Superare paure e preconcetti

• Considerando le cose che temiamo
• Espandere la nostra visione di coloro che potremmo temere
• Cambiare l'immagine di chi pensiamo sia un altro
• Coltivare la compassione a cuore aperto verso tutti

Cominciamo con la nostra motivazione. Probabilmente tutti abbiamo certe paure dentro di noi. Paure di altri esseri, paure di situazioni diverse. Ma specialmente quando abbiamo paura degli altri esseri, o delle altre persone, se guardiamo è perché c'è un'immagine nella nostra mente di come sono. È un'immagine molto solida. Li vediamo in un modo molto unidimensionale, non come persone complete con sentimenti e molti aspetti diversi della loro vita, e così via. Poiché li vediamo in questo modo unidimensionale, ci raccontiamo una storia su di loro, poi ci spaventiamo.

È molto utile qui espandere le nostre menti e vedere che qualsiasi immagine che abbiamo inventato di qualcuno non è la totalità di chi è quella persona. Tutti sono molto multidimensionali. E all'interno di ciò, per vedere che ci sarà un modo in qualche modo per connettersi con tutti. Se riusciamo a vederli in modo multidimensionale - e vediamo anche noi stessi in quel modo - possiamo trovare punti di contatto, punti in comune, punti di interesse, qualche modo in cui possiamo comunicare con loro.

Quando lo vediamo, cambiamo la nostra immagine di chi pensiamo che siano, e anche quando cambiamo la nostra immagine di chi pensiamo di essere NOI (perché anche questo contribuisce alla paura), quindi quando vediamo possiamo metterci in contatto con tutti , ci dà molta più fiducia nell'essere in grado di affrontare la vita con meno paura, meno ansia e molto più interesse e curiosità per le altre persone. Questa diversa visione degli altri apre anche la porta a vederli come esseri senzienti bloccati in un'esistenza ciclica sotto il potere delle afflizioni e karma, e vederli anche come esseri che hanno contribuito al nostro benessere in qualche momento del passato. Quindi anche questo apre la porta a vederli in un modo diverso: sentirsi più legati a loro, fino al punto che non possiamo pensare di lavorare per il loro benessere, considerando che abbiamo avuto la fortuna di incontrare il Dharma .

Coltiviamo un atteggiamento di compassione a cuore aperto verso tutti, e facciamolo bodhicitta motivazione in relazione a tutti loro, e usala come motivazione per condividere insieme il Dharma questa sera.

Stavo pensando un po' a quella motivazione. Ci stavo pensando perché avevo visto il video (ho inviato il link a tutti voi) su Charlottesville, e questa giovane donna che è incredibilmente coraggiosa mentre intervista alcuni di questi suprematisti bianchi neonazisti e osserva la mia mente. È come se avessi una visione di come (sembrano). Hanno un certo aspetto fisico: grandi, barba, berretto da baseball, occhi abbaglianti e armati. La mia immagine. E guardando come la mente ha questa immagine fisica di loro, e poi immediatamente è come se sapessi tutto di quella persona. Sono così e sono così e questo e questo. E ho paura di loro perché sono incontrollabili. Sono armati e incontrollati, e io non ho potere. Tutto questo arriva come un lampo. Non so voi quando ci pensate, ma questo è quello che succede a me. E poi vedo anche me stesso in un certo modo. È come se non fossi neanche lontanamente vicino alle loro dimensioni. Vincono automaticamente. Possono gridare meglio di me, possono fare tutto, quindi arriva questa sensazione di impotenza. Poi, con quello, la paura. E vedere come tutto ciò esiste solo nella mia mente, iniziando con l'immaginare come appaiono e poi chi sono e come sono e chi sono io e come sono, e poi la relazione è congelata in questo modo.

Lo facciamo con tutti. Possiamo anche vivere con qualcuno, e abbiamo un'immagine di chi sono, e ci avviciniamo sempre a loro in quel modo, e quindi risulta sempre essere il modo in cui ci avviciniamo a loro perché è tutto ciò che possiamo immaginare.

È qui che trovo che il Dharma sia molto utile in termini di "beh, quella persona non è sempre sembrata così". Una volta sono stati bambini piccoli. O bambini carini. O nelle vite precedenti magari sono stati insetti o gattini o chissà cosa. Non lo sono sempre stati. E poi anche, non solo allentando la mia percezione di loro, ma anche allentando la mia percezione di me stesso.

E penso che questo è dove yoga della divinità entra. Se immagino me stesso dissolvermi nel vuoto e apparire come una divinità, se sono Yamantaka ho molta più fiducia in me stesso. O anche Chenrezig – pacifica Chenrezig. Perché conosci un Budda non avrà paura di qualche suprematista bianco.

Qui vedi che puoi guardare questa persona in un modo totalmente diverso, e vedere te stesso in una relazione totalmente diversa con lei, e poi puoi vedere che c'è un modo per relazionarti con lei, e che non sono caricature unidimensionali , ma sono esseri umani con sentimenti che hanno avuto un certo condizionamento alle spalle, e le cui menti sono tragicamente bloccate in una situazione molto sofferente.

Solo un piccolo bocconcino a cui pensare, nel caso ci siano persone di cui hai paura o persone a cui reagisci all'istante.

Molte situazioni diverse vedo come questo si presenta. Una volta, mentre stavo parlando alla Marquette University, stavo parlando a una classe. Entrò uno studente: alto, capelli biondi, occhi azzurri, camicia gessata, camminava con sicurezza…. Sai come camminano, con sicurezza. Siediti, incrocia una gamba sull'altra... E immediatamente, solo dal suo aspetto e dal modo in cui è entrato ho detto: "Oh dio, un ragazzino ricco e viziato che pensa di essere in cima al mondo e non lo farà ascoltare qualsiasi cosa. L'ho appena guardato e all'istante ho capito tutto di lui. E ho pensato: "Oh dio, devo fare un discorso a questa classe e questo ragazzo mi fisserà per tutto il tempo perché è così presuntuoso, pieno di sé". L'avevo visto per 10 secondi, forse.

È solo interessante. Non so se la tua mente fa questo. La mente di qualcun altro? Forma opinioni istantanee. Ed è così che sarà. E poi a guardare…. Come ho tenuto il suo discorso stile di vita la lingua cambiò e si interessò effettivamente al discorso. Pensavo che sarebbe rimasto seduto lì dietro con le gambe incrociate, appoggiato alla sedia [fa una smorfia]. Ma in realtà ha ascoltato qualcosa e si è interessato. Ha totalmente rovinato la mia immagine preordinata e unidimensionale di chi fosse questo ragazzo.

Penso che alcuni di voi mi abbiano sentito raccontare la storia di quando sono andato a San Quentin e stavo tenendo un discorso lì, e un ragazzino…. Gli ergastolani dicono che i giovani sono i peggiori perché usciranno quindi sono solo [negativi]. Quindi per qualche motivo è venuto al discorso, probabilmente solo per avere qualcosa da fare per uscire dalla sua cella. Quindi è entrato, sai come camminano con questo passo…. Il passo del membro della banda. Entrò, si sedette, [braccia incrociate, cipiglio]. Subito prima che facessi il discorso: "Va bene cracker, cosa hai da dire?" Questo è quello che sto leggendo in tutta la faccenda. E ancora, ho fatto questo discorso e lentamente tutto il suo stile di vita lingua cambiata. Quindi fuori dalla finestra è uscita la mia visione fissa unidimensionale di chi pensavo fosse definitivamente.

È molto interessante osservarlo nella tua mente e vedere davvero come emergono questi preconcetti, e sono pregiudizi, non è vero? I suprematisti bianchi non sono gli unici ad avere pregiudizi. Anch'io ho dei pregiudizi nei loro confronti. Ma il pregiudizio è pregiudizio, no? Non importa. Perché ti fa solo iniziare a comunicare con qualcuno. Quindi, è interessante osservare come la mente crea questo genere di cose, e poi come ci crediamo così tanto e ci limitiamo sulla base di questo tipo di preconcetti. E come solo cercando di vedere l'altra persona in un modo diverso, vedere noi stessi in un modo diverso, allora possiamo trovare - nella nostra mente - lo spazio per comunicare con loro. Potrebbe esserci molto spazio per comunicare con loro. Non possiamo vederlo perché abbiamo messo questa immagine su di loro. E su noi stessi.

Questo è più o meno ciò di cui tratta la pratica del Dharma, una parte della pratica del Dharma, è eliminare tutte queste false proiezioni che abbiamo sulle altre persone e che abbiamo su noi stessi, e specialmente in questo momento in cui stanno accadendo così tante cose nel paese, è così facile sviluppare immagini molto fisse che in realtà non hanno nulla a che fare con la realtà.

Puoi anche vedere in questo modo come quando sviluppiamo una certa immagine di noi stessi come un essere molto unidimensionale: “Io sono così. Non posso farlo. Poi come ci limitiamo allo stesso modo e non proviamo a fare le cose in modo diverso perché ci siamo già detti che non possiamo.

Questi sono i tipi di cose che ostacolano davvero il nostro progresso spirituale. Abbiamo menti molto rigide. Molto rigido, il nostro modo di pensare.