나 하나를 일으킬 것입니다.

불안 다루기

우리의 모든 행복과 고통은 다른 사람이나 사물에서 오는 것이 아니라 우리 자신의 마음에서 옵니다. (의 사진 엘리엇 브라운)

즉, 진짜 문제는 외부에서 일어나는 일이 아니라 우리 내부에서 일어나는 일입니다. 우리가 상황을 경험하는 방법은 우리가 그것을 보는 방법, 즉 우리가 무슨 일이 일어나고 있는지 해석하는 방법, 상황을 스스로에게 설명하는 방법에 달려 있습니다. 그래서 불 행복과 고통에 대한 우리의 모든 경험은 다른 사람이나 사물에서 오는 것이 아니라 우리 자신의 마음에서 나온다고 말했습니다.

유머 감각이 있는

우리가 매우 자기 중심적이고 불안해지면 어떻게 마음을 다스릴 수 있습니까? 스스로 웃는 법을 배우는 것이 중요합니다. 우리는 불안에 관해서 정말로 원숭이 같은 마음을 가지고 있습니다. 그렇지 않습니까? 우리는 이것에 대해 걱정하고 그것에 대해 걱정합니다. 마치 원숭이가 여기저기 뛰어다니는 것처럼. 우리는 원숭이를 그렇게 심각하게 받아들이는 대신 웃을 수 있어야 하고 우리 문제에 대한 유머 감각을 키워야 합니다. 때때로 우리의 문제는 꽤 웃기죠, 그렇죠? 우리가 한발 물러서서 우리의 문제를 볼 수 있다면, 그 중 많은 것들이 꽤 유머러스 해 보일 것입니다. 드라마 속 인물이 이런 문제가 있거나 이런 식으로 행동한다면 우리는 웃을 것이다. 가끔 저는 그렇게 합니다. 저는 한 발 물러서서 제 자신을 돌아봅니다. 킁킁, 킁킁 우주에는 다양한 경험을 하는 지각 있는 존재가 너무 많은데, 불쌍한 Chodron이 발가락을 찔렀습니다.”

불안해하는 의미가 없어

따라서 한 가지 해독제는 유머 감각을 갖고 자신을 비웃을 수 있는 것입니다. 하지만 스스로 웃지 못하시는 분들을 위해 다른 방법이 있습니다. 인도의 위대한 현자 샨티데바(Shantideva)는 우리에게 “문제가 있고 그것에 대해 할 수 있는 것이 있다면, 그것을 해결하기 위해 적극적으로 할 수 있기 때문에 걱정할 필요가 없습니다. 반면에 그것을 해결하기 위해 할 수 있는 일이 없다면 그것에 대해 걱정하는 것은 아무 소용이 없습니다. 문제가 해결되지 않을 것입니다. 따라서 문제가 해결될 수 있는 것이든, 해결할 수 없는 것이든, 문제에 대해 걱정하거나 화를 내는 것은 의미가 없습니다. 당신의 문제 중 하나에 대해 그렇게 생각하십시오. 잠시 앉아서 "이 문제에 대해 내가 할 수 있는 일이 있습니까?"라고 생각하십시오. 할 수 있는 일이 있다면 계속해서 그렇게 하십시오. 앉아서 걱정할 필요가 없습니다. 상황을 바꾸기 위해 아무 것도 할 수 없다면 걱정할 필요가 없습니다. 그냥 놔두세요. 당신이 가지고 있는 문제에 대해 그렇게 생각하고 그것이 도움이 되는지 확인하십시오.

우리 자신을 바보로 만드는 것에 대해 걱정하지 마십시오.

때때로 우리는 새로운 상황에 빠지기 전에 불안하고 초조합니다. 우리가 스스로를 바보로 만들까봐 두려워서 우리는 “내가 뭔가를 잘못 할 수도 있고, 내가 바보처럼 보일 수도 있고, 모두가 나를 비웃거나 나를 나쁘게 생각할 것”이라고 생각합니다. 이런 경우에 나는 스스로에게 이렇게 말하는 것이 도움이 된다고 생각합니다. 하지만 무슨 일이 일어나서 내가 바보처럼 보이면 괜찮아." 우리는 다른 사람들이 우리 뒤에서 어떻게 생각할지 또는 그들이 무엇을 말할지 결코 예측할 수 없습니다. 어쩌면 좋을 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 어느 시점에서 우리는 놓아버리고 스스로에게 "글쎄, 괜찮아."라고 말해야 합니다. 이제 나는 또한 “내가 어리석은 일을 하고 사람들이 나를 나쁘게 생각한다면, 괜찮아. 나는 잘못도 있고 실수도 하기 때문에 남들이 눈치채는 것도 당연하다. 하지만 내 잘못을 최대한 인정하고 바로잡을 수 있다면 내 책임을 다한 것이고 다른 사람들이 내 잘못을 비난하지 않을 것”이라고 말했다.

다른 사람에게 더 많은 관심을 기울이기

불안을 다루는 또 다른 방법은 자기 중심 그리고 우리 자신보다 다른 사람들에게 더 많은 관심을 기울이도록 마음을 훈련시키십시오. 이것은 우리가 우리 자신을 무시한다는 것을 의미하지 않습니다. 우리는 신경질적이고 불안한 방식이 아닌 건강한 방식으로 우리 자신에게 주의를 기울여야 합니다. 물론 우리는 우리를 돌봐야합니다. 몸 그리고 우리는 우리의 마음을 행복하게 유지하려고 노력해야 합니다. 우리는 생각하고 말하고 행동하는 것에 주의를 기울임으로써 건강하고 편안한 방법으로 이것을 할 수 있습니다. 우리 자신에 대한 이러한 종류의 초점은 필요하며 불교 수행의 일부입니다. 그러나, 그것은 매우 다른 자기 중심 그것은 우리를 너무 괴롭고 불안하게 만듭니다. 저것 자기 중심 우리 자신을 지나치게 강조하여 모든 작은 것을 큰 것으로 만듭니다.

자기 집착의 단점을 고려하여

자기 집착의 단점을 고려하면 그런 태도를 버리기가 더 쉬울 것입니다. 그것이 마음에 일어나면 우리는 그것을 알아차리고 생각하게 될 것입니다. 따라서 나는 사고 방식을 따르지 않고 대신에 관련된 모든 사람의 희망과 필요를 포함하는 더 넓은 관점에서 상황을 보는 데 주의를 기울일 것입니다.” 그러면 우리는 같은 양의 에너지를 사용하여 다른 사람들에게 민감하고 그들에 대한 친절한 마음을 키울 수 있습니다. 열린 마음으로 다른 사람들을 바라볼 때, 우리는 모두가 우리만큼 강렬하게 행복하고 고통에서 벗어나기를 원한다는 것을 인식합니다. 이 사실에 마음을 열면 자기 중심적인 불안을 위한 공간이 우리 안에 남아 있지 않을 것입니다. 여러분의 삶을 돌아보십시오. 여러분의 마음이 다른 사람에 대한 진정한 친절로 가득 차 있을 때 우울함과 불안함을 동시에 느끼셨습니까? 그것은 불가능.

평정심을 키우다

어떤 사람들은 "하지만 나는 다른 사람들을 걱정하고, 그것이 나를 불안하게 만드는 것입니다."또는 "나는 내 아이들과 부모님을 너무 많이 걱정하기 때문에 항상 걱정합니다."라고 생각할 수 있습니다. 이런 종류의 보살핌은 우리가 불교 수행에서 발전시키려는 열린 마음의 자애가 아닙니다. 이러한 종류의 보살핌은 소수의 사람들에게만 국한됩니다. 우리가 그토록 아끼는 사람들은 누구입니까? "나"와 관련된 모든 사람, 즉 내 자녀, 부모님, 친구, 가족입니다. 우리는 다시 "나, 나, 나"로 돌아가고 있지 않습니까? 다른 사람들에 대한 이러한 종류의 배려는 우리가 여기서 발전시키려는 것이 아닙니다. 그 대신 우리는 어떤 존재는 더 중요하고 다른 존재는 덜 가치 있다고 생각하지 않고 다른 사람들을 공정하게 돌보는 법을 배우고 싶습니다. 모든 사람에 대한 평정과 개방적이고 배려하는 마음을 더 많이 발전시킬 수 있을수록 우리는 다른 모든 사람들과 더 가깝게 느끼고 그들에게 더 많이 다가갈 수 있을 것입니다. 우리는 이 넓은 태도로 마음을 훈련해야 합니다. 우리 주변의 소수의 사람들로부터 보살핌을 확장하여 점차적으로 모든 사람, 즉 우리가 아는 사람과 모르는 사람, 특히 우리가 좋아하지 않는 사람에게까지 확대되도록 해야 합니다. .

이렇게 하려면 "나처럼 누구나 행복하고 싶어하고 나처럼 고통받고 싶어하는 사람은 없다"고 생각하는 것부터 시작하십시오. 그 생각에만 집중하면 더 이상 마음에 근심할 여지가 없습니다. 우리가 이러한 인식으로 각 중생을 바라보고 그 생각에 마음을 담그면, 우리의 마음은 자동으로 매우 개방적이고 배려하게 될 것입니다. 오늘 이것을 시도하십시오. 예를 들어 상점에서, 거리에서, 버스에서 사람들을 볼 때마다 "이것은 감정이 있는 생명체, 행복하고 싶어하고 고통 받기를 원하지 않는 사람"이라고 생각합니다. . 이 사람은 나와 같은 사람이다.” 당신은 그들이 더 이상 완전히 낯선 사람이라고 느끼지 않을 것임을 알게 될 것입니다. 당신은 어떤 식으로든 그들을 알고 있는 것처럼 느낄 것이고 그들 각각을 존중할 것입니다.

다른 사람의 친절에 대해 반성하기

그런 다음 다른 사람의 친절을 생각하면 기분과 다른 사람을 보는 방식이 완전히 바뀝니다. 보통 우리는 다른 사람들이 우리에게 친절을 베푸는 것을 생각하지 않고 그들에 대한 우리의 친절을 생각합니다. 대신, 우리는 "나는 그들을 돌보고 그들을 많이 도왔지만 그들은 그것을 고맙게 여기지 않는다"라는 생각에 집중합니다. 이것은 우리를 매우 불안하게 만들고 우리는 "아, 내가 그 사람을 위해 좋은 일을 했지만 그들은 나를 좋아하지 않는다" 또는 "내가 그 사람을 도왔지만 그들은 내가 얼마나 그들을 도왔는지 알지 못한다. ” 또는 “아무도 나를 평가하지 않는다. 어째서 아무도 나를 사랑하지 않는 거지?” 이런 식으로 우리 원숭이 마음이 쇼를 인수했습니다. 우리는 우리가 다른 사람들에게 얼마나 친절했는지와 그들이 우리에게 얼마나 감사하지 않았는지에 대해 너무 단호하게 초점을 맞추므로 누군가가 우리에게 "도와드릴까요?"라고 말할 때에도 말입니다. 우리는 "나에게 무엇을 원하는가?"라고 생각합니다. 우리의 자기 집착은 우리를 의심하게 만들고 다른 사람들이 진정으로 우리에게 주는 친절과 사랑을 보거나 받아들이지 못하게 만듭니다.

친구와 친척의 친절

다른 사람들의 친절을 묵상함으로써 우리는 실제로 다른 사람들로부터 엄청난 양의 친절과 사랑을 받았다는 것을 알게 될 것입니다. 이 일을 하면서 명상, 먼저 친구와 친척의 친절, 그들이 당신을 위해 해주었거나 당신에게 준 모든 다양한 일에 대해 생각하십시오. 당신이 어렸을 때 당신을 돌봐준 사람들로부터 시작하십시오. 부모가 자식을 돌보는 것을 보면 "누군가가 나를 그렇게 돌봐 줬어", "누군가 나에게 사랑의 관심을주고 나를 그렇게 돌봐 주었다"라고 생각하십시오. 아무도 우리에게 그런 관심과 보살핌을 주지 않았다면 우리는 오늘날 살아 있지 않았을 것입니다. 우리가 어떤 가족 출신이든 상관없이 누군가가 우리를 돌봐주었습니다. 우리가 살아 있다는 사실이 그것을 증명합니다. 왜냐하면 어린 시절 우리는 스스로를 돌볼 수 없었기 때문입니다.

가르쳐주신 분들의 친절함

우리에게 말하는 법을 가르쳐준 사람들로부터 받은 놀라운 친절에 대해 생각해 보십시오. 나는 말하기를 배우고 있는 친구와 그녀의 두 살배기 아이를 방문했습니다. 나는 그곳에 앉아서 내 친구가 그녀의 아이가 말하는 법을 배울 수 있도록 계속해서 말을 반복하는 것을 지켜보았습니다. 다른 사람들이 우리를 위해 그렇게 했다고 생각하는 것! 우리는 말하는 능력을 당연하게 여기지만 생각해보면 다른 사람들이 우리에게 말하고, 문장을 만들고, 단어를 발음하는 방법을 가르치는 데 많은 시간을 보낸다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 우리가 다른 사람들로부터 받은 엄청난 양의 친절입니다. 그렇지 않습니까? 아무도 우리에게 말하는 법을 가르쳐주지 않았다면 우리는 어디로 갔을까요? 우리는 스스로 배우지 않았습니다. 다른 사람들이 우리에게 가르쳤습니다. 어린 시절에 배운 모든 것과 성인이 되어 계속 배우는 모든 것, 즉 우리 삶에 들어오고 우리를 풍요롭게 하는 모든 새로운 것은 다른 사람들의 친절 덕분에 받습니다. 우리의 모든 지식과 재능은 다른 사람들이 우리를 가르치고 개발하도록 도왔기 때문에 존재합니다.

낯선 사람의 친절

그런 다음 우리가 모르는 낯선 사람들로부터 받은 엄청난 친절을 생각해 보십시오. 우리가 개인적으로 알지 못하는 많은 존재들이 우리에게 도움이 되는 일을 했습니다. 예를 들어 학교 건설과 교육 프로그램 구축에 일생을 바친 사람들의 친절 덕분에 교육을 받았습니다. 우리는 한 번도 만난 적 없는 수많은 엔지니어와 건설 노동자들의 노력으로 존재하는 길을 달린다. 우리는 아마도 우리 집을 지은 사람들, 건축가, 엔지니어, 건설 직원, 배관공, 전기 기사, 화가 등을 알지 못할 것입니다. 그들은 더운 날씨를 견디며 여름에 집을 지었을 수도 있습니다. 우리는 이 사람들을 알지 못하지만 그들의 친절과 노력 덕분에 살 집과 함께 와서 만날 수 있는 성전이 있습니다. 우리는 이 사람들이 “고맙습니다”라고 말해야 할지조차 모릅니다. 우리는 단지 들어와서 건물을 사용하고 그들의 노력으로부터 혜택을 받습니다. 우리가 그렇게 편안하게 살기 위해 그들이 겪었던 일을 생각하는 경우는 거의 없습니다.

피해로부터 이익 도출

다음으로 우리는 우리에게 해를 끼친 사람들의 이익에 대해 숙고합니다. 그들이 우리에게 해를 입힌 것처럼 보일지 모르지만, 우리가 그것을 다른 관점에서 보면 우리는 그들로부터 유익을 얻었습니다. 예를 들어, 몇 년 전에 누군가가 내 뒤에서 나에게 매우 의미심장한 짓을 했습니다. 그때는 너무 속상해서 “아, 이거 끔찍하다. 이 사람이 어떻게 나에게 이럴 수가 있어?" 이제 나는 이 상황이 내 삶의 새로운 방향을 열어주었기 때문에 다행이라는 것을 깨달았습니다. 이 사람이 나에게 그렇게 불친절하지 않았다면 나는 여전히 이전에 하던 일을 하고 있을 것이고 아마 틀에 박힌 채로 있을 것입니다. 하지만 이 사람의 행동이 나를 더 창의적으로 만들었다. 처음에는 상황이 매우 고통스러웠지만 장기적으로는 삶에 매우 좋은 영향을 미쳤습니다. 그것은 나를 성장시키고 다른 재능을 개발하도록 강요했습니다. 그래서 우리가 나쁘게 생각하는 사람이나 상황도 장기적으로 보면 좋은 것이 될 수 있습니다.

그런 관점에서 우리의 현재 문제 중 일부를 살펴보는 것은 흥미롭습니다. 우리의 현재 문제에 대해 걱정하기보다는 "아마 몇 년 후에 내 시야가 더 넓어지면 이 문제를 일으킨 사람들을 돌아보고 그것이 정말 유익한 상황이었다는 것을 알 수 있을 것입니다. 저를 새로운 방향으로 이끄는 계기가 된 작품이라고 볼 수 있을 것”이라고 말했다. 이런 식으로 현재의 문제에 대해 생각해보십시오. 그렇게 하면 현재의 불안이 멈추고 서서히 마음이 다른 사람의 친절에 감사하는 마음으로 채워질 것입니다.

우리의 문제에 갇히고 혼자라는 느낌

다른 사람의 친절을 묵상하는 것은 매우 중요합니다. 그러니 앉아서 천천히 하세요. 자동차를 만들고 책을 만들고 쓰레기를 수거하는 사람들처럼 당신이 알지 못하는 사람들까지 포함하여 혜택을 받은 모든 사람들을 생각해 보십시오. 이웃에 쓰레기 수집가를 알고 있습니까? 나는 우리 동네에 있는 사람들을 모른다. 나는 그들을 볼 수 없습니다. 그러나 그들은 믿을 수 없을 정도로 친절합니다. 그들이 매주 내 쓰레기를 치워주지 않았다면 나는 큰 문제가 될 것입니다! 수많은 사람들이 셀 수 없이 많은 방법으로 우리를 섬기고 있습니다. 우리가 마음을 열고 그들로부터 얼마나 많은 것을 받았는지 볼 수 있다면 우리의 태도는 완전히 바뀝니다. 우리는 매우 감사하고 만족하며 기뻐합니다.

우리가 문제의 한가운데에 있을 때, 우리는 아무도 우리를 도와주지 않는 것처럼 느낍니다. 우리는 우리의 문제로 혼자라고 느낍니다. 그러나 우리가 이것을 할 때 명상, 실제로 많은 사람들이 우리를 돕고 있음을 알 수 있습니다. 우리가 그들에게서 받기 위해 마음을 열면 더 많은 사람들이 우리를 도울 수 있습니다. 이렇게 생각하면 근심 걱정이 사라집니다. 우리는 실제로 상당한 도움과 도움이 있다는 것을 알기 때문에 문제에 갇히거나 혼자라고 느끼지 않습니다.

사랑과 연민을 발전시켜 불안 극복하기

우리 후 꾀하다 다른 사람들의 친절에 대해 그들에 대한 사랑과 연민을 느끼기 쉽습니다. 사랑은 중생의 행복과 그 원인을 바라는 것입니다. 동정심은 그들이 고통과 그 원인에서 벗어나기를 바라는 바램입니다. 큰 사랑과 큰 동정심 우리의 마음 속에 살아 있고, 우리는 다른 모든 사람들을 이롭게 하는 책임을 지고 싶어할 것입니다. 큰 결의 그렇게 하기 위해. 이로부터 온다 보살, 되고자 하는 이타적 의도 불 다른 사람들에게 가장 효과적으로 혜택을 주기 위해. 우리가 되고자 하는 이타적인 의도가 있을 때 불, 우리는 보살. 우리가 될 때 보살, 우리는 불안이 없을 것입니다. 콴인을 보세요. 그녀는 모든 지각 있는 존재를 보고 그들이 행복하기를 바랍니다. 그녀는 우리 모두를 돌보기 위해 할 수 있는 모든 일을 하지만, 긴장하거나 화를 내거나 걱정하거나 스트레스를 받지 않습니다. 그녀는 다른 사람들을 돕기 위해 해야 할 일을 할 수 있고 나머지는 놔둡니다. 우리는 관음이 우울해지거나 불안발작을 한다는 소식을 들은 적이 없습니다. 그녀는 일어나는 모든 일을 처리할 수 있습니다. 우리도 그렇게 될 수 있습니다.

우리는 법을 수행하는 동안 영감을 얻기 위해 관음(Kuan Yin)을 바라볼 수 있습니다. 그녀는 위대한 사랑과 큰 동정심 모든 생명체를 향하여. 관음은 한때 우리와 똑같은 혼란과 불안을 안고 있는 평범한 존재였습니다. 그녀는 많은 노력을 기울여 도를 수행함으로써 그러한 훌륭한 자질을 개발하고 보살. 우리가 법을 공부하고 수행하면 우리도 그와 같은 성품을 계발할 수 있습니다.