הדפסה, PDF & דוא"ל

10 הלא-סגולות: דיבור לא הרמוני

10 הלא-סגולות: דיבור לא הרמוני

חלק מסדרה של פינת ארוחת הבוקר של בודהיסטווה מדבר על שלבי הדרך (או למרים) כמתואר ב גורו פוג'ה טקסט מאת Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • דיבור לא הרמוני יכול להיות נכון או לא נכון, אבל נועד ליצור חיכוך
  • לקנאה יש לעתים קרובות חלק גדול
  • לדבר עם אחרים על בעיה זה בסדר, אבל שימו לב למניע

אז אנחנו באמצע הדיבור על עשר המידות הטובות. וכיסינו את שלושת גוּף, ודיברנו על שקר. ואז הבא גורם לחוסר הרמוניה עם הדיבור שלנו.

אז זה אומר לאדם הזה מה אותו אדם אמר כדי ליצור חיכוך ביניהם. אז מה שאתה אומר יכול להיות נכון או יכול להיות שקר. אם זה שקר זה גם שקר. אבל גם אם זה נכון, אם אתה אומר את זה מתוך כוונה לפצל את האנשים האלה אז זה הופך להרסני מאוד.

זה קורה הרבה במקומות עבודה. ויכול להיות שאנחנו מקנאים במישהו אחר ולכן אנחנו רוצים את הקידום, או שאנחנו רוצים את השבח, או שאנחנו חושבים שאנחנו צריכים לקבל את ההכרה ולא הם, אז אנחנו מספרים סיפורים רעים על האדם שאנחנו מקנאים בו בתקווה שאנשים לא יאהבו את האדם הזה ויחשבו עליו רע, אולי אפילו יפטרו אותו. ואז נקבל את העמדה, או שנקבל את הקידום.

זה יכול לקרות במערכות יחסים הרבה. אתה מתחתן למשפחה ואז אתה מקנא באחד מקרובי המשפחה כי יש להם יותר השפעה על בן הזוג שלך מאשר לך, או ממה שאתה חושב שאתה עושה, ולכן אתה מנסה לפצל את בן הזוג שלך משאר בני משפחתם . או ששאר בני המשפחה מנסים לפצל את בן/בת הזוג שלך ממך. דבר כזה קורה.

זה בכל פעם שאנשים עושים סיעות ומנסים להביא אנשים אחרים לצדם. זה יכול לקרות אפילו במרכז דהרמה. מקנא במישהו אחר, רוצה יותר כוח, יותר שליטה, רוצה להיראות כמו תלמיד דהרמה טוב יותר, רוצה מוניטין טוב יותר, אז אתה דוחה מישהו אחר או מספר את הטעויות שלו, או מה שלא יהיה.

ולכן, אצלנו הוראות, אחד הרציניים הוראות מאשים מישהו בתבוסה - א פרג'יקה- מאשים אותם בשבירת השורש שלהם הוראות (שזה די רציני) אבל אתה עושה את זה רק בגלל שאתה רוצה לזרוק את האדם וליצור דיסהרמוניה, וכן הלאה. אז זה דבר די רציני, אתה יודע, סוג של האשמות לא מבוססות מתוך כוונה לפלג אנשים.

זה יכול לקרות אפילו אם אנחנו נכנסים למריבה או משהו עם מישהו אחר, ונלך לספר לחברים שלנו, ואנחנו רוצים שהחברים שלנו יעמדו לצדנו נגד האדם השני. כי בשביל זה יש חברים, אתה יודע? אם אתה לא מצדד בי, למה אתה חבר שלי? [צחוק] אז אנחנו הולכים לחבר שלנו ואומרים, "בלה בלה בלה, האדם הזה, אתה מצדד בי, נכון? ימין. טוֹב." עכשיו שנינו מסתובבים ואנחנו מכוונים את הרובים שלנו אל האדם הזה. וזה אולי נראה כאילו, ובכן, אנחנו רק חולקים את הצרות שלנו, או פורקים, אבל בעצם בראש שלנו, "אני רוצה מישהו בצד שלי נגד האדם הזה."

זה בסדר ללכת לאנשים אחרים כשאנחנו צריכים לדבר על הבעיה שלנו, אבל אנחנו צריכים תמיד לומר, "אני בא לדבר איתך כי יש לי בעיה עם כעס. אני לא אומר שכל זה על האדם האחר הוא המציאות של מי שהוא. אבל אני רוצה לדבר איתך כי אני צריך עזרה לעבוד על שלי כעס." בסדר? ולכן להציג את זה כך.

אחרת אנחנו עושים מה שעשינו בכיתה ו'. תזכור את זה? קח את כולם לצדנו, ואז לך למגרש המשחקים ותזרוק מישהו אחר. ואז כל השאר אוסרים ביחד ומשחיתים אותנו.

אז בואו נסיים את כיתה ו'. הגיע הזמן. אז במקום להשתמש בדיבור שלנו כדי ליצור דיסהרמוניה, להשתמש בו כדי לתקן מערכות יחסים, ולהעמיק את היחסים שיש לצדדים אחרים זה עם זה, וליצור הרמוניה בין בני אדם.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.