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जीवन को सार्थक बनाना

जीवन को सार्थक बनाना

यह बात व्हाइट तारा विंटर रिट्रीट के दौरान दी गई श्रावस्ती अभय.

  • सेटिंग प्राथमिकताओं
  • छह का विकास दूरगामी प्रथाएं
  • बीत रहा है एक Bodhicitta प्रेरणा
  • दूसरों की मदद करना, खुद की मदद करना

व्हाइट तारा रिट्रीट 35: क्या हैं दूरगामी प्रथाएं (डाउनलोड)

हम अपने मन को बदलने के लिए अपने जीवन को सार्थक तरीके से उपयोग करने के लिए दृढ़ संकल्प करने के बीच में हैं। तो यह वास्तव में हमारी प्राथमिकताएं निर्धारित कर रहा है, यह जानना कि हम किस दिशा में जा रहे हैं, इसे करने के लिए कुछ दृढ़ संकल्प कर रहे हैं। हम यह सब आर्य तारा की उपस्थिति में कर रहे हैं, जो हमारे सिर पर है, इसलिए हम यह नहीं कह सकते हैं, "ठीक है, मैं अपना जीवन सार्थक तरीके से जीऊंगा," बुद्धा और फिर बाहर जाओ और जो कुछ हम चाहते हैं वह करो। ऐसा लगता है कि आपको इसके बारे में कुछ ईमानदारी रखनी चाहिए और इसलिए इसे ऐसे कहें जैसे आपका मतलब है। इसका मतलब यह नहीं है कि हमें परिपूर्ण होना है, लेकिन हम सही दिशा में आगे बढ़ रहे हैं और तारा हमारी गवाह है कि हम ऐसा करने का निर्णय ले रहे हैं। हम प्रेम, करुणा, और छ: को विकसित करने का निर्णय भी ले रहे हैं दूरगामी प्रथाएं. यह सब करने के बाद शुद्धि और हमारे जीवन में आने वाली बाधाओं को समाप्त कर दिया है, तो हमें अपने जीवन से दूसरों के लिए कुछ उपयोगी करना चाहिए, है ना? वरना लंबी उम्र का कोई मतलब नहीं है। कुछ उपयोगी करना पहले प्यार और करुणा पैदा करने और फिर उसमें संलग्न होने पर निर्भर करता है दूरगामी प्रथाएं.

प्रेम, करुणा, छह दूरगामी अभ्यास

जिस प्रेम के बारे में हमने पहले बात की थी: यह सत्वों, स्वयं और दूसरों के लिए सुख और उसके कारणों की कामना है। करुणा सभी सत्वों के दुख और उसके कारणों से मुक्त होने की कामना है। उन बातों को मन में रखकर हम बनना चाहते हैं बुद्धा प्यार और करुणा और उनके कारणों को लागू करने और अपने और दूसरों के जीवन में बदलाव लाने में सक्षम होने के लिए। हमें एक बनने में मदद करने के लिए अभ्यास बुद्धा छह हैं दूरगामी प्रथाएं: दूरगामी उदारता, दूरगामी नैतिक आचरण, दूरगामी धैर्य या धैर्य, दूरगामी आनंदमय प्रयास, दूरगामी ध्यान स्थिरीकरण, और दूरगामी ज्ञान। अब, मैंने कहा, "दूरगामी" उनमें से प्रत्येक के सामने। क्यों? क्योंकि उनमें से सभी छह वैसे भी करने के लिए अच्छे हैं, लेकिन अगर हम उन्हें बनाते हैं दूरगामी प्रथाएं वे संसार के पार पहुंचते हैं, वे सबसे दूर तक पहुंचते हैं, निर्वाण तक।

बोधिचित्त प्रेरणा

मामले में, उदारता के साथ कहें, हम जो कर रहे हैं वह यह सुनिश्चित कर रहा है कि हमारे पास a Bodhicitta प्रेरणा जब हम इसे करते हैं, और हम भी ध्यान अंत में कि स्वयं (कार्य करने वाले व्यक्ति के रूप में) और वह वस्तु जो हमने दी या वह व्यक्ति जिसे हमने दिया, देने का कार्य, कि ये सभी चीजें एक-दूसरे पर निर्भर हैं और ये सभी अंतर्निहित से खाली हैं अस्तित्व। ये दो कारक: (1) के साथ क्रिया करना Bodhicitta, और (2) अंत में प्रतीत्य समुत्पाद और शून्यता पर विचार करना, वे हैं जो इन्हें बनाते हैं दूरगामी प्रथाएं. यही उन्हें नियमित उदारता या नियमित नैतिक आचरण आदि से अलग बनाता है, यह है कि हम उन्हें अपनी प्रेरणा के कारण विशेष बना रहे हैं और क्योंकि हम उन्हें देख रहे हैं कि वे वास्तव में कैसे मौजूद हैं। यह वास्तव में आकर्षक है दूरगामी प्रथाएं। छह दूरगामी प्रथाएं एक पूरी अन्य शिक्षा है जिस पर हम अभी नहीं जाएंगे।

हम उन तरीकों से कार्य करने का भी दृढ़ संकल्प कर रहे हैं जो स्वयं को, दूसरों को और पर्यावरण को लाभ पहुंचाते हैं। यह वास्तव में हमें सोचने पर मजबूर करता है, "दूसरों को लाभ पहुंचाने का क्या अर्थ है?" जैसा कि मैंने कई बार कहा है, दूसरों को लाभ पहुँचाने का मतलब यह नहीं है कि वे हमसे वही करें जो वे चाहते हैं, ठीक है? वास्तव में दूसरों को लाभ पहुंचाने के लिए हमें यह समझने के लिए बहुत ज्ञान की आवश्यकता है कि लंबे समय में, नुकसान से क्या लाभ होता है। हमें वास्तव में इसके बारे में बहुत कुछ सोचने की ज़रूरत है, न कि केवल "ओह! कोई यह चाहता है। चलो करते हैं।" मेरा मतलब है, कुछ चीजों के साथ यह वास्तव में सरल है, "कृपया इसे ले जाने में मेरी सहायता करें।" खैर, कृपया, पांच साल तक उस पर विचार न करें। जाओ उनकी मदद करो! लेकिन अगर हम लंबे समय तक संवेदनशील प्राणियों की मदद करने के बहुत परिष्कृत तरीकों के बारे में बात कर रहे हैं तो हमें वास्तव में यह सोचने की ज़रूरत है कि मदद क्या है और उनकी गलती को जारी रखने में क्या सक्षम है। इसके लिए बहुत समझदारी की जरूरत है।

हम दूसरों की मदद करना चाहते हैं और हम खुद की मदद करना चाहते हैं। इसके लिए भी बहुत विचार की आवश्यकता है। खुद की मदद करने का क्या मतलब है? फिर से, खुद की मदद करने का मतलब यह नहीं है कि मैं खुद को वह सब कुछ दे दूं जो मैं चाहता हूं क्योंकि कभी-कभी मेरा कुर्की चाहता है और क्या my गुस्सा इच्छाएं मेरे लिए इतनी अच्छी नहीं हैं। तो वास्तव में सोच रहा था, "मैं अपना ख्याल कैसे रखूं? मुझे वास्तव में क्या करने की ज़रूरत है?" कुछ विचार विकसित करें।

पर्यावरण

इसी तरह, हमारे पर्यावरण की देखभाल करना महत्वपूर्ण है क्योंकि यह उन चीजों में से एक है जिसे हम आने वाली पीढ़ियों के लिए अपने पीछे छोड़ देंगे। मुझे लगता है कि अगर बुद्धा आज जीवित होते तो वह पर्यावरण की देखभाल और हमारे विरोध से संबंधित कई शिक्षाएं दे रहे होते कुर्की, हमारे आलस्य का विरोध करना, इत्यादि। हम सभी अपने पर्यावरण की मदद करने के लिए बहुत अधिक हैं, लेकिन जब हमारे पर्यावरण की मदद करने में असुविधा होती है तो हमारा विचार खिड़की से बाहर हो जाता है। जब हमें दुकान से कुछ चाहिए होता है, तो हम बाहर जाते हैं और उसे प्राप्त करते हैं। फिर हम घर आते हैं और इस बारे में बात करते हैं कि ये सभी लोग अपने वाहन कैसे चला रहे हैं जब वे कारपूल कर सकते हैं, सार्वजनिक परिवहन का उपयोग कर सकते हैं, या अपनी यात्राओं को कम कर सकते हैं। लेकिन जब हमें कुछ चाहिए होता है तो हम बाहर निकल जाते हैं और उसे प्राप्त कर लेते हैं।

हमें वास्तव में यह देखना होगा कि पर्यावरण की देखभाल वास्तव में हमारे कुछ संवेदनशील बिंदुओं को कैसे छूती है जो हम चाहते हैं, जब हम इसे चाहते हैं, और इसे हम कैसे चाहते हैं आदि। केवल इसलिए कि एक समय में प्रतीक्षा करना और अपनी सारी खरीदारी करना असुविधाजनक है (उस समय तक आप भूल गए होंगे कि आप उस समय क्या चाहते थे)। आपने उस पल खुद को कुछ आनंद देने का मौका गंवा दिया जो अब आपको याद भी नहीं है।

वास्तव में पर्यावरण पर हमारे प्रभाव के बारे में सोचना और इसकी देखभाल कैसे करनी है और हमारे बहुत से उपभोक्तावादी, भौतिकवादी दृष्टिकोणों को रोकना है। यहाँ अभय में, उदाहरण के लिए, रैपिंग पेपर के साथ, हम रैपिंग पेपर नहीं खरीदते हैं। हम रैपिंग पेपर का पुन: उपयोग करते हैं जिसमें लोगों ने हमें उपहार दिए हैं लेकिन अन्यथा यदि हम उपहार देते हैं तो यह एक प्लास्टिक बैग में होता है जिसका पुन: उपयोग भी किया जाता है। मुझे लगता है कि अगर हम पर्यावरण की परवाह करते हैं तो हमें इस तरह से काम करना चाहिए। मेरा मतलब है, अब आपके पास सामग्री की तुलना में चीजों पर अधिक पैकेजिंग है यह वास्तव में मूर्खतापूर्ण है, है ना?

श्रोतागण: दूरगामी उदारता में, क्या "वस्तु" दिए जाने वाले व्यक्ति और दी जाने वाली वस्तु दोनों की ओर संकेत कर रही है?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन: आप जानते हैं, वे उदारता के साथ उस पर वास्तव में कभी स्पष्ट नहीं होते हैं - क्या वस्तु उस चीज़ को संदर्भित करती है जो आप दे रहे हैं या वह व्यक्ति जिसे आप इसे दे रहे हैं। लेकिन किसी भी स्थिति में, ये दोनों ही आश्रित समुत्पाद हैं। यह शायद उस व्यक्ति को अधिक संदर्भित करता है जिसे आप इसे दे रहे हैं, लेकिन आपको यह सोचना चाहिए कि आप जो दे रहे हैं वह भी खाली है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.