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Prendere decisioni sagge

Prendere decisioni sagge

Parte di una serie di insegnamenti sul testo L'essenza della vita umana: consigli per laici praticanti di Je Rinpoche (Lama Tzongkhapa).

  • Le opzioni quando si prendono decisioni
  • Riflettendo a fondo karma
  • Le cadute della rappresaglia

L'essenza di una vita umana: prendere decisioni sagge (scaricare)

Se quello che fai alla fine provoca sofferenza,
sebbene possa apparire nel momento come felicità,
allora non farlo.
Dopotutto, cibo cucinato magnificamente ma mescolato con veleno
è rimasto intatto, non è vero?

Ecco qualcosa sul prendere decisioni. Ci sono quattro opzioni: c'è fare qualcosa che porta felicità o beneficio ora, e c'è fare qualcosa che porta felicità e beneficio in futuro, rispetto ai loro opposti. Quindi, quattro possibilità.

Di sicuro se qualcosa porta benefici ora e in futuro, fallo.
E di sicuro se qualcosa non porta benefici ora e non porta benefici in futuro, non farlo. Qui quando si parla di futuro significa vite future e si parla di karma abbiamo creato e che tipo di risultato dal karma otterremo.

Ora viene la domanda, se qualcosa ci porta infelicità ora, ma è qualcosa di virtuoso che ci porterà felicità in futuro, dovremmo farlo? Sì, dovremmo, perché le vite future sono più lunghe e la felicità temporanea dura 30 secondi, è lì, non c'è più, quindi è inutile correre dietro alla felicità temporanea a scapito di rinunciare alla felicità a lungo termine, nelle vite future.

Ma cosa fanno di solito le persone? Facciamo l'altra alternativa, che è se porta felicità ora ma dolore in futuro, lo faremo. Questo si chiama essere stupidi. [risate] Ma è quello che facciamo perché siamo così dipendenti dalla felicità ora che siamo disposti…. Bene, non pensiamo nemmeno ai risultati a lungo termine delle nostre azioni, a quali risultati arriveranno nelle prossime vite.

Potremmo parlarne molto karma, ma quando si tratta di prendere una decisione in cui dobbiamo sacrificare il nostro piacere immediato per creare virtù per qualcosa di buono in futuro, o per la liberazione e il risveglio, non vogliamo rinunciare al nostro piacere temporaneo. Facciamo la scelta: "Sì, il mio piacere temporaneo e la sofferenza in futuro, ce ne occuperemo solo quando arriverà, perché potrebbe anche non arrivare". Perché dentro, anche se si parla di come crediamo karma, qui dentro (il nostro cuore) non siamo sicuri di crederci karma o no. O ci crediamo, ma karmaSarà diverso per noi, come tutte le nostre piccole cose, le purificheremo solo dopo, vero? Nessun problema.

Guardo a questo, non solo come ci colpisce a livello individuale con le nostre decisioni individuali, ma anche come nazioni. Come nella situazione attuale, dopo gli attentati di Parigi…. Per qualche motivo la gente pensa che sembrare un duro e vendicarsi sia il modo migliore per andare, altrimenti verrai calpestato. Non c'è alcun pensiero sulle vite future per la maggior parte di queste persone perché non credono nella rinascita. Ma anche per i futuri 10 anni, o anche cinque anni, non c'è da pensare se facciamo questa azione, che tipo di risultato provocherà cinque o 10 anni dopo.

Ora, dopo la guerra in Iraq, vediamo qual è stato il risultato di precipitarsi in una guerra con un forte sentimento di "saremo vendicativi e siamo i salvatori della democrazia", ​​e questo ha peggiorato le cose. Non vedo il popolo iracheno più felice di quanto lo fosse sotto Saddam Hussein. Non so, la vita della persona media, non credo sia migliore di quella che era sotto quel dittatore, duro e brutale com'era lui. Ma quante persone sono state uccise nel frattempo? E quanta violenza ha generato nei confronti dell'Occidente a seguito dell'invasione dell'Iraq?

Pensando anche a questo in termini di risposta agli attentati di Parigi, aspetto duro. Ti porterà da qualche parte perché sembri il grande bullo del parco giochi. Ma quale sarà il risultato a lungo termine di ciò? Non credo che le persone ci stiano davvero pensando.

Sono stato abbastanza felice, in realtà, quando Obama ha detto che non vedeva un bombardamento di massa dell'ISIS come qualcosa di buono a meno che non fossimo disposti ad avere un'occupazione a lungo termine dell'Iraq, e anche della Siria, entrambi. Chi vuole un'occupazione a lungo termine della Siria e/o dell'Iraq? In secondo luogo, sarebbe anche possibile avere un'occupazione a lungo termine? Terzo, renderebbe qualcosa di meglio? O inciterebbe semplicemente ad altra guerra civile, come quella che abbiamo visto dopo l'occupazione in Iraq?

Vediamo nel nostro mondo politico questa volontà di fare ciò che sembra renderti popolare o grande o sembrare forte all'inizio, ma a lungo termine non abbiamo davvero pensato ai risultati. Come si crea una società sicura in questi luoghi dopo che è stata bombardata e distrutta?

Allo stesso modo, da parte dell'ISIS, non stanno nemmeno pensando a quali siano i risultati a lungo termine delle loro azioni. Vogliono solo, ancora una volta, sembrare grandi, avere un aspetto forte, proiettare la loro incomprensione dell'Islam nel mondo senza pensare ai risultati a lungo termine per le persone che sono bloccate come le persone che vivono sotto quel regime. Non pensare affatto.

Questo consiglio qui, cosa ha detto:

Se quello che fai alla fine provoca sofferenza,
sebbene possa apparire nel momento come felicità,
allora non farlo.
Dopotutto, cibo cucinato magnificamente ma mescolato con veleno
è rimasto intatto, non è vero?

Che si tratti di un livello nazionale, di gruppo o del nostro livello individuale, per non essere attratti dal piacere immediato che verrà a scapito del bene a lungo termine.

Puoi davvero vedere quanto sia difficile. In molte aree della salute il medico darà alle persone istruzioni su come prendersi cura del proprio corpo e poiché ritengono che seguire queste istruzioni non porti loro il piacere immediato che desiderano, ignorano le istruzioni e quindi soffrono di molte malattie e lesioni più tardi.

Abbiamo bisogno di pensare davvero, perché la visione immediata di questa vita è così affascinante che abbiamo difficoltà a trascurarla, ma sarebbe certamente a nostro vantaggio pensare a lungo termine.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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