균형 유지

많은 사람 꾀하다 더 큰 깨달음을 얻거나 깨달음을 얻습니다. 어떤 사람들은 내면의 평화와 웰빙을 원합니다. 무엇이 그들에게 동기를 부여하는지에 관계없이 그들의 인식이 증가함에 따라 삶이 어떠할 것인지에 대해서는 거의 생각하지 않습니다. 그들은 많은 희망과 꿈이 환상과 망상이라는 것을 깨닫지 못합니다. 그들은 깨달음과 통찰력이 증가함에 따라 환상과 망상이 사라지고 내면의 공허함을 유발한다는 것을 이해하지 못합니다. 머지 않아 그들은 삶의 방향이나 의미가 없다고 느끼고 그냥 포기하고 싶을 수 있습니다.

이것은 치명적인 함정입니다. 그것은 내가 나 자신에게 빠졌고, 나는 이제 막 그 손아귀에서 벗어나고 있는 중입니다(비록 탈출하기 위해 내 다리를 물어뜯어야 하는 것처럼 보이지만). 마음이 더 집중되고 고요해짐에 따라, 내 자신의 중요성은 희미해지기 시작했습니다. 나는 내 행동의 대부분이 습관과 내 자신에 대한 이미지에 의해 촉진된다는 것을 알기 시작했습니다. 나는 내가 하는 것이 거의 이타적이거나 심지어 나 자신에게 이롭다는 것을 깨달았고, 언젠가는 제거할 것이 유익하거나 해롭지 않을 때까지 내 나쁜 습관과 무분별한 활동을 제거하기 시작했습니다. 거의 모든 활동이 무의미하거나 해로운 것처럼 보였고 삶은 완전히 공허했습니다. 나는 나의 나날을 점유하려고 하는 것에 좌절했다. 나의 밤은 내가 느꼈던 좌절과 공허함으로 인해 머리가 아플 것이므로(더욱 마음이 욱신거리는 것처럼) 제 정신을 유지하기 위한 끊임없는 전투가 되었습니다. 때로는 너무 심해져서 공처럼 웅크리고 침대에 누워 고통에 대해 이를 악물고 마침내 밤의 중간에 잠이 올 때까지. 나는 삶에 너무 무관심해져서 감옥에서 나왔든 살았든 상관하지 않았습니다. 더 이상 아무 것도 중요하지 않았습니다. 나는 가족이나 친구로부터 편지를 받든 상관하지 않았으며 실제로 편지를 받지 않았으면 해서 다시 편지를 쓰지 않기를 바랐습니다. 나는 내 자신을 지키고 대화를 피하고 기본적으로 모든 것이 끝나기를 바랐습니다.

나는 Thubten Chodron 존자에게 편지를 써서 내 기분을 이야기했고 그녀는 문제의 핵심을 정확히 보았습니다. 그녀가 나에게 말한 내용은 다음과 같습니다.

외적인 것에서 행복을 구하는 것의 무익함이 스며들고 있지만 내면의 기쁨을 찾는 것은 아직 강하지 않다는 뜻이다. 당신은 비생산적인 습관과 감정이 고통을 유발한다는 것을 이해했고 우리의 마음을 열고 진정으로 이타적이기 위해 얼마나 많은 내적 변화가 필요한지 보았습니다. 그러나 당신은 아직 사랑, 연민, 이타주의의 방향으로 작은 발걸음을 내딛는 데 만족하지 않고, 모든 이기심이 즉시 사라지기를 바랍니다. 왜냐하면 그것으로부터 우리 자신을 해방하는 것이 너무 거대해 보이기 때문입니다.

내 문제는 내가 해로운 습관과 태도를 극복하는 동안 유익한 습관을 기르지 않았다는 것입니다. 남에게 피해를 주지 않는 연습을 하면서도 내가 할 수 있는 일을 하지 않았다.

여기 또한 내가 자유로워지는 데 도움이 된 이야기가 있습니다. 라는 책에서 읽었습니다. 웰빙의 선물 아잔 무닌도 지음.

나는 동남아시아를 여행하는 젊은 서양인의 이야기를 들었습니다. 그는 특히 자신이 최고의 전통 외에는 어떤 것도 가입하지 않는 것을 우려하여 선생님들 사이를 다니며 인터뷰를 진행했습니다. 그는 각 사람에게 돌아가면서 “무엇이 무엇이었습니까? 불 보리수 아래서 무엇을 하느냐?” 나는 그가 모든 답을 비교한 다음 선택을 할 계획이었다고 생각합니다. 선생님들은 각자의 관점에서 자연스럽게 대답했다. 먼저 보드가야에 사는 일본인 교사는 “아, 불 시칸타자를 하고 있었다." 그러자 다른 선생님이 “ 불 분명히 아나빠나사띠를 수련하고 있었습니다.” 또 다른 대답은 " 불 하고 있었다 조그첸.” 그리고 더 나아가 “ 불 위빠사나에 앉아 있었다 명상.” 이 구직자가 태국을 방문하여 Ajan Chan에게 물었을 때 불 보리수 아래서 하고 있을 때 아잔 찬이 대답했다. 불 그는 보리수 아래로 갔다. 보리수는 그의 바른 견해의 상징이었다.”

이 이야기는 나의 좁은 마음을 여는 데 도움이 되었고 다른 필수적인 부분을 완전히 간과하면서 연습의 한 부분을 극단적으로 취하고 있음을 알 수 있었습니다. 그리고 깨달음에 대한 이론을 붙잡고 질식하고 있다는 것도 깨달았습니다.

우리의 집착을 제거하고 우리의 인식과 통찰력을 배양하는 것만으로는 슬픔과 고통의 손아귀에서 우리를 자유롭게 하기에 충분하지 않습니다. 앉아 있다고 해서 인생이 더 단순해지고 더 즐거워지지는 않을 것입니다. 명상및 명상 자동으로 우리를 이 훌륭하고 자비로운 사람으로 만들지는 않을 것입니다. 더 필요합니다.

통해 인식과 통찰력을 함양한다. 명상 매우 유익합니다. 우리가 먼저 그것을 볼 수 있어야 하기 때문에 그것은 우리의 번뇌를 극복하는 첫 번째 단계입니다. 다음으로 우리는 연민과 친절을 배양하여 그것들을 극복해야 합니다. 이것은 내가 내 삶의 대부분을 나 자신에게 유지했기 때문에 나에게 가장 어려운 연습 부분입니다. 그러나 내가 남에게 베푸는 작은 연민과 친절이 내 안의 공허함을 채우고 계속 나아갈 수 있게 해주었다.