Attributi di vere origini: Condizioni

• Come brama opera in termini di creazione di karma
• Brama sia come causa che come condizione
• L'importanza di avere una visione di ciò che possiamo diventare

Continuando con i 16 attributi, abbiamo fatto quelli sulla seconda verità, vere origini.

1. Brama ed karma, che sono usati come esempi di vere origini, sono la causa (confutando che dukkha sorge senza causa).
2. Sono l'origine, perché producono ripetutamente dukkha. Ciò elimina l'idea che ci sia una sola causa per dukkha.
3. Il terzo era che sono produttori forti, perché agiscono con forza per produrre dukkha. Questo elimina l'idea che ci sia una sorta di creatore esterno o qualcos'altro che ci causa del male.

Il quarto:

Brama ed karma sono condizioni (per dukkha) perché agiscono anche come i condizioni di cooperazione che danno origine alla sofferenza.

Se guardiamo, se studiamo il 12 collegamenti (di origine dipendente), nell'ordine di essi brama viene dopo il sentimento, l'idea è che entriamo in contatto con gli oggetti, sorge il sentimento (piacevole, sgradevole o neutro), e quindi secondo il sentimento un particolare tipo di brama sorge-brama per più piacevoli sensazioni, brama essere liberi da quelli spiacevoli, e così via), e così via brama poi creiamo karma. E poi quello karma provoca dukkha.

Questo è un modo in cui brama opera in termini di creazione di karma. Funziona anche come condizione per la maturazione del karma, perché al momento della morte il karma quello era il secondo anello (azione formativa) che spinge (o proietta) la prossima vita, quello karma si nutre di brama ed attaccamento. Brama ed attaccamento nutrilo in modo che quel seme karmico diventi quello che viene chiamato esistenza rinnovata, dove il seme karmico è quasi pronto per proiettare la prossima vita, quindi lo matura completamente. In quel caso, brama funge da condizione per la maturazione del karma che produce (in questo caso) una rinascita nel samsara.

Lo stai vedendo? brama è sia una causa, sia in altre circostanze è una condizione? Ed è ugualmente importante come entrambi. Se non hai brama come causa, non crei l'azione formativa che è il seme per la prossima rinascita. Se non hai brama alla fine di questa vita, questo dà origine a attaccamento ed esistenza rinnovata, allora qualsiasi seme karmico che hai nel tuo flusso mentale che potrebbe spingere un'altra vita non ha il condizioni per poter maturare.

Questo è ciò che accade, ad esempio, nel flusso mentale degli arhat. Potrebbero ancora averlo karma che potrebbe produrre un'altra vita, ma non può maturare perché non c'è brama ed attaccamento qualunque.

Sapere questo elimina l'idea sbagliata che il nostro dukkha sia fondamentalmente permanente, ma a volte impermanente. Questo lo sappiamo già, perché guardiamo in quel modo a noi stessi. C'è un me reale che rimane lo stesso, e poi cambia qualcosa di superficiale. La stessa cosa della nostra condizione di essere nel samsara. La nostra condizione di dukkha samsarico è permanente, non cambia, non c'è niente da fare. Ma cambia perché abbiamo anche varietà di dukkha. E un tipo di miseria non è sempre presente, si alterna. Quindi, se ti annoi con uno, ne arriverà un altro.

Questo sta dimostrando che non dovremmo pensare che il nostro stato di dukkha non possa essere superato perché è permanente, anche se ci sono momenti in cui fluttua. Non è necessariamente il dukkha del dolore per questo momento, è il dukkha del cambiamento, o altro. Ci aiuta a vedere che dukkha può essere eliminato, non è permanente. non è il meccanismo predefinito che sarà sempre presente. Finché siamo ignoranti è il meccanismo predefinito. O il risultato predefinito. Ma non appena siamo in grado di realizzare il vuoto, allora è possibile liberarci da esso. Questo è ciò che mostra questo quarto.

Puoi vedere come, nelle nostre vite, è molto facile per noi mantenere una di queste idee sbagliate. Ad esempio, pensare brama ed attaccamento non avere niente a che fare con la mia infelicità. È la volontà di Dio. È colpa di qualcun altro. O brama ed karma, è proprio quello che ci sarà sempre, quindi è inutile cercare di opporsi. Comunque, è inerente a me. Questo è uno dei peggiori visualizzazioni, puoi vedere che molte persone che sono molto intelligenti in modo mondano, questo dukkha è semplicemente inerente all'essere un essere umano e la scienza sarà la cura miracolosa per esso. Tranne come si fa a fermare l'invecchiamento, la malattia e la morte? Il tempo passa, quindi non puoi smettere di invecchiare. Forse la malattia... A meno che non riescano davvero a capire le cose molto bene, difficile per la malattia. Comunque, anche quando non sei malato, il tuo stile di vita si rompe, vero? Sono solo parti che invecchiano. È come una vecchia macchina usata che ha molte miglia su di essa, ed è solo un po' appesa lì, ma prima o poi crollerà.

Le persone che hanno quel punto di vista, non c'è da stupirsi che ci sia così tanto alcolismo e abuso di droghe. Quando pensi che questo sia solo l'impostazione predefinita naturale e non c'è nulla che tu possa davvero fare al riguardo. Finché abbiamo la nostra amigdala (o qualunque essa sia), allora siamo condannati. Cosa faranno? Sostituire il nostro cervello con un computer programmato in modo che non risponda come un'amigdala? Poi pensano che non ci sia un modo possibile per cambiare la situazione, e questo sicuramente porta a molta depressione e sentimenti di disperazione. Considerando che, se riusciamo a superare quei tipi sbagliati di idee, allora vediamo che c'è sempre speranza, c'è sempre opportunità, che c'è qualcosa che può essere fatto. Che se elimini le cause, il risultato cessa. E le cause possono essere eliminate. Poi l'intero modo in cui guardi la vita cambia completamente.

Ecco perché è importante guardare a questi 16 aspetti e guardare al visualizzazioni sbagliate che si oppongono e vedi se sono in qualche modo in agguato da qualche parte nella parte posteriore della tua mente. Come la volta in cui ti svegli dalla parte sbagliata del letto, e poi tutti quelli che ti sorridono hanno davvero intenzione di criticarti. Quindi ti scoraggi del tutto e alzi le mani: “È inutile. Non posso farlo. Il percorso del Dharma semplicemente non funziona”. Quando la tua mente entra in quello stato, cosa farai? Faremmo meglio a trovare qualcosa da fare, perché se accade subito prima di morire, allora siamo davvero condannati. Molto importante, come superare questi tipi di idee sbagliate in noi stessi.

Quando stavamo entrando Ghirlanda preziosa , il bodhisattva motivi, poi una persona mi ha detto: “Non riesco proprio a relazionarmi con quello, sembrano solo così fuori dall'ordinario, come una fantasia. Non riesco a relazionarmi". Se non riesci a relazionarti con questo, allora non hai una visione di ciò che puoi diventare. E avere una visione di ciò che possiamo diventare è così importante nelle nostre vite. Non solo come praticanti spirituali, ma uno dei problemi nei quartieri poveri, o nelle minoranze spesso oppresse, è che i ragazzi non hanno una visione di ciò che possono diventare. E senza una visione di ciò che possiamo diventare allora non fai niente. Avere quella visione è molto importante. Quindi ho detto a questa persona: "Okay, quindi forse non puoi relazionarti con l'emanazione di 100,000 corpi e la visita di 100,000 terre pure, e così via. Forse non puoi relazionarti con quello. Ma ci sono alcune di quelle qualità che puoi vedere che in questo momento hai così tanto [tiene le dita vicine] di. Come forse abbiamo questa [piccola] compassione che raggiunge gli esseri senzienti. Quindi non abbiamo la capacità di creare tutte queste emanazioni che escono, ma abbiamo qualche intenzione, anche se è così grande farlo. Quindi, se prendi quella piccola intenzione che hai in questo momento, e la nutri e la alimenti, crescerà finché, alla fine, accumulerai tutte le altre cause e condizioni necessario, e quindi puoi inviare tutte queste emanazioni. Ma se passi semplicemente dal guardare e pensare "la mia visione di scarsa qualità, non sono niente" a "guardare le qualità del decimo bodhisattva di terra", allora pensi che sia senza speranza. Non c'è niente che io e loro abbiamo in comune. Come se quei decimi terrestri fossero nati in quel modo e non avessero mai dovuto iniziare come noi.

Siamo pieni di questo tipo di idea sbagliata e puoi vedere come gioca un ruolo, come a volte viene fuori nella tua pratica. Quando dici a te stesso "Non sto facendo progressi". Lo dici mai a te stesso? [risate] “Non sto facendo alcun progresso. Stessa distrazione ogni meditazione sessione." Dobbiamo davvero opporci a queste idee sbagliate. Altrimenti, si avvicinano di soppiatto e creano davvero il caos.