הדמיית הבודהה

• ההדמיה ב למה Chӧpa Jorchӧ פוג'ה
• התכונות והמעשים של ה בּוּדְהָא

שלבי הדרך 54: פסוק הדמיה (להורדה)

אנחנו ממשיכים איך לעשות את תרגול הנגונדרו למקלט. דיברתי על ההדמיה אתמול וחשבתי שפשוט אקרא לך את מה שכתוב ב למה Chӧpa Jorchӧ פוג'ה, פוג'ה זה נעשה לעתים קרובות למדי במסורת הטיבטית הכוללת כמעט את כל שיטות הנגונדרו. יש בו מקלט והשתטחות ו הנפקות, וכל הדברים השונים האלה. כשגרתי בקופן בשנות ה-1970 למה כן ביקשה מאיתנו לעשות את זה מדי יום. זה אומר,

לפניי בתוך אוקיינוס ​​של סמנטבהדרה הנפקות...

סמנטבהדרה הנפקות אמצעי מכל אחד הצעה יש קרני אור עם עוד שבע הנפקות ומכל אחת מאותן קרני אור עם עוד שבע הנפקות. זה רק אומר שפע שלם של יופי הנפקות.

באוקיינוס ​​של סמנטבהדרה הנפקות, באמצע כס מלכות רחב ידיים של אבני חן יקרות הוא כס מלכות קטן יותר משובץ תכשיטים, על כריות של לוטוס מגוונים, שמש וירח,

אלה מייצגים את שלושה היבטים עיקריים של הדרך.

הוא המנטור הרוחני השורשי שלי בהיבט של Śākyamuni בּוּדְהָא.

על זה דיברתי אתמול, לראות את המהות של המורה שלנו, את המהות של ה בּוּדְהָא כמאוחדת.

שֶׁלוֹ גוּף הוא אור זוהר זהוב טהור ומעוטר בבליטת כתר.

בליטת הכתר היא הבליטה כאן למעלה שהיא אחד מ-32 הסימנים העיקריים לכך בּוּדְהָא קיבל עקב צבירת הכשרון הגדולה שלו.

אל האני בּוּדְהָאיד שמאל של היא במחווה של מדיטציה (בחיקו) וידו הימנית במחווה הנוגעת באדמה,

(שנמצאת על ברך ימין).

הוא יושב בתנוחת וג'רה (ברגליים משוכלות) לבוש בשלושת גלימות הזעפרן המבריקות.

שלושת גלימות הזעפרן של א נזיר הם שלנו שמדב, החלוק התחתון; והצהוב שאנו לובשים בזמן ההוראה נקרא א chӧgu; והשני הוא ה namjar- ואת זה יש רק לאנשים המוסמכים במלואם במסורת הטיבטית. כלומר חלוק בעובי כפול, שהיתה כמו שמיכה ומעיל וכן הלאה כשהיה קר.

קרניים בהירות יותר מהשמש קורנות ממנו גוּף בעשרת הכיוונים. עיניים לעולם אינן מתעייפות מצורתו הזוהרת, עם הסימנים והסימנים המושלמים שלה.

הסימנים והסימנים, אלה הם 32 הסימנים ו-80 הסימנים של ישות מוארת לחלוטין.

אוזניים אף פעם לא מתעייפות מהדיבור הקסום שלו עם שישים מנגינותיו.

יש שישים תכונות של בּוּדְהָאהנאום של.

מוחו העצום והעמוק הוא אוצר של ידע ואהבה, שעומקו אינו עולה בקנה אחד.

"עצום" פירושו במונחים של bodhicitta"עמוק" הוא במונחים של מימוש הריקנות.

נקי מכל כתמי חוסר השלמות, הוא השלמה של כל התכונות הטובות.

"ללא כל כתמים" מציין כי בּוּדְהָא טיהר הכל כדי לטהר, ו"להיות גמר כל התכונות הטובות" פירושו שהוא פיתח את כל התכונות הטובות במלואן, כך שהן בלתי מוגבלות. המשמעות של ג'אנגצ'וב או הארה-ג'אנג אמצעי לטהר, צ'אב להרחיב. המילה בּוּדְהָא, או סנגי בטיבטית-שר לנקות ו גי להעשיר, לשפר. המשפט הזה מראה גם את הצד של נטישה וגם את הצד של מימושים או טיפוח.

עצם ההיזכרות של ה בּוּדְהָא מפיג את הפחדים או החרדה של קיום מחזורי ושל שלווה שאננה.

"שלום שאננה" פירושו נירוואנה עבור עצמינו בלבד.

הוא מציג כוחות מדהימים רבים כמו שנים עשר המעשים.

שנים עשר המעשים הם שנים עשר מעשים של א בּוּדְהָא שהוא מסתובב גלגלים בּוּדְהָא. במילים אחרות, לא כל הבודהות מסובבים את גלגל הדהרמה במקום ובתקופה היסטורית שבה לא קיימת תורות בודהיסטיות כלשהן. Śākyamuni בּוּדְהָא עשה בדיוק את זה.

ישנם שנים עשר מעשים: ירידה מגן עדן תותיתה, כניסה לרחם אמו בקסם, נולד מצידה הימני, ויתור על החיים, עשיית שיטות סגפנות, השגת הארה, הוראה. כל סיבוב גלגל של דהרמה בּוּדְהָא עושה את שנים עשר המעשים הללו והוא משתמש בהם כדי לאלף ישויות באינספור עולמות.

כשאתה מדמיין את בּוּדְהָא ואור קורן מה בּוּדְהָא, כל האור שנכבה, זה לא רק לכוכב הלכת שלנו אלא לכל מערכות העולם ברחבי היקום. במילים אחרות, ה בּוּדְהָא מתבטא בכל הצורות השונות המתאימות לישויות חיות שונות באותה תקופה.