Affrontare le avversità con gioia

• Come rispondere a una situazione inquietante
• Separare le opinioni dalle persone che le hanno
• Cosa possiamo fare nella nostra cerchia e comunità

Volevo parlare un po' di più di Charlottesville, di quello che è successo e di come reagire. Non sto parlando tanto della supremazia bianca e del nazismo, perché mi sembra ovvio. Non ho bisogno di parlare del motivo per cui questo tipo di credenze è dannoso per il benessere umano. Sto parlando più di come rispondere alle cose.

Un piccolo bocconcino prima di entrare in questo argomento è che in America apprezziamo molto i nostri "diritti". I diritti del Primo Emendamento per la libertà di parola, e poi alcune persone apprezzano i diritti del Secondo Emendamento per le armi. Io non. Ma posso dire, a livello pratico, che i raduni della supremazia bianca e dei nazisti più gli stati aperti equivalgono a un disastro. E penso che gli stati che hanno il trasporto aperto debbano davvero porre alcune riserve su questo, perché è fin troppo facile nelle situazioni di rally, quando le persone sono comunque eccitate, per un'incredibile violenza.

E non è libertà di parola quando hai una o più pistole addosso. È intimidazione gratuita. E quello era lo scopo, intimidire le persone. Non era per parlare. Quindi vorrei che l'ACLU pensasse un po' più da vicino a chi sostiene in alcune di queste cose e chiedesse agli stati di vietare il trasporto aperto. Mi piacerebbe vederli vietare tutto insieme. Ma almeno nei rally, perché è troppo pericoloso per le persone.

Ok, ora torniamo... Qualcuno mi ha scritto della situazione e mi ha detto:

Senza avere potere, fama o denaro, cosa possiamo fare io o chiunque di noi per prevenire la distruzione imminente qui? Parteciperò alla prossima manifestazione di odio in Texas? Alzare un cartello e rischiare di farsi male? Offro abbracci gratuiti ai neonazisti alla loro prossima manifestazione elettorale? Infatti, [quando] la ricerca, la scienza, la psicologia, persino la storia umana sono ora [stati] considerati irrilevanti e fuori dal mondo, quali parole possono essere condivise per aiutare a prevenire danni futuri? I membri della famiglia che sostengono fermamente gli eventi recenti hanno chiuso e ora sigillato ermeticamente la porta della comunicazione. Hanno ragione e questa è l'ultima parola. Il tempo dei fatti, dell'empatia, è finito per loro.

È molto facile per le persone prendere posizione e sviluppare un'opinione, e dire che chiunque abbia un'opinione diversa da…. Non solo qualcuno che ha un'opinione diversa, ma qualcuno che ha torto, che è malvagio, che è pericoloso, che deve essere messo a tacere. E penso che sia lì che andiamo molto, molto all'estremo. Le opinioni sono solo opinioni. Separiamo le opinioni dalle persone. Denunciamo le idee odiose, la filosofia odiosa, ma non interrompiamo la comunicazione con le persone, perché le persone possono cambiare. E le persone hanno Budda natura. Ma diciamo la nostra verità e non ne siamo affatto timidi.

Questa persona dice,

Non sono preoccupato di avere ragione, sono preoccupato per altri manifestanti per la pace che muoiono alle manifestazioni neonaziste. Preoccupato, le case degli immigrati saranno ridotte in cenere. Preoccupati anche che le fondamenta della democrazia alla fine cedano, e anche noi diventiamo il luogo, quel paese che ci siamo detti con arroganza accade solo "laggiù". Come sarebbe il genocidio in Virginia?

Quindi, ovviamente preoccuparsi di ciò che sta accadendo, guardare avanti. Questo è il motivo per cui dico che dobbiamo parlare per evitare che questo genere di cose accada.

Disse: "Senza avere potere, fama o denaro cosa posso fare?" È vero, alcune delle persone che hanno potere, fama e denaro hanno fatto qualcosa negli ultimi giorni, il che è davvero buono. Il figlio di Rupert Murdoch ha donato un milione di dollari all'Anti-Defamation League. Due dei pronipoti di Stonewall Jackson hanno detto inequivocabilmente che la sua statua doveva essere abbattuta. Anche uno dei discendenti di Robert E. Lee, un pronipote, ha detto che dovremmo avere una discussione civile sulla loro rimozione. Non gli dispiacerebbe affatto se la statua del suo bis-bisnonno venisse abbattuta. E poi alla fine ha detto che se avrebbe impedito un'altra Charlottesville, togliamola oggi. Quindi queste persone stanno parlando. Penso che possiamo rafforzare ciò che dicono all'interno dei nostri circoli. E possiamo scrivere loro e incoraggiarli, e dire loro che approviamo veramente quello che hanno fatto. Perché hanno bisogno di incoraggiamento e di sapere che anche quello che stanno facendo è buono. Quindi possiamo fornire quel supporto.

Continua a esprimere alcune delle sue paure. Lo leggo qui, così puoi sentire:

La maggior parte degli americani tende a razionalizzare i crimini contro l'umanità come affari esteri che accadono in "quel posto laggiù", eppure le basi dei genocidi o delle dittature sono generate da leader che incoraggiano i timorosi, assecondano i disinformati e incoraggiano la razionalizzazione della disumanità come essenziale alla loro sopravvivenza. Il presidente del Ruanda, ad esempio, ha utilizzato i media per contribuire a lanciare il massacro ruandese nel 1994. Gli insegnanti hanno ucciso i propri studenti, i sacerdoti hanno ucciso membri delle loro stesse congregazioni, oltre 300,000 persone sono state uccise in meno di tre mesi. Alludere a questo suona un po' drammatico, ma quando le fiamme dell'odio vengono alimentate, tacitamente incoraggiate e persino dichiarate apertamente come "necessarie" per prevenire l'estinzione, sembra che tutto sia possibile.

È vero. Quindi dobbiamo essere molto, molto vigili su questo.

E poi ha parlato del presidente degli Stati Uniti che aggredisce in modo passivo-aggressivo coloro che si oppongono all'odio e strizza l'occhio ai gruppi di odio estremo.

Questo è stato scritto prima della conferenza stampa di Trump martedì, quindi alla conferenza stampa non stava solo strizzando l'occhio, ma stava dando un sostegno sincero.

Decine di gruppi di odio stanno pianificando altre manifestazioni e alcuni, secondo il New York Times, stanno pianificando di candidarsi.

Queste persone si candidano, dobbiamo uscire e sostenere le persone che si oppongono a loro.

Quindi, direttamente a te, come possono quelli di noi che non sono monaci [penso anche quelli di noi che sono monaci] integrare più efficacemente il Buddamettere in pratica gli insegnamenti senza soccombere alla nostra forma di odio moralmente giustificato. Sembra che abbiamo a che fare con un presidente con tratti sociopatici che si diverte a motivare oppressori e prepotenti. Non devo permettere che il loro odio diventi il ​​mio odio, altrimenti sono imprigionato anch'io.

E questo è molto importante. Se iniziamo a odiare le persone che hanno idee con cui non siamo d'accordo, allora le nostre menti diventano come le loro menti. Se iniziamo a diventare come l'Antifa, l'ala sinistra, che dice che solo la violenza fermerà l'ala destra, allora non ci sarà praticamente alcuna differenza tra i due. Questo è il motivo per cui stare davvero nei panni di Gandhi e Sua Santità e Martin Luther King, Jr. è così importante, perché è quella protesta non violenta che parla davvero e attira l'attenzione.

E questo è stato davvero nell'era dei diritti civili ciò che ha cambiato le cose. Quando hanno visto il trattamento di alcuni degli afroamericani che hanno protestato in modo non violento, e stavano chiamando la polizia in Alabama e Mississippi e così via, gli hanno aggredito i cani, li hanno spruzzati con i tubi e così via, e questo è stato trasmesso su American TV, che ha davvero cambiato le menti delle persone. Molto forte. Mentre solo avere un altro litigio? Questo non cambia le cose così fortemente.

Eppure la tentazione di crogiolarmi nella mia forma di ipocrita disgusto o odio difensivo nei loro confronti è sempre allettante.

Lo è, non è vero? “Ho giusto rabbia a quei figli di puttana che sputano questo neonazista…” Ci dà una scarica di adrenalina e poi, come ho detto, le nostre menti diventano proprio come le loro menti.

Voglio resistere a questo e invece agire. Quale sarebbe un approccio buddista per qualcosa di efficace da aiutare?

Ad esempio, penso che nel nostro caso ho chiesto a un paio delle nostre suore di contattare il ministro dell'UU. È molto attivo socialmente. E anche il nostro amico Skylar al consiglio comunale. E chiedi cosa hanno pianificato a cui possiamo partecipare come una manifestazione o qualche attività per esprimere la nostra avversione alla supremazia bianca e al nazismo. Per unirci ad altri gruppi di fede, con altre persone, sia che facciamo presentazioni o raduni o qualsiasi altra cosa. Per scrivere lettere e così via.

La stessa persona che ha inviato questo mi ha inviato un'altra e-mail un paio di giorni dopo dicendo: "Ho trovato un modo per aiutare". C'era un giovane - immagino in tarda adolescenza, all'inizio dei 20 anni - che è stato picchiato molto duramente da uno dei suprematisti bianchi. E avevano un GoFundMe per le sue spese mediche. Quindi quest'uomo che ha scritto questo ha detto: "Ho contribuito a questo, e questo mi ha fatto sentire bene che c'era qualcosa che potevo fare".

E penso che anche la madre di Heather Heyer abbia parlato adesso. A quanto pare la Casa Bianca ha provato a chiamarla. Ha perso la chiamata. E lei ha detto: "Non voglio parlare con Trump" dopo quello che ha detto e come ha equiparato i suprematisti bianchi e i nazisti ai manifestanti pacifici contro di loro. Ecco qualcuno, non abbiamo mai saputo il suo nome prima. E ora lei, sua madre, i loro parenti, stanno parlando e la gente ascolta e la gente ne è influenzata.

Poi un'altra cosa che ho letto su cosa fare. Mi piace questa. Vedo che potrebbe essere un po' delicato. Sembra che non ne abbia stampato proprio l'inizio, ma parla di quello che ha fatto un villaggio in Germania, perché ci sono alcuni neonazisti che vengono e si radunano lì. Questo tizio, il dottor Steven... immagino sia un sociologo o un esperto,

…ha detto che le lotte nonviolente hanno attratto più alleati più rapidamente. Le lotte violente, invece, spesso respingevano le persone e si trascinavano per anni.

Buon motivo per la non violenza. Un'altra buona ragione per la non violenza.

Le loro scoperte evidenziano ciò che probabilmente già intuiamo sulle proteste. È un'esibizione, non solo per le persone contro cui potresti protestare, ma anche per tutti gli altri che potrebbero essere persuasi a unirsi alla tua parte.

Questa è la cosa. Quando stanno protestando a Charlottesville, potremmo non averlo fatto accesso ai suprematisti bianchi e ai neonazisti, ma abbiamo accesso a tutte le persone che conosciamo nella nostra vita che potrebbero essere spinte verso quel tipo di visione. Queste sono le persone con cui possiamo parlare.

Parte di ciò che ha spinto il paese verso il Civil Rights Act del 1964 sono state le immagini trasmesse all'intero paese di manifestanti fermamente non violenti - comprese donne e occasionalmente bambini - picchiati, percossi e maltrattati da poliziotti bianchi e folle. Quelle immagini hanno anche evidenziato due punti sottolineati da questo regista per la nonviolenza. Primo, la nonviolenza è una disciplina. E come con qualsiasi disciplina devi esercitarti per padroneggiarla.

Non vai lì e dici semplicemente "non saremo violenti". Devi esercitarti. E lo pratichi sedendoti con i tuoi amici e facendo urlare cose orribili in faccia a qualcuno, per allenarti a rimanere centrato.

L'addestramento alla nonviolenza è un appuntamento fisso del movimento. Anche il reverendo Dr. Martin Luther King, Jr. e i suoi compagni hanno provato negli scantinati giochi di ruolo e insulti a vicenda per prepararsi a ciò che deve venire. E in secondo luogo, a volte essere oggetto di violenza è il punto centrale. È così che esponi l'ipocrisia e il marciume contro cui stai lottando. Attaccano senza essere provocati.

Certo, devi essere disposto a che ciò accada a te.

Non contrattacchi. Sei ferito, il mondo vede, il cuore cambia. Ci vuole un coraggio tremendo. Tuo stile di vita finisce per essere la tela che porta l'evidenza della violenza contro cui stai combattendo. Ma idealmente, ovviamente, evitiamo del tutto la violenza. È qui che il tipo di pianificazione in mostra a Wunsiedel (questo villaggio in Germania) è fondamentale. L'umorismo è uno strumento particolarmente potente per evitare l'escalation, per evidenziare l'assurdità di posizioni assurde e per sgonfiare il gonfiore che per i deboli di mente potrebbe comunque assomigliare a uno scopo eroico.

La Germania non è l'America, naturalmente. Per prima cosa, i neonazisti non possono portare fucili d'assalto per le strade in Germania, figuriamoci mostrare svastiche. Ma abbiamo esempi simili di umorismo usato per contrastare i fascisti negli Stati Uniti. Nel 2012, una marcia del potere bianco a Charlotte, nella Carolina del Nord, è stata accolta da contro-manifestanti vestiti da pagliacci. Tenevano cartelli con la scritta "Potere della moglie" e lanciavano farina bianca in aria. Il nostro messaggio è "sembri sciocco", ha detto un coordinatore al canale di notizie locale. "Siamo vestiti da pagliacci e tu sei quello che sembra divertente." Minando la gravitas che i suprematisti bianchi stanno cercando di accumulare, contro-proteste umoristiche possono smussare l'utilità dell'evento per il reclutamento. La rissa con Antifas vestiti di bandana può sembrare romantica per alcuni giovani disamorati, ma essere derisi dai pagliacci? Probabilmente non così tanto.

Il che ci porta a Charlottesville e ai nove o più raduni dell'alt-right che sono stati programmati nelle città americane per domani. A coloro che si chiedono come rispondere, il dottor Stephen afferma che i movimenti non violenti hanno successo perché invitano alla partecipazione di massa. L'umorismo può farlo. Violenza, meno.

La questione più ampia, a suo avviso, è questa: perché i regimi e i movimenti oppressivi investono così tanto nel fomentare la violenza? Perché la violenza e la discordia aiutano la loro causa. Allora perché dovresti, chiede, "Fai quello che l'oppressore vuole che tu faccia?"

Il che significa entrare in uno scontro violento con loro. Perché gli Antifa stanno facendo esattamente quello che vogliono i neonazisti e danno a Trump il diritto di dire "entrambe le parti ne hanno un po'". Ma se ti travesti da pagliaccio e fai poster assurdi e fai cose divertenti. È chiaro che stai protestando per quello che stanno facendo quelle persone, ma non ti attaccheranno. E lo fa, porta umorismo nella situazione. Guarda com'è stupido quello che stanno facendo, perché lo incontriamo con i pagliacci.

Quindi penso che, come avrete notato qui all'Abbazia, uso spesso l'umorismo per disinnescare le cose. Ad alcuni di voi non piace. Non sopporti quando uso l'umorismo e ti prendo in giro. Ma penso che sia un ottimo modo per disinnescare le situazioni e scuotere la nostra mente. Quando siamo profondamente radicati in qualcosa, aggrappandoci a qualcosa, e siamo sconvolti o arrabbiati o abbiamo i nostri meccanismi di difesa attivi, se riesci a metterci dell'umorismo, la situazione si rilassa. E spesso lo faccio da solo meditazione, prendendomi in giro perché mi aiuta a lasciarmi andare quando la mia mente inizia a congelarsi in una specie di stupidaggio.

So che ad alcuni di voi non piace, ma è efficace. Non credi? Se ti fermi per un minuto e dici: "Sono davvero preso nella mia posizione, ma forse sembro un po' sciocco". E soprattutto per le altre persone che i neonazisti stanno cercando di convincere a unirsi alla loro causa, in un certo senso esponi l'intera faccenda.

Penso che possa essere molto buono. Per questo mi piacciono le vignette politiche, perché rivelano la stupidità della situazione.

Pubblico: Penso che anche rispondere in modo umoristico dimostri alle persone a cui ti opponi che non abbiamo paura, abbiamo ancora la nostra integrità, il nostro potere e non puoi controllarci, non andremo essere vittima di bullismo. È un modo davvero rispettoso e potente per dire che puoi farcela, ma noi siamo qui e non ci arrenderemo.

Pubblico: Credo che questo fosse nello stesso articolo sul villaggio tedesco, ma ho pensato che fosse del tutto geniale che stessero usando la marcia fascista, la marcia neo-nazista, come una maratona, e hanno raccolto impegni dalla gente per questo, e poi danno i soldi a gruppi anti-odio. Quindi la protesta li sta usando per aumentare la consapevolezza e raccogliere fondi. È brillante.

Venerabile Thubten Chodron: Pensavo che fosse stato stampato qui, e non è stato così. Ma sì, anch'io ho pensato che fosse geniale. Perché avevano un percorso tracciato dove stavano andando i neonazisti, con un inizio, un punto intermedio, un punto finale, e per ogni passo che ogni neonazista faceva la gente si era impegnata a donare 10 euro. Quindi avevano raccolto tipo 12mila euro alla fine della marcia, e li hanno usati tutti per scopi antinazisti. Anch'io ho pensato che fosse geniale. Fare cose del genere. Creativo. E poi non stai accettando il loro messaggio. E poi non devi guardare queste persone e guardarle male. Puoi solo guardare e ridere. È decisamente sconvolgente. E questa è la cosa, spesso, in situazioni di tensione se fai qualcosa di inaspettato che rompe l'energia in molti modi.