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Perché Buddha è un rifugio affidabile

Perché Buddha è un rifugio affidabile

Parte di una serie di L'angolo della colazione del Bodhisattva discorsi tenuti durante il ritiro invernale di Tara Verde da dicembre 2009 a marzo 2010.

  • Le qualità dei buddha che li rendono adatti oggetti di rifugio
  • I vantaggi di fare la pratica del rifugio

Ritiro di Tara Verde 044: Perché Budda è un rifugio affidabile (scaricare)

Le qualità dei Buddha

Ho fatto il rifugio ngondro insieme alla pratica della Tara Verde durante questo ritiro e l'ho trovato [essere] molto ricco e molto interessante. Il lam rim insegna quattro ragioni per cui i Buddha sono adatti oggetti di rifugio, e questo è uno dei punti su cui ho meditato. Parlerò un po' di quelli.

Il primo punto è che il Budda ha raggiunto lo stato senza paura di completo autocontrollo. Quando ci pensi, immagina di sbarazzarti di tutte le afflizioni: ignoranza, rabbia, attaccamento, gelosia, orgoglio e così via, immaginalo. Penso che la mente sarebbe così libera. Avresti così tanta energia fisica e mentale. Il che poi penso spieghi il potere dei buddha. Geshe Sopa scrive che: "Il risultato dell'eliminazione di queste afflizioni è uno stato di impavidità perché non si è sotto il potere di cause incontrollate e condizioni.” Questo ha certamente senso che non ci sarebbe alcuna resistenza a nulla. Non saresti bloccato in nessuna delle tue cose, il che sarebbe semplicemente adorabile.

Il secondo punto, la seconda ragione è che hanno mezzi abili ed efficaci per liberare gli altri da ogni paura. Se raggiungessi l'illuminazione, avresti energia e potere per essere in grado di rivolgerti agli altri e aiutarli. Questo ha perfettamente senso per me.

Il terzo punto è che hanno uguale compassione per tutti, indipendentemente dal fatto che abbiamo fede in loro o meno. Con questo, quello a cui ho pensato è: "Sì, è molto possibile". Come mai? Quando penso ai nostri insegnanti e alla profondità del grande compassione hanno coltivato, questo è molto possibile. Mi aiuta sempre cercare di portare esempi che mi sono vicini, di esseri viventi, perché la buddhità sembra così remota in molti modi. Se pensiamo ai nostri insegnanti, o ai grandi maestri del passato, e alle competenze che hanno sviluppato, allora penso che sia un po' più accessibile.

La quarta ragione è che soddisfano gli obiettivi di tutti gli esseri, indipendentemente dal fatto che quegli esseri li abbiano aiutati o meno. Con questo, ancora, penso agli insegnanti e al modo in cui si relazionano in modo così imparziale. Rispondono sempre e si relazionano con le persone in un modo così adorabile, libero e imparziale. Ancora una volta, questo lo rende più accessibile per la mia mente.

Vantaggi di fare la pratica del rifugio

Ci sono molti vantaggi nella pratica del rifugio. Certamente approfondire il proprio rifugio, ovviamente, questa è una cosa. Penso che proprio con la familiarità di come sembra finora, di recitare il rifugio più e più volte, che stia diventando più reale. Ho più esperienza con esso; non è così intellettuale ora. Gli altri punti o vantaggi di questa pratica sono la purificazione delle azioni negative passate e la creazione di un potenziale positivo, che è ciò che accade quando facciamo questa pratica, che poi ci aiuta a progredire.

Stavo pensando al motivo per cui questo ci avrebbe aiutato a progredire nel percorso. Quello che mi è venuto in mente è stato questo. Se possiamo purificare le nostre azioni passate ed essere consapevoli. Se proteggiamo il nostro stile di vita, parola e mente come meglio possiamo, e non creare più negatività, (e quando lo facciamo per purificarli immediatamente). Se poniamo la nostra mente su oggetti virtuosi e su azioni virtuose. Se ci esercitiamo a farlo più e più volte, allora ci stiamo avvicinando ad a Buddale attività di Quindi sembra che ne consegua naturalmente che le realizzazioni arriveranno. È stata una pratica molto ricca e invito le persone a indagarla. Il Venerabile Chodron ha dato a serie di insegnamenti sul ngondro pratica a settembre. Penso che il primo sia stato il 3 settembre di quest'anno scorso. È una pratica adorabile.

Venerabile Thubten Jigme

Il Venerabile Jigme ha incontrato il Venerabile Chodron nel 1998 al Cloud Mountain Retreat Center. Si è rifugiata nel 1999 e ha frequentato la Dharma Friendship Foundation a Seattle. Si è trasferita nell'Abbazia nel 2008 e ha preso i voti sramanerika e sikasamana con il Venerabile Chodron come suo precettore nel marzo 2009. Ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni a Fo Guang Shan a Taiwan nel 2011. Prima di trasferirsi all'Abbazia di Sravasti, la Venerabile Jigme (allora Dianne Pratt) ha lavorato come Infermiera Psichiatrica in uno studio privato a Seattle. Nella sua carriera di infermiera ha lavorato in ospedali, cliniche e strutture educative. Presso l'Abbazia il ven. Jigme è il maestro ospite, gestisce il programma di sensibilizzazione della prigione e supervisiona il programma video.

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