21-4절: 마음의 공허함
21-4절: 마음의 공허함
존자 Thubten Chodron 
Bodhicitta를 수련하기 위한 짧은 구절들 
17년 2008월 XNUMX일 에 대한 일련의 회담의 일부 41 보살을 수련하기 위한 기도 인사말 화엄경 ( 꽃장식경).
우리는 에 대해 이야기했습니다. 부처님 자연과 여기에 있는 구절에서:
자신의 모습을 보고 있는 누군가를 만났을 때 부처님 자연, 그리고 그것들을 부처님 그들은 그렇게 될 것이고, 생각하기를, "모든 중생이 만나길 불. "
며칠 전 우리는 자연에 대해 이야기했습니다. 부처님 마음의 공허함인 자연. 에 대해 이야기하는 또 다른 방법이 있습니다. 부처님 변형이라고 불리는 자연 부처님 자연. 이것이 바로 계발되고 변형되어 인간이 될 수 있는 마음의 특성이다. 불의 마음.
자연스러우면서도 부처님 마음의 공허함은 자연의 진리가 된다 몸 의 부처님, 변형 부처님 자연은 지혜의 진리가 된다 몸 의 불- 다시 말해 전지전능한 마음. 우리가 공허함에 대해 이야기할 때, 우리는 궁극적인 진리의 편에서 더 많이 이야기하고 있습니다. 변신에 대해 이야기할 때 부처님 자연, 우리는 전통적인 진실의 편에서 이야기하고 있습니다.
이것들은 우리가 지금 가지고 있는 사랑과 연민의 씨앗, 자양분을 공급받고 발전할 수 있는 좋은 자질의 씨앗과 같은 마음의 모든 요소입니다. 부처님전지전능한 마음. 사랑, 연민, 지혜, 이 모든 것. 그리고 여기에서 우리는 또한 마음의 맑은 빛의 본성에 대해 이야기합니다. 마음의 맑은 빛의 본성은 때로 마음의 공허함을 말하며, 때로 그것은 명료함과 자각, 또는 광명과 자각과 같은 마음의 관습적인 기본 본성을 지칭합니다. 이것도 변신의 일부 부처님 모든 좋은 자질이 개발되는 것은 바로 이 기초 위에 있기 때문입니다. 왜냐하면 모든 정신 상태는 마음의 이 명확하고 자각적인 본성을 가지고 있기 때문입니다.
변형 부처님 자연은 다음과 같이 더 강조되는 것입니다. 여래여래 경, 그 경전이다. 부처님 자연, 그리고 규 라마승및 숭고한 연속체 논문 마이트레야. 변신에 대한 이야기 부처님 본성과 맑은 빛 마음의 전통적 본성은 경전에 잘 묘사되어 있지 않다. 사람들에게 방향을 제시하고 있다. 탄트라, 마음의 맑은 빛의 본성에 대한 더 완전한 설명을 얻으려면 다음을 살펴볼 필요가 있습니다. 탄트라. 특히 가장 높은 요가에서 탄트라.
다음과 같은 텍스트 여래여래 경 방향으로 하나를 가리키고 있습니다. 탄트라 여기서 우리는 맑은 빛의 근본적인 타고난 마음, 그 극도로 미묘한 마음에 대한 더 완전한 이해를 얻을 수 있습니다. 탄트라 공허함을 깨닫는 데 사용하려는 것입니다. 그것이 당신이 경전의 관점에서 탄트라의 관점으로 전환하는 방식입니다. 부처님 자연.
우리는 누군가를 만날 때 이 모든 것들을 생각할 수 있습니다. 부처님 다양해지는 자연 카야 스, 또는 완전히 깨달은 다양한 몸 부처님. 그래서 성장하고 변화하는 과정입니다. 부처님 그것은 불교에서 독특한 것입니다. 우리와 우리의 피난처 사이에는 돌이킬 수 없는 간격이 없습니다. 우리는 될 수 있습니다 피난처.
존자 Thubten Chodron
Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.
