Di fronte alla violenza

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Un'altra guerra, un'altra sparatoria di massa, un altro attentato suicida: come posso avere una qualche influenza nel porre fine a questa carneficina? Quel caos che sembra così lontano e intrattabile è a un'estremità di un gasdotto o di un continuum e l'altra estremità è proprio qui.

Quando noto che la parola merita di essere mostrata, quando credo che io o qualcun altro meritiamo qualcosa, la mia resilienza e compassione diminuiscono, la mia coercizione e impazienza aumentano. Mi concentro sui risultati e sulle scorciatoie. Sono nel continuum della violenza. Compro il mito della violenza redentrice.

Questo mito - l'idea che qualcuno meriti una punizione "per il proprio bene" o per il "bene della società" - questo concetto chiave che rende facile essere violenti - è così pervasivo che raramente lo riconosciamo come un mito.

Una volta che una persona, un gruppo o una cultura crede che qualcuno meriti una punizione, è un piccolo passo per uccidere. Una volta accettato che alcune persone "hanno bisogno di essere uccise", l'unica domanda rimasta è "Chi?" Chi muore? Chi decide? Non c'è da stupirsi che abbiamo regolarmente omicidi di massa.

Quindi che si fa?

Quando il mio cuore è aperto e la mia mente è compassionevole, mi connetto profondamente con gli altri e sperimentiamo reciprocamente gioia e guarigione. (Fotografato da Roberto Maldeno)

A volte il mio cuore è aperto e la mia mente è compassionevole, mi connetto profondamente con gli altri e sperimentiamo reciprocamente gioia e guarigione. Gli estranei diventano amici intimi.

Ho una mente più chiara, un cuore più felice e una migliore comprensione del Dharma alla presenza di Sua Santità Dalai Lama che in qualsiasi altro momento. Immagino che la sua connessione con se stessi, l'autenticità e l'accettazione incondizionata vengano comunicate a me (e a tutti gli altri presenti) in un modo non verbale e diretto e io rispondo diventando una vibrazione empatica migliore.

La mia ipotesi è che gli eventi miracolosi di guarigione e risveglio descritti nei Sutra e nei Vangeli provenissero da Gautama Budda e Gesù è profondamente connesso e presente, incondizionatamente compassionevole e accettante. La gente comune risponde a una straordinaria attenzione compassionevole e diventa straordinaria.

Quando sono pieno di preoccupazione per me stesso, mi sento scollegato e "senza risorse", non mi connetto con gli altri in modo compassionevole e non mi interessa. Quando sono consapevole dei miei sentimenti e agisco in linea con i miei valori, interagisco con gli altri e con me stesso in modi potenti, sani e curativi. Hmm, sembra abbastanza chiaro cosa fare.

Cambiare il mondo un'interazione positiva alla volta può sembrare improbabilmente lento e difficile, finché non guardo al fallimento di qualsiasi altro modo.

Erica:

Nonostante lo spargimento di sangue a Parigi lo scorso venerdì sera, ciò che ho trovato più inquietante sono le conseguenze. Pur rivendicando un livello morale elevato come fedeli religiosi di una nazione "cristiana", in tutti i leader e cittadini statunitensi vomitano bugie e incitano alla paura. Ancora una volta di fronte a grandi difficoltà e dolore, noi, il popolo americano, chiudiamo i nostri cuori a coloro che hanno più bisogno mentre chiediamo di chiudere i nostri confini e insistiamo per cancellare il nostro "nemico" dalla faccia della terra. Questo mi rende profondamente triste e lo trovo molto più difficile da digerire rispetto ai veri atti di terrorismo.

Tutto il male del mondo è fatto per ignoranza; per fede in questo “io” intrinsecamente esistente; convinzione che chiunque siamo in questo momento sia concretizzato. Anch'io cado in questa ignoranza con la mia giusta indignazione: perché non possiamo fare di meglio? Perché dobbiamo sempre reagire con mano pesante e cercare di distruggere qualsiasi cosa sul nostro cammino? 

La scorsa settimana sono stato irrequieto, distratto e scoraggiato. Sono in lutto non solo per i parigini, ma anche per noi come nazione. Forse dovrei piangere anche per me stesso. Perché anch'io non sono quello che sembro essere. Tutto il potenziale per fare le azioni che condanno negli altri giace sicuramente dormiente nel mio flusso mentale, in attesa del giusto condizioni maturare. Sono diverso? Non sono stato/non posso essere quell'attentatore suicida? Non sono stato/non posso essere un politico che diffonde bugie per raggiungere il mio scopo e incita alla paura per il mio stesso guadagno? Non sono stato/non posso essere un comune cittadino che ha paura per la mia vita e quella dei miei figli, escludendo il resto del mondo nel disperato tentativo di trovare un senso di sicurezza in un mondo incerto? Quante volte nell'ultimo anno, nell'ultimo mese, nell'ultima settimana mi sono allontanato da un'opportunità di beneficiare qualcuno che ne aveva bisogno? Sotto la tirannia dell'“io”, sono schiavo della sua propaganda e violo le mie stesse aspirazioni, il mio stesso potenziale. Come posso criticare gli altri per questo stesso errore?

Finché sono sotto l'influenza dell'ignoranza, delle affiliazioni e karma, ho il potenziale per diventare le stesse cose che ora condanno. Forse non dovrebbe sorprendere che il samsara prosperi sotto l'influenza di queste vili afflizioni. Eppure in qualche modo deve fermarsi. Sembra grande e lo è. Ho alimentato l'auto-afferramento da tempo senza inizio, come tutti noi, ma c'è un'alternativa. Quei semi karmici non devono maturare e non dobbiamo continuare a vivere all'ombra della nostra confusione. Cosa fare ma cerca rifugio? Cosa fare se non purificare? Cosa fare se non essere una voce di pace in una stanza arrabbiata?

Il primo discorso di questa serie: La risposta al terrorismo
Il secondo discorso di questa serie: Una preghiera per il mondo
Il terzo discorso di questa serie: Troppo prezioso per perderlo