בניית אומץ וחמלה

מכתב מפרנק

היי נכבד ת'בטן צ'ודרון,

לאחרונה, הייתי בדילמה מסוימת לגבי החיים הרוחניים שלי. למדתי די הרבה על רוב האנשים במדינה הזו והגעתי למסקנה שאנשים רבים מאוד אקסקלוסיביים; הם מתיידדים עם אנשים על סמך תכונות שטחיות, כמו מראה טוב וחוש הומור טוב. לא באמת אכפת להם אם מישהו אדיב, רחום או אינטליגנטי. לידידות יש השפעה מועטה עליהם. הם חסרי רגישות: שמעתי בחור אחד מתלוצץ על הגברים שנכרתו בעיראק. דבר כזה עושה לי בחילה בבטן.

זה גרם לי להתייאש מאוד. יש לי סלידה חזקה לאנשים כאלה וזה גרם לי להתייאש מלשמור על שלי בודהיסטווה נדרים. אני לא באמת יכול להתחבר לאנשים כאלה, כי הם רק רוצים לחגוג וליהנות. רבים מהם בוגדים באחרים המשמעותיים שלהם רק בגלל שיש להם את ההזדמנות. זה באמת השפיע על ההתקדמות הרוחנית שלי, כי כל כך הרבה סלידה עלתה והעיבה על מוחי.

הבעיה שלי היא שאני חושב שהפכתי למתרגל של טווח הביניים - מישהו שמכוון לשחרור משלו מהקיום המחזורי. נראה שאיבדתי את רצוני לעזור לאחרים או להגיע להארה לטובתם. מאז שהתחלתי לתרגל בודהיזם, היו כמה פעמים שהייתה לי הזדמנות לעזור לאנשים אחרים על ידי מתן עצות. לא קראתי לעצה "בודהיזם", אלא רק אמרתי להם דברים שיכולים לעזור להם בחיים. אבל הם התעלמו מהעצה שלי ואפילו לא ניסו אותה. זה גרם לי ספק אם אני באמת יכול לעזור לאנשים או לא.

נכון לעכשיו, אני כבר לא מאמין שאפשר להגיע לאף אחד מהאנשים האלה במהלך החיים האלה. עם זאת, לפעמים אני אסיר תודה לאלה שתמכו בתרגול הדהרמה שלי. אז האלטרואיזם שלי כרגע הוא רק כלפי אלה שהם אדיבים או שהיו נדיבים אליי. אין לי רצון להרחיב את האלטרואיזם שלי לאלה ששנואים, מוציאים אנשים אחרים ומתנשאים. התוכנית שלי עכשיו היא רק להתאמן ולשמש כדוגמה טובה בתקווה שאוכל להשפיע על אנשים באמצעות הדוגמה שלי.

האם עלי להכריח את עצמי לעשות מדיטציות על אהבה, חמלה ואלטרואיזם? לא ממש בא לי. התוכנית שלי היא להשיג יותר חוכמה. ואז, כאשר בסופו של דבר אני מבין את הטבע האמיתי של הסבל ואתנתק ממנו, אבין את המצב האמיתי שבו נמצאים כל היצורים החיים. אולי אז תתעורר חמלה.

מה אתה חושב?

בברכה,
כן

תגובתו של נכבד תובטן צ'ודרון

היי פרנק,

תודה שכתבת לי על זה. זה נושא חשוב שאנשים רבים נתקלים בו בניסיון לחיות עם חמלה ואלטרואיזם.

זה נכון שאנשים רבים בוחרים חברים מסיבות מאוד שטחיות ורבים לא מתייחסים כל כך יפה לחברים או לבני הזוג שלהם. זה עצוב, כי דרך ההתנהגות הזו הם יוצרים הרבה בעיות בחיים של אחרים וגם בחיים שלהם, והם גם יוצרים הרבה שליליות קארמה שיבשילו בחוויית הסבל שלהם בעתיד. אז למרות שהם רוצים אושר, בגלל שהמוח שלהם נמצא בשליטה של ​​בורות, כעס, ו התקשרות, הם יוצרים כל כך הרבה סבל וגורמים לסבל לעצמם ולאחרים. בדיוק מהסיבה הזו יש טעם להרגיש חמלה כלפיהם. הם בורים ופוגעים בעצמם, למרות שיש להם חיי אדם יקרים שניתן להשתמש בהם כדי ליצור אושר וסיבותיו. זה עצוב, לא? זה מצב ראוי לחמלה.

זה גם מצב שגם אנחנו נקלעים אליו. כמה פעמים אי הכללה או התעלמנו מאחרים? או חברים שנבחרו מסיבות מטופשות? או לא העריך את אלה שניסו לעזור לנו? כאשר אנו מסתכלים על חיינו, אנו יכולים למצוא פעמים רבות כאשר הבורות שלנו, כעס, ו התקשרות הסתירו את המוח שלנו כך שעשינו החלטות מטומטמות או עשינו פעולות מזיקות. אנחנו מבינים את האדם שהיינו שעשה את הדברים האלה. אנחנו יכולים לחוש חמלה אליו או אליה. אנחנו רואים שעדיין יש לנו בּוּדְהָא פוטנציאל ואיכויות טובות. אם יש לנו חמלה וסבלנות כלפי עצמנו, אז נוכל לוותר על לשפוט אחרים שעושים את אותם הדברים ויש לנו קצת חמלה כלפיהם.

האכזבה שלנו מאחרים מגיעה לעתים קרובות כי הציפיות שלנו גבוהות מדי. אנחנו באמת רוצים שאחרים יהיו מושלמים (מה שפירושו של "מושלם" יהיה). ואם הם לא יכולים להיות מושלמים, אנו מצפים מהם לפחות להקשיב לעצות החכמים שלנו ולשנות את חייהם, רעיונותיהם והתנהגויותיהם כך שיעשו את מה שאנו חושבים שהכי טוב עבורם.

כאשר אנו בוחנים את הציפיות הללו, אנו רואים שהן די מגוחכות. היכולת שלנו לתת עצות נבונות מוגבלת על ידי הבורות שלנו. לפעמים אנחנו נותנים עצות טובות אבל בזמן לא מתאים. לפעמים הדרך שבה אנחנו נותנים עצות היא לא מאוד מיומנת וזה נשמע יותר כאילו אנחנו מזמינים מישהו, שופטים אותו או מנסים לנהל את חייהם עבורו. במקרים אחרים אנו נותנים עצות כשלא התבקשו. חלק מתהליך הצמיחה שלנו בדהרמה הוא ללמוד כיצד ומתי להציע הצעות.

אנחנו לא יכולים לשלוט באחרים (כרגע, אנחנו אפילו לא יכולים לשלוט במוח שלנו!), אז כשאנחנו נותנים עצות, עדיף לתת לאדם גם מרחב לחשוב בעצמו ולקבל החלטות משלו. לפעמים מישהו ידחה הצעות בהתחלה. ובכל זאת, זרע נטע ובהמשך הם עשויים לזכור את ההצעות שלנו ולהיות פתוחים אליהם. אחרי הכל, אנשים רבים נתנו לנו עצות שהתעלמנו מהן. אפילו כעסנו עליהם שהם נתנו עצות. עם זאת, בהמשך, נחשוב מחדש על המצב ונבין שהעצה שלהם הייתה נכונה ונאמץ אותה באותו זמן.

זה מועיל לזכור שהאנשים המעטים שנראה שאנחנו לא מתחברים אליהם היטב אינם מייצגים את כל היצורים החיים. ה קארמה אולי לא נמצא שם באותו רגע כדי לעזור לאנשים המסוימים האלה, אבל החיבור הקרמתי לעזור לרבים אחרים עשוי להיות נוכח. לכן אין שום סיבה לחשוב שאי אפשר להגיע אל יצורים חיים.

אנו יכולים להשתמש בעובדה שאנשים עקשנים וסובלים מרגשות מטרידים וערכים מזיקים כדי להגביר את החמלה שלנו כלפיהם. קל לאהוב ולחמול כלפי אנשים שנחמדים אלינו, שמסכימים עם הדעות שלנו ועושים דברים בדרך שלנו. אפילו בעלי חיים אוהבים אחרים שהם כאלה. כלבים אוהבים את האנשים שמאכילים אותם ונוהם על זרים שנכנסים לטריטוריה שלהם. אם יש לנו חמלה לחברים ומתעלמים או שונאים אחרים שלא מעריכים אותנו, מתעלמים מאיתנו או לא עושים דברים כמו שאנחנו עושים, אנחנו לא כל כך שונים מבעלי חיים. חשוב לזכור שיש לנו חיי אדם יקרים כמו גם את המזל המדהים לפגוש את בודההרמה, אז אנחנו יכולים לעשות יותר טוב מאשר בעלי חיים. בטח, נדרשת התמדה וסבלנות מצידנו כדי לפתח אהבה וחמלה יציבות, אבל יש לנו את הפוטנציאל לעשות זאת. התכונות הללו כה יקרות לעצמנו ולאחרים ששווה את המאמץ מצידנו לטפח אותן.

אם נוכל לפתח תכונות כמו אלו של הבודהיסטוות, אז לאנשים שאיתם קשה לנו עכשיו תהיה דוגמה בחייהם ליתרונות של טיפוח לב רחום. זה יכול לגרום להם לחשוב מחדש על הערכים והפעולות שלהם. בדרך זו נביא להם תועלת רבה.

למרות שאחרים עשויים להיות שטחיים ועקשנים כעת, הם לא תמיד יהיו כאלה. אנשים גדלים ומשתנים. בינתיים נוכל להתפלל עבורם ולעשות metta מדיטציה עבורם, חושבים, "שיהיה להם טוב ומאושרים. יהי רצון שהם יהיו חופשיים מכל תפיסות שגויות. מי יתן והפוטנציאל הפנימי שלהם יפרח כך שהם מעריכים אנשים אדיבים, ושהם יתייחסו לחבריהם בכבוד. יהי רצון שחייהם יהיו משמעותיים על ידי מפגש עם בּוּדְהָאתורתו של. בחייהם הם עשויים לפתור יותר בעיות ממה שהם יוצרים ולהביא שמחה לאחרים. יהי רצון שהם יטפחו אלטרואיזם ויהפכו לבודהות מוארות לחלוטין."

ברור שזו האנוכיות שלנו שגורמת למוטיבציה האלטרואיסטית שלנו לרדת וגורמת למוח שלנו לחשוב רק על ההתקדמות הרוחנית שלנו ולשכוח מאחרים. זה אותו הדבר ריכוז עצמי הוא האויב שלנו - זה מה שגורם לנו לשקר, לרמות ולדבר מאחורי הגב של אחרים. לעקוב אחר הרצונות של הגישה המרוכזת בעצמנו זה לא חכם במיוחד. אז רק בגלל שאולי קל לנו יותר לחשוב רק להועיל לעצמנו ולאלה שנחמדים אלינו, לתת לעיסוק העצמי לעמוד בראש זה מסוכן.

אנו תלויים באחרים בכל היבט בחיינו, ובגלל זה, אנו אומרים שאחרים היו כל כך נחמדים אלינו. למשל, אנחנו צריכים חברים לכיתה כדי שבית הספר יתקיים. בית ספר עם מורים טובים לא ייבנה רק בשבילנו. אם אנחנו רוצים ללמוד בבית ספר, אנחנו תלויים בכך שגם אחרים ילכו לשם. הכבישים שבהם אנחנו נוסעים נבנו על ידי אחרים, וכך גם המקום שבו אנחנו גרים. האוכל שלנו הגיע מאחרים. ישויות חיות היו כל כך טובות אלינו בכל כך הרבה דרכים. גם אם אנחנו לא רואים שום תועלת ישירה שמתקבלת ממישהו בחיים האלה, אנחנו עדיין יודעים שהוא היה אדיב אלינו בחיים הקודמים.

יתר על כן, איפה היינו אם הבודהות והבודהיסטוות יוותרו עלינו ואמרו, "הו, פרנק וצ'ודרון, הם פשוט בורים מדי. ניסינו להוביל אותם להארה מאז זמן חסר התחלה והם עדיין משתמשים בדיבור חריף ועוסקים בדיבור סרק, שלא לדבר על העובדה שהם כל כך קשורים לכך שיש דברים בדרך שלהם. נמאס לנו מהם. אנחנו הולכים להיכנס לפרינירוונה ולתת להם להסתדר בעצמם בסמסרה". איפה היינו אם היצורים הקדושים היו עושים זאת?

רואים שיש להם חמלה גדולה ואל תוותר לנו למרות שאנחנו ממשיכים לקבל החלטות לא נבונות ולעשות דברים מטופשים, אז בואו לא נוותר על נחישות הבודהי שלנו כלפי יצורים אחרים. בטח, כרגע שלנו bodhicitta הוא לא חזק כמו זה של היצורים הקדושים, אבל לאט, לאט אנחנו יכולים לחזק אותו כדי שנהיה כמוהם. אם הם יכולים לשאת קשיים לטובתנו, נוכל לפתח את האומץ בתוכנו לשאת קשיים לטובת אחרים. ברגע שנעשה זאת, הקשיים האלה לא ייראו לנו כל כך קשים. נוכל לנהוג בחמלה ובאדיבות באופן שאנחנו אפילו לא יכולים לדמיין כרגע.

בבקשה תחשוב על זה. הכוח לעקוב אחר ה בודהיסטווה נתיב קיים בתוכך. הקישו על זה.

טובטן צ'ודרון המכובדת