Non virtù purificante: brama

• Definizione di cupidigia
• I quattro rami che completano la brama karma
• La differenza tra brama e aspirazione
• Il risultato karmico della brama

Vajrasattva 25: Purificazione della mente, parte 2 (scaricare)

Oggi parleremo di brama. Questo è definito come desiderare beni che appartengono ad altri e pianificare come ottenerli. Quindi questa è la mente di "Voglio". Ho apprezzato pensare a questo come in piena regola attaccamento, perché poi mi fa pensare: "Wow, non ti porterà mai niente", perché è così esagerato. Nel desiderare l'oggetto può essere qualsiasi cosa desideriamo. Può appartenere ad altre persone, può appartenere a qualcuno della nostra famiglia o può essere qualcosa che nessuno possiede. Possiamo desiderare qualsiasi cosa, non si tratta solo di beni materiali. Questo è qualcosa che mi sono sempre chiesto sul significato della brama nel buddismo. Sono felice che questo sia chiarito. Quindi bramare non è solo un oggetto, come un possesso, è anche possibile desiderare qualità, ad esempio un talento che qualcun altro ha. Quella nozione si adattava alla mia esperienza di osservare la mia mente intorno a quel tipo di cose. Sembra essere un tipo di energia molto simile.

Dicono che sia particolarmente dannoso se desideri qualcosa che appartiene a Tripla gemma. Tipo: "Voglio davvero quel cibo offerte che sono sull'altare». Poi, "Vado a prenderli". Sai? Non è così buono, non andateci. Questo è un po' sull'oggetto del desiderio.

La non virtù della brama

L'intenzione completa ha i tre rami. Il primo è che riconosciamo l'oggetto per quello che è. Il secondo è che abbiamo l'intenzione o il desiderio di ottenerlo. Poi il terzo è che abbiamo qualche afflizione, che di solito è nella brama attaccamento. La brama non dovrebbe necessariamente iniziare con quell'afflizione di attaccamento ma probabilmente finirebbe con attaccamento. Esempi di questa intenzione potrebbero essere qualcosa del tipo: "Oh, non sarebbe carino se potessi avere questo". Oppure, "Vorrei davvero poter avere quella cosa". E: "È così bello e mi renderebbe così felice".

Poi con l'azione (e ricorda che è tutto a livello mentale), ora il pensiero si sta sviluppando. Spesso scorre da un pensiero all'altro e dice: "Wow, vorrei davvero averlo. Penso che lo prenderò. Mi piacerebbe davvero avere questa cosa". Ora ti stai muovendo di più in azione. L'azione completa è: "Lo otterrò sicuramente ed è così che lo farò", perché ora hai il piano, sei passato alla fase successiva. Puoi vedere come in questi ultimi tre (l'intenzione completa, l'azione, il completamento dell'azione), sono solo un flusso di pensieri, uno che si sposta nell'altro, rafforzandosi.

È bello avere una comprensione di questo. Perché poi, quando lo vedi accadere nella tua mente, potresti essere in grado di tagliarlo. Potresti pensare: "Wow, ora sto pianificando. Penso di essere abbastanza avanti qui, forse è meglio che rallenti davvero".

Cos'è la brama e cos'è l'aspirazione positiva?

Questo è bene differenziare. È bene distinguere tra brama e qualcosa di positivo aspirazione. Ci sono cose che ci sono utili nella nostra vita. E poi ci sono cose che bramiamo, pianifichiamo, pianifichiamo e siamo conniventi che sono cose che in realtà non sono così utili per noi nella nostra vita, perché abbiamo esagerato le loro buone qualità e abbiamo quell'energia, davvero complotti e complotti e tutto il resto.

Aspirare è diverso da quello. Qui stiamo riconoscendo il valore di qualcosa, che ha davvero quel valore. Lo stiamo vedendo e il nostro cuore si sta muovendo in quella direzione. Ma non ha questo tipo di energia frenetica che accompagna la brama. La brama ha sopravvalutato il valore di qualcosa e quindi ci aggrappiamo, afferriamo e pianifichiamo.

Potremmo aspirare ad avere bodhicitta in un modo davvero salutare, o potremmo davvero desiderarlo. Ho pensato che fosse interessante pensare a questo perché è bene discernere cosa sia positivo aspirazione è. In un certo senso è la stessa energia di quella del desiderio. Allora è bello fare questo discernimento. Quando guardiamo bodhicitta, non ne stiamo sopravvalutando le qualità quando lo vediamo correttamente. E poi la nostra mente ha solo questa fede e aspira a quella. È una qualità della mente leggera e piena di speranza rispetto a se dovessi avere una comprensione errata di bodhicitta e pensando solo a come potrebbe giovarti. Se non lo capivi correttamente potresti pensare: “Oh, e poi la gente mi rispetterebbe e io sarei qualcosa di speciale. Voglio bodhicitta.” Beh, non sarebbe una comprensione corretta di bodhicitta e allora potresti desiderarlo. L'ho trovato interessante da leggere.

Il risultato simile alla causa della brama

Il risultato simile alla causa della brama è interessante. Il risultato è che non possiamo portare a termine i nostri progetti. Questo perché la mente salta sempre in giro, non è mai soddisfatta. Sai, "voglio questo, voglio quello" e vuoi così tante cose che non completi mai nulla. Poi siamo sempre coinvolti con questa energia, ed è sempre insoddisfatta, e la lasciamo sempre cadere e iniziamo qualcos'altro. Allora non possiamo esaudire i nostri desideri e le nostre speranze, e siamo sempre insoddisfatti. Quindi questo è il risultato simile alla causa: non possiamo completare i nostri progetti.

In chiusura, ho letto una cosa a cui ho una specie di reazione, ma poi ho ascoltato qualcos'altro che mi ha aiutato. Ho pensato di condividere questo. Quando il Budda ne parlò in un sutra (il sutra è chiamato Lo stolto e il saggio), lui dice:

La sua azione segna lo stolto, la sua azione segna il saggio, o monaci. La saggezza risplende nel comportamento. Da tre cose lo sciocco può essere conosciuto: da cattiva condotta di stile di vita, parola e mente. Da tre cose la persona saggia può essere conosciuta: dalla buona condotta di stile di vita, parola e mente.

Odio sempre quando ci chiamano pazzi (risate). Poi stavo ascoltando un insegnamento di Sua Santità il Dalai Lama. È così divertente quando ha detto questo, sai come quando parlano delle 84,000 afflizioni (ne abbiamo parlato l'altro giorno e le riduciamo al tre veleni, ricordare?). Ma ci sono, tipo, queste 84,000 afflizioni. Li chiama "gli 84,000 sciocchi". Poi dice che anche tu hai 84,000 cose costruttive in te. E quegli sciocchi, sono su una base che non durerà, sono basati sull'ignoranza. Non possono reggere. Le loro fondamenta non reggono. Quindi, sono gli 84,000 sciocchi che abbiamo in noi e non supereranno gli 84,000 bravi ragazzi che hanno una solida base. Trovo che sia un po' più facile da accettare quando sento parlare di sciocchi ora.