지혜의 마음 경전

이 경은 가장 짧고 대중적인 경 중 하나이다. 모든 현상은 내재적 존재가 없고 의존적으로 존재한다고 하여 궁극적인 본성과 관습적인 본성에 대한 불교적 견해를 제시한다. 이 경을 완전히 이해하려면 시간과 헌신적인 연구와 명상이 필요합니다.

이와 같이 내가 들은 바에 따르면, 한때 세존께서는 대승(大御)과 대 보살(菩薩)의 무리와 함께 한 방법으로 독수리산의 라자그리하(Rajagriha)에 머물고 계셨다. 그 때 세존께서는 무량한 방면의 집중에 몰두하셨다. 현상 심오한 일루미네이션이라고 합니다.

그 당시에도 우수한 관세음보살, 보살위대한 존재는 지혜의 심오한 완성의 수행을 완벽하게 보고 있었고, 오집의 고유한 존재의 공허함도 완벽하게 보고 있었습니다.

그런 다음, 의 힘을 통해 불, 존자 샤리푸트라가 상급 관세음보살에게 말했습니다. 보살, 위대한 존재, "지혜의 심오한 완성을 실천하고자 하는 혈통의 아이는 어떻게 훈련해야 합니까?"

그는 이렇게 말했고, 상급 관세음보살, 보살, 위대한 존재가 사리푸트라 존자에게 다음과 같이 대답했습니다.

“사리불이여, 어떤 혈통의 아들딸이 심오한 지혜의 완성을 행하고자 하는 모든 것이 이와 같이 완전히 보여야 할 것이니, 그 후에는 오집의 본래 존재의 공허함도 완전하고 바르게 보아야 한다.”

“양식이 비어 있습니다. 공허함은 형식이다. 공(空)은 형(形) 외에 다른 것이 아니다. 형태 또한 공허함과 다름없다. 마찬가지로 느낌도 차별도 구성요소도 의식도 공허하다.”

“샤리푸트라여, 이와 같이 현상 아무 특징도 없이 그저 비어있을 뿐이다. 그들은 생산되지 않으며 중단되지 않습니다. 그들은 더러움이 없고 더러움에서 분리되지 않습니다. 그들은 감소도 증가도 없습니다.”

“그러므로 사리불이여, 공(空)에는 형상도 없고 느낌도 없고 분별력도 없고 구성요소도 없고 의식도 없습니다. 눈도 없고 귀도 없고 코도 없고 혀도 없고 몸, 정신이 없다; 형태도 없고 소리도 없고 냄새도 없고 맛도 없고 촉감도 없고 현상도 없다. 눈의 요소가 없고 마음의 요소가 없을 때까지, 그리고 마음의 요소가 없을 때까지 계속됩니다. 무명(無明)도 없고 무명(無明)의 해로움도 없고, 늙음과 죽음의 해로움도 없고 늙음과 죽음의 해로움이 없기에 이르느니라. 마찬가지로 괴로움도, 기원도, 소멸도, 길도 없습니다. 고귀한 지혜도 없고 성취도 없고 성취하지 못함도 없느니라.”

“그러므로 사리불이여, 도가 없으므로 보살들은 지혜의 완성에 의지하여 머무느니라. 그들의 마음에는 장애물도 없고 두려움도 없습니다. 완고함을 완전히 넘어서서 슬픔을 넘어선 최후의 경지에 이르느니라. 또한 삼세에 완전하게 머무는 모든 부처님은 지혜의 완성에 의지하여 모두 위없는 완전하고 완전한 깨달음의 상태에서 현현하고 완전한 부처님이 되십니다.”

“그러므로, 만트라 지혜의 완성, 만트라 탁월한 지식, 타의 추종을 불허하는 만트라, 동등함과 동등함 만트라Walk Through California 프로그램, 만트라 모든 괴로움을 철저히 진정시키는 것은 거짓이 아니므로 진리로 알아야 합니다. 그만큼 만트라 지혜의 완성이 선포됩니다.

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“샤리푸트라, 보살, 위대한 존재는 이와 같은 지혜의 심오한 완성을 훈련해야 합니다.”

그러자 세존께서는 그 집중에서 일어나서 상급 관세음보살에게 말씀하셨다. 보살, 그가 잘 말한 위대한 존재. “좋아, 좋아, 혈통의 자식아. 그것은 그런 것입니다. 이와 같으니 너희가 계시한 대로 지혜의 심오한 완덕을 행하여 여래도 기뻐하리라.”

세존께서 이 말씀을 하실 때, 사리불존자, 관세음보살이시여, 보살, 위대한 존재와 그 제자들의 무리와 세속적 존재들, 즉 신들, 인간들, 반신들, 영들이 세존께서 하신 말씀을 기뻐하고 크게 찬양하였다.