Gentilezza verso noi stessi e gli altri

L'interdipendenza e la gentilezza degli altri

• La nostra interdipendenza con gli altri
• Riconoscere e apprezzare la gentilezza degli altri

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Il Karma e le 10 azioni non virtuose

• Definire il virtuoso
• Usare le 10 azioni virtuose e le 10 non virtuose per prendere decisioni sagge

Karma e le 10 non virtù (scaricare)

Domande e risposte

• Astenersi dalla non virtù per positivo karma
• Rispondere quando gli altri creano negatività karma
• Evitare l'arroganza
• Razionalizzare le azioni non virtuose

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Interdipendenza e gentilezza degli altri (trascrizione)

Diamo [inudibile] la nostra motivazione.

Siamo interdipendenti con altri esseri viventi e, di conseguenza, siamo influenzati dalle loro azioni. Abbiamo ricevuto molta gentilezza da loro semplicemente per il fatto che abbiamo continuato ad esistere. Senza la gentilezza degli altri, senza gli sforzi che hanno fatto e tutte le cose che fanno, non c'è modo nemmeno per noi di essere venuti su questo pianeta, per non parlare di avere le nostre vite sostenute così a lungo, per non parlare di essere in grado di praticare il Dharma.

Siamo nati grazie ai nostri genitori. Ci hanno cresciuto. Si sono presi cura di noi. Ci hanno protetto quando non potevamo prenderci cura di noi stessi. I nostri insegnanti ci hanno insegnato. Sia i nostri genitori che i nostri insegnanti hanno dovuto educarci su come andare d'accordo con gli altri, come essere membri della società e funzionare insieme agli altri. Tutto il cibo che abbiamo mangiato è arrivato grazie agli sforzi degli altri. Tutti i vestiti che abbiamo indossato, tutti gli edifici che abbiamo utilizzato, tutte le strade su cui abbiamo guidato, tutti i libri che abbiamo letto: tutto ciò che usiamo, con cui abbiamo contatti e da cui traiamo beneficio, esiste grazie agli sforzi e energie e, quindi, la gentilezza degli altri esseri viventi.

Quando lo contempliamo profondamente, sentiamo quanto siamo connessi e abbiamo la sensazione di essere un destinatario di un'enorme quantità di gentilezza nelle nostre vite. Quando ci concentriamo su tutte le gentilezza che abbiamo ricevuto, la mente che è insoddisfatta o è scontenta di come gli altri ci hanno trattato in passato, quella mente diventa insignificante e si allontana in secondo piano perché, rispetto alla tremenda gentilezza che abbiamo ricevuto da altri, alcuni di loro che abbiamo conosciuto, alcuni dei quali sono dei perfetti estranei, il danno che abbiamo ricevuto è stato in realtà molto piccolo rispetto alla gentilezza. E quando ci concentriamo sulla gentilezza, automaticamente la mente vuole fare qualcosa per gli altri in cambio. Non dobbiamo forzarci perché arriva automaticamente. Per scegliere il modo migliore per ripagare la gentilezza, scegliamo di farlo lavorando su noi stessi usando il Dharma. Per quanto possiamo progredire sulla via della Buddità, tanto più possiamo contribuire al benessere degli altri, sia ora che a lungo termine. Quindi, quando siamo concentrati sulla felicità a lungo termine di tutti gli esseri viventi, aiutandoli in particolare a uscire da questa giungla di esistenza ciclica, e poiché li vediamo come gentili e sentiamo la loro gentilezza nei nostri confronti, allora la pratica diventa molto più facile, perché vogliamo davvero fare qualcosa in cambio. E così generiamo il cuore amorevole compassionevole di bodhicitta, aspirando alla piena illuminazione e, mentre siamo sulla strada, aiutiamo gli altri e noi stessi il più possibile. Considera quella motivazione.

Sai, la nostra solita mente quotidiana, la nostra mente ignorante che non vede l'interdipendenza, ma invece vede le cose come intrinsecamente esistenti, come esistenti indipendentemente, questa mente ha difficoltà a vedere la gentilezza degli altri. Questa mente vede tutto come esistente indipendentemente. Ad esempio, c'è un libro là fuori ed è un libro per sua stessa natura. Non dipende dalle cause e condizioni. Ma quando vediamo sorgere qualche dipendenza: OK, il libro è un libro, ed è diventato un libro a seconda delle parti, a seconda dell'etichetta, a seconda delle cause e condizioni. Dove sono finite le cause e condizioni per questo libro vieni da? Da dove viene la copertina? Da dove vengono le pagine? Da dove viene la rilegatura?

Quando iniziamo a rintracciarlo, vediamo che è tutto correlato agli sforzi di altri esseri viventi. C'era un taglialegna, c'era una società di disboscamento, gli alberi sono stati abbattuti. C'è una cartiera e la carta è stata elaborata. Non so nemmeno come facciano l'inchiostro, ma qualcuno ha fatto l'inchiostro. E poi c'è un tipografo e uno stampatore e qualcuno che ha fatto la macchina da stampa ei minatori, che passano così tante ore sotto terra a prendere il metallo ei minerali che usano per fare la macchina da stampa. E poi ci sono i camion che trasportavano la carta alla stampante e dalla stampante a noi. E c'è la benzina che alimentava i camion. Probabilmente provenivano da altri paesi e da tutte le persone che lavoravano nel settore petrolifero. E poi le persone, ancora i minatori, che prendevano il minerale da cui facevano i camion e tutti gli operai edili che lavoravano sotto il sole cocente, costruendo la strada e le persone nelle fabbriche che fabbricavano i camion. E va avanti all'infinito, e questo è solo per un libro.

È così divertente, perché quando prendiamo un libro da leggere e lo guardiamo—[pensiamo] ecco questo oggetto indipendente che è apparso spontaneamente qui per me da usare. Ovviamente per me da usare, perché il mondo è per me da usare. Ho diritto a tutto ciò che di buono c'è nel mondo. Il mondo è qui per servirmi. Questo è il nostro atteggiamento egocentrico.

Ma quando guardiamo davvero con una sorta di saggezza, è come "Wow, tutto dipende dagli altri". E come sappiamo leggere? Ecco un libro, ma se non sappiamo leggere, cosa ci fa questo libro? Allora chi ci ha insegnato a leggere? Chi ci ha insegnato a parlare? Tutte le persone intorno a noi quando eravamo piccoli, sputando, ruttando e facendo suoni diversi, e ci hanno insegnato a parlare, e hanno capito il nostro parlare da bambini. I discorsi infantili Trovo molto difficile da capire, ma i genitori capiscono sempre i discorsi infantili dei loro figli. Sto tipo per dire, "Eh?" I genitori capiscono davvero quello che dicono i loro figli. E i bambini imparano a parlare, e poi tutti gli insegnanti che ci hanno insegnato a leggere e le persone nel consiglio scolastico e i libri e tutto questo genere di cose.

Quindi, così tante persone ci aiutano per tutta la vita imparando solo le abilità di base che usiamo ogni singolo giorno per funzionare in questo mondo. La gente doveva persino insegnarci a mangiare. Ci hanno dovuto insegnare come usare un coltello e una forchetta, le bacchette e un piatto. Altrimenti cosa fanno i bambini? Riesci a immaginare di andare a un colloquio di lavoro e ti offrono il pranzo? Alcune persone ci hanno insegnato a mangiare educatamente. Ci hanno insegnato a dire grazie e ci hanno insegnato tante cose diverse.

Quando ci penso, è semplicemente incredibile quanto abbiamo beneficiato degli altri e quanto spesso siamo totalmente ignari di quanto siamo interdipendenti e di quanto aiuto abbiamo ricevuto. Invece, la nostra mente egocentrica tiene un inventario molto accurato di tutto ciò che qualcuno ha mai fatto per farci del male. Abbiamo un inventario perfetto di tutto questo. Non dimentichiamo mai che, quando litighiamo con qualcuno, abbiamo tutto il nostro arretrato di rancori che abbiamo conservato nel nostro piccolo file mentale del computer, che possiamo usarlo ora come munizioni per attaccarlo quando litighiamo con lui. "Oggi hai fatto questo, e comunque, 15 anni fa l'hai fatto, e per tutto il tempo non l'hai fatto." Sai com'è quando litighiamo con qualcuno. Inizia con l'unica cosa e poi portiamo dentro tutte le nostre munizioni da tutto il resto per cui siamo scontenti. In qualche modo la nostra mente egocentrica tiene un accurato inventario di tutti i danni che abbiamo ricevuto.

Ovviamente, non abbiamo mai veramente verificato se qualcuno avesse intenzione di farci del male perché supponiamo che quando siamo infelici qualcuno lo intendesse. È un presupposto corretto? Che ogni volta che siamo infelici, è perché qualcuno intendeva farci del male con quello che ha detto o fatto? Non è un'ipotesi corretta, vero? Ma operiamo su questa base. Ogni volta che qualcuno dice qualcosa che è un po' spiacevole per le nostre orecchie, assumiamo che abbia una cattiva intenzione nei nostri confronti. Non ci preoccupiamo mai di verificarlo. Lo assumiamo e assumiamo che siano cattivi perché proviamo dolore. E anche se avevano una cattiva intenzione nei nostri confronti, perché ci sentiamo male?

In qualche modo, siamo come un giornalista. Sai come funzionano i notiziari delle sei su tutto ciò che non va nel mondo e parlano molto raramente di come le persone si traggono vantaggio a vicenda? Bene, la nostra mente è un po' così. Teniamo d'occhio tutto ciò che è sbagliato e come questa persona mi ha insultato, e quella persona non mi apprezza, e questo mi ha abusato, e quello ha fatto questo, e questo non ha fatto quello, e quello... lì e là e là, e non c'è da stupirsi se sono così incasinato, e il mondo intero è stato meschino e marcio con me. E tutta la gentilezza che abbiamo ricevuto, la guardiamo e diciamo: "Beh, è ​​carino, ma perché non hai fatto di più?" Vero o non vero?

Mi guardo solo. Penso che ti abbia raccontato la mia storia di compleanno, di come i miei genitori hanno organizzato una festa di compleanno per me quando ero un ragazzino, ed è stato così meraviglioso, ed ero così felice e alla fine della giornata, sono andato nel mio angolo e piansi perché sarebbe passato un anno intero prima che avessi un altro compleanno. Non potevo andare dai miei genitori e dire: "Mamma, papà, grazie mille per tutto quello che hai fatto. Mi sono divertito così tanto". Invece, quello che avevano era un bambino che piangeva perché sarebbe passato un altro anno. Voglio dire, parla di non essere riconoscente. E avevano molte altre storie da raccontarti sulle cose che ho fatto. In realtà non lo ricordano. Ricordo quello. Si ricordano di altri buoni che ho fatto. Solo guardando quanto stiamo dando le cose per scontate e, “Certo che me lo merito. Infatti merito di più. Come mai non hai fatto di più per me?"

Tutto questo atteggiamento che abbiamo di essere ignari della gentilezza: ci danneggia. Quel senso di diritto che abbiamo: ci rende davvero molto infelici. Ci danneggia. Distrugge la nostra felicità perché quando abbiamo quel senso di diritto allora, qualunque cosa tutti facciano per noi, non è abbastanza. Mentre se non abbiamo quel senso di diritto e alleniamo la nostra mente a vedere la gentilezza degli altri, allora ogni piccola cosa diventa significativa nella nostra vita, ci sentiamo amati e ci prendiamo cura degli altri.

La mente che può guardare e apprezzare la gentilezza degli altri: quella mente ci aiuta davvero. Sentiamo: "Se apprezzo la gentilezza degli altri, fa qualcosa per loro". Non fa niente per loro. Quando apprezziamo la gentilezza degli altri, fa qualcosa per noi, perché la nostra mente è più felice. La nostra mente è pacifica. Ci sentiamo amati e coccolati. Quando hai una mente egocentrica, le cose sono davvero incasinate. "Se ti apprezzo, è il mio regalo per te." È il mio regalo per me stesso. "E se nutro rancore contro di te per quanto eri marcio, il mio rancore ti farà del male." Il mio rancore non danneggia le persone verso le quali ho rancore. Stanno facendo le loro vite, stanno vivendo, stanno prendendo il tè, si stanno godendo la vita, ma io porto rancore e ogni giorno penso: “Lo hanno fatto. Non l'hanno fatto. Mi hanno ferito in questo modo. Hanno devastato e rovinato la mia vita in quel modo. Mi vendicherò". Chi fa male? Quando la penso così, chi soffre di conseguenza? Noi facciamo. Noi facciamo. L'altra persona è impegnata a fare qualunque cosa stia facendo. Sono seduto qui con il mio rancore. Mi hanno fatto qualcosa una volta, e ogni giorno ci penso ancora e ancora a quello che mi hanno fatto, quindi lo faccio a me stesso ogni giorno. L'hanno fatto una volta, e lo faccio a me stesso ogni giorno.

Chi mi sta facendo del male? La mia mente egocentrica. Chi mi sta torturando? La mia mente egocentrica. Non quest'altra persona. E chi viene ferito dal rancore? Me. Quindi è un classico esempio della mia mente egocentrica che mi infligge sofferenza. Ricorda che la nostra mente egocentrica è in noi, quest'altro ragazzo qui, questo grande bugiardo e ladro che dice: "Seguimi. Ti renderò felice". Ma più lo seguiamo, si rivolge a noi e distrugge la nostra felicità, ed ecco un buon esempio. La mente egocentrica dice: “Non hai bisogno di apprezzare nessun altro. Lavori così duramente per il loro beneficio e loro non ti apprezzano. Questo è un po' il nostro motto, vero? “Faccio così tanto e tutto ciò che vuoi è di più da me. E non dici mai grazie. Non mi apprezzi mai. Vuoi sempre che faccia di più e meglio e di più e meglio". È così che siamo, no? Abbiamo davvero questa mente "dammi". “Dammi questo. Dammi quello. Voglio questo. Lo voglio. Io merito questo. Me lo merito.”

Alcune delle prime parole che impariamo da bambini americani sono: "Non è giusto". Sei una mamma, Susan, i tuoi figli lo sapevano? Lo sapevamo tutti? Sì, alcune delle prime parole che abbiamo imparato: "Non è giusto". “Hai lasciato che lo facessero mio fratello e mia sorella, perché io non posso? È ingiusto. Susie e Johnny dall'altra parte della strada possono farlo e tu non me lo lascerai fare: è ingiusto. Siamo davvero bravi in ​​quello. E intanto tutte le gentilezza che abbiamo ricevuto, passano e non lo riconosciamo nemmeno.

Quello che il Dharma sta cercando di farci fare è cambiare tutto questo per farci vedere la realtà convenzionale in modo più accurato. È vero che gli esseri senzienti non sono stati gentili con noi? Quello non è vero. Quello non è vero. Sono stati tremendamente gentili. È vero che sono sempre stati carenti di ciò che ci hanno dato? No, non è vero. Ci hanno dato tante cose. Quindi si tratta davvero di capire questa dipendenza e apprezzarla. E poi quello che succede è che ci sentiamo così connessi con le altre persone. Quando vedi altre persone, invece di sentire, "Oh, c'è un estraneo. Posso fidarmi di loro? E cosa mi faranno?" Invece, guardiamo e vediamo: “Wow, ecco qualcuno che è stato gentile con me. Sono stati gentili con me in questa vita per il lavoro che fanno nella loro società. Sono stati gentili con me nelle vite precedenti perché sono stati i miei genitori e mi hanno cresciuto con così tanta cura, attenzione e affetto".

Cominciamo ad apprezzare la gentilezza degli altri. Penso che sia così importante. E anche i nostri genitori, per vedere davvero la gentilezza dei nostri genitori. OK, i nostri genitori non hanno fatto certe cose e altro, e lo riconosciamo, ma non è tutto quello che erano. Hanno fatto tanto, e considerando che sono esseri umani con difetti e problemi. Se fossimo genitori, pensi che potremmo essere genitori perfetti? Pensi che saresti un genitore perfetto e che tuo figlio non abbia problemi o ricadute? Molto difficile. Che ne dici di impossibile? Impossibile. Quindi dovremmo apprezzare i nostri genitori per quello che hanno fatto. Sono solo esseri viventi con le loro cose e stanno facendo il meglio che potevano considerando tutte queste cose su cui devono lavorare. È questa cosa: il bicchiere è mezzo pieno, il bicchiere mezzo vuoto? Tranne che qui il bicchiere è pieno per tre quarti e vuoto solo per un quarto. Possiamo allenare la nostra mente a vedere quanto abbiamo ricevuto dagli altri, specialmente quando pensiamo nelle vite precedenti che siamo stati tutti genitori l'uno dell'altro e che ci prendiamo cura l'uno dell'altro e di tutti questi altri esseri viventi intorno a noi che sono stati i nostri genitori prendersi cura di noi e che hanno fatto tanto per noi. Avere quella sensazione di connessione con loro e augurargli ogni bene. È così importante e, come ho detto, avere questo tipo di atteggiamento ci avvantaggia. Rende felice la nostra mente. Ci fa lasciare andare così tanti dei nostri problemi mentali. È una realizzazione importante e importante meditazione da fare.

È divertente, prima che ottenessimo l'Abbazia, ho imparato molte cose. All'inizio dell'Abbazia, e prima ancora che mi occupassi di cercare un terreno e di organizzarmi per l'acquisto e tutto il resto, ogni volta che aprivo il rubinetto, l'acqua usciva (tranne quando ero in India). L'acqua esce quando premi la maniglia del water e la tua cacca scompare. Ho dato tutto per scontato, e poi vai a comprare qualcosa e, "Oh c'è un 'Wow', e chi ha fatto il 'Wow'? Che aspetto ha un "Wow" e come funziona un "Wow"? Come arriva l'acqua dal pozzo alla casa? E cos'è un serbatoio a pressione? E chi ha fatto il serbatoio a pressione e come arriva dal serbatoio a pressione nel rubinetto e chi ha fatto il rubinetto e il lavandino e comunque il gabinetto e la doccia?

All'improvviso queste cose che avevo dato per scontate, ho dovuto imparare e vedere quanti esseri senzienti erano coinvolti nel solo bere una tazza d'acqua. E mi ha fatto impazzire. Anni passati ad aprire il rubinetto senza nemmeno considerare la gentilezza di tutti quegli esseri che mi hanno permesso di bere una tazza d'acqua. Non ho mai considerato la gentilezza degli esseri che hanno costruito il sistema settico che mi ha permesso di spingere la manopola e tutta quella roba puzzolente è andata via. L'ho dato per scontato. Quindi è stato un grande colpo per me conoscere queste cose e vedere quante persone sono coinvolte nell'avere le cose che usiamo quotidianamente e che diamo per scontate. È stato semplicemente fantastico. È stata un'esperienza molto positiva in questo modo. Pensavo che accadesse naturalmente e quando non succede, ci lamentiamo. “Perché la mia acqua non scorre? Perché il mio bagno non funziona?" Ma poi quando la guardi dall'altra parte pensi: "Wow, l'acqua scorreva per così tanto tempo e non l'ho mai apprezzata. Il gabinetto ha funzionato per così tanto tempo e non ci ho mai pensato due volte”. Questo tipo di consapevolezza è davvero così buono per il nostro cuore. Questa è la cosa migliore per alleviare così tanto il nostro dolore, i nostri sentimenti di solitudine e i nostri sentimenti di non essere amati e non curati perché in realtà iniziamo a vedere che abbiamo molto di cui essere grati. Siamo stati il ​​destinatario di molta felicità.

Ricordamelo più tardi, e in questo libro troverò i capitoli, Alla ricerca della libertà di Jarvis Masters. È un detenuto nel braccio della morte a San Quentin, e ha scritto questo bellissimo libro con vignette sulla vita in prigione e sui suoi primi anni di vita e sui suoi genitori e ci sono un paio di capitoli che sono molto commoventi per me che riguardano davvero questo meditazione.

Ok, quindi non è quello di cui avevo intenzione di parlare stamattina. È solo quello che è uscito.

Avete domande o commenti?

Pubblico: [Incomprensibile]

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Penso che sia importante meditazione fare spesso perché apre quello spazio nella nostra mente che è diverso. Crea più spazio, ricettività e gentilezza nella nostra mente. Se lo facciamo solo una volta, diciamo: "Oh sì, è vero", e sentiamo qualcosa, e poi lasciamo che sia. È qualcosa per fare una pratica continua. È molto bello da fare quando sei bloccato in un ingorgo e stai aspettando in fila, solo per pensare alla gentilezza di tutte queste persone intorno a te.

Pubblico: [Incomprensibile]

VTC: Quando stai facendo il tuo meditazione, ti senti grato per queste persone che fanno un libro e un tavolo, ma quando esci e stai guidando per strada, dici: "Non l'hai fatto e non l'hai fatto". Come puoi superarlo? Bene, come fai a sapere che non erano coinvolti in esso? Non lo sai. Non lo sai. E avrebbero potuto lavorare nella cartiera. Avrebbero potuto lavorare presso il PUD che ha fornito l'elettricità alla cartiera. Potrebbero essere stati gli ingegneri che hanno progettato la diga che ha prodotto l'elettricità che ha dato alla cartiera la capacità di lavorare. Quando guardiamo, non sappiamo quali siano i lavori delle persone e avrebbero potuto benissimo esserne coinvolti. Se non direttamente, indirettamente.

Pubblico: [Incomprensibile]

VTC: Penso che sia utile vedere le persone essere in grado di ringraziarle per quello che stanno facendo. Ricordo Jim, il nostro saggiatore del Dipartimento della Salute della Contea di Tri. È uscito una volta, l'anno scorso o l'anno prima, e doveva rientrare perché c'era un focolaio che era un'influenza o qualcosa del genere, nelle scuole, quindi lavorava nel dipartimento della salute e aveva organizzare le vaccinazioni e tutto il resto per gli studenti. Ricordo che mentre se ne andava, dissi: "Grazie mille per esserti preso cura di tutti gli studenti" e si fermò, ed è stato fantastico. Hai avuto l'impressione che nessuno avesse mai ringraziato quest'uomo per quello che aveva fatto. Invece riceveva continue lamentele su: "Oh, c'è un'epidemia di influenza, cosa hai intenzione di fare al riguardo?" Eppure è così ovvio che sta facendo così tanto per mantenerci tutti in salute, ma qualcuno ha mai detto grazie. O gli operai edili sulla strada. Dici mai grazie o pensiamo solo perché non lavori alle 3 del mattino così posso passare senza dovermi fermare per te, perché è davvero scomodo per me. A volte, quando incontriamo persone, è bello scoprire il lavoro che fanno e ringraziarle per questo, perché in un modo o nell'altro è legato a noi.

Pubblico: [Incomprensibile]

VTC: È intrinsecamente naturale per noi essere egoisti? Non è inerente, ma lo è per gli esseri viventi con menti ignoranti. Per gli esseri ignoranti con menti ignoranti, è molto naturale essere egocentrici. Poi arriva la domanda, rimarremo come esseri ignoranti con menti limitate che sono egocentriche o possiamo fare qualcosa per risolvere la situazione? Non vogliamo usare questo meditazione e giralo e dì: “Tutti voi non mi apprezzate abbastanza. Dovresti sapere questo e guardare e meditare di più sulla mia gentilezza nei tuoi confronti e rendersi conto di quanto siamo interdipendenti e di tutto ciò che faccio per te. No, non è questo il modo in cui lo usiamo meditazione.

Noi usiamo questo meditazione in termini di aprire i nostri occhi e vedere cosa hanno fatto per noi. Se usiamo la cosa su di te, conosci gli esseri senzienti, ho un piccolo slogan, si chiama "gli esseri senzienti fanno quello che fanno gli esseri senzienti". Gli esseri senzienti sono esseri limitati con menti egocentriche ignoranti, quindi ovviamente agiranno in modo ignorante e con egocentrismo. Guardo le cose in questo modo quando le persone fanno cose che non soddisfano la mia agenda e le mie aspettative. Quindi, quando sono seduto lì ad aggrapparmi alle mie regole dell'universo - la principale è "tutti dovrebbero fare quello che voglio che facciano quando voglio che lo facciano" - poi quando non lo fanno, allora io dico a me stesso: "Oh, ma sono esseri senzienti ovviamente."

Quindi vedi, usi meditazioni diverse in momenti diversi. Quando siamo irresponsabili, non usiamo la scusa: “Oh, beh, sono un essere senziente, ovviamente sono egoista. Quindi, niente di grave, devono solo abituarsi. Non è così che pensiamo quando abbiamo fatto qualcosa di ingrato per qualcun altro. Ok, ha senso?