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प्रेरणा और हमारी गरिमा

प्रेरणा और हमारी गरिमा

यह बात व्हाइट तारा विंटर रिट्रीट के दौरान दी गई श्रावस्ती अभय.

  • स्वस्थ तरीके से संस्थानों और अधिकारियों से कैसे संबंधित हों
  • गरिमा की आंतरिक भावना को बनाए रखना जो इस बात पर निर्भर नहीं करता कि दूसरे हमारे साथ कैसा व्यवहार करते हैं

व्हाइट तारा रिट्रीट 09: प्रेरणा और हमारी गरिमा (डाउनलोड)


मैं प्रेरणा के बारे में कुछ और बात करना चाहता था क्योंकि कल रात जब हम अहिंसक संचार का वीडियो देख रहे थे, मार्शल रोसेनबर्ग ने अपने बेटे की एक नए स्कूल में जाने की कहानी सुनाई। उन्होंने संस्थाओं को या तो आप को दबाने और आपको एक तरह की गुफा में नहीं आने देने, या संस्थानों को आपको विद्रोही नहीं बनाने देने की बात की। मैं इसके बारे में बहुत सोच रहा था क्योंकि हम हमेशा संस्थानों के साथ संबंध रखते हैं। समाज की एक बड़ी संस्था, है ना? एक परिवार है, एक धर्म केंद्र है, एक कार्यस्थल है, एक जेल है, एक स्कूल है- सभी समूहों के अपने नियम हैं, इसलिए बोलने के लिए। वे उस तरह से संस्थाएं हैं, चाहे वे कानूनी संस्थाएं हों या नहीं।

दूसरों के संबंध में नाराजगी

हमें हमेशा ऐसे लोगों के साथ व्यवहार करना होता है जो किसी भी समूह के सदस्य होते हैं, जो अधिकार के पदों पर होते हैं। जब आप बेसबॉल खेल रहे होते हैं, तब भी टीम का कप्तान होता है और कोच होता है। हम हमेशा इस तरह के रिश्तों में रहते हैं। अक्सर जब हमें इस तरह की चीजों से परेशानी होती है, तो हम बहुत ही घुटने टेकने के तरीके से प्रतिक्रिया करते हैं। जब हम संस्था में कुछ ऐसा पाते हैं जो हमें पसंद नहीं है, तो प्राधिकरण का आंकड़ा हमें कुछ ऐसा कहता है जो हमें पसंद नहीं है, तो हम अक्सर दो चीजों में से एक करते हैं: हम या तो आत्मसमर्पण करते हैं या हम विद्रोह करते हैं।

हम कोई भी करें, हम पर अभी भी नियंत्रण किया जा रहा है। जब हम समर्पण करते हैं तो हम किसी के प्रति या जो कुछ भी हो, उसके प्रति आक्रोश जमा करते हैं; जब हम बगावत करते हैं तो हमारे मन में भी वही आक्रोश होता है, हम बस उस पर अमल करते हैं। जब हम विद्रोह करते हैं तो हम सोचते हैं कि हम संस्था या अधिकार के प्रभाव को यह कहकर रोक रहे हैं, "नहीं, मैं तुम्हें पसंद नहीं करता, खो जाओ, मैं तुमसे नफरत करता हूँ।" लेकिन असल में हम ऐसा व्यवहार क्यों कर रहे हैं? ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारे ऊपर इतनी शक्ति है! जरूरी नहीं कि शारीरिक शक्ति हो, मानसिक शक्ति हो। यह मानसिक शक्ति है जिससे हमें निपटना है।

हम हमेशा बाहरी स्थिति से नहीं निपट सकते। कोई आपको नौकरी से निकाल सकता है—उनके पास ऐसा करने की शक्ति है। अगर आप जेल में हैं तो कोई आप पर हथकड़ी लगा सकता है। अगर आप परिवार में हैं तो कोई आपकी पिटाई कर सकता है। हम हमेशा भौतिक स्थिति को नियंत्रित नहीं कर सकते हैं लेकिन हमें दिमाग से काम करना सीखना होगा। चाहे हम डर के मारे आत्मसमर्पण करें, या विद्रोह करें गुस्सा, हमारा मन मुक्त नहीं है। यह एक ही बिंदु पर आता है, है ना? यह दुखद है क्योंकि हम कभी-कभी कहते हैं, "ओह, अगर मैं समर्पण करता हूं तो उनके पास शक्ति होती है, अगर मैं विद्रोह करता हूं, तो मेरे पास शक्ति होती है।" दरअसल, ऐसा बिल्कुल नहीं है। हमारा दिमाग किसी भी तरह से हमारे गलत तरीके से सोचने की शक्ति के अधीन है।

अपने अनुभव को गहराई से देखें

इससे बाहर निकलने के लिए हम क्या करते हैं? मुझे लगता है कि यह वह जगह है जहां हमें वास्तव में हमारे में बहुत काम करना है ध्यान. चेक आउट करें: “मेरे पास संस्थानों, अधिकारियों के साथ किस प्रकार के मुद्दे हैं? मेरा नी जर्क पैटर्न क्या है? मुझे इतना खतरा क्यों महसूस हो रहा है?” हां, शारीरिक खतरे हो सकते हैं, लेकिन कभी-कभी शारीरिक खतरे वास्तव में समस्या नहीं होते हैं। यह वह मानसिक तरीका है जिससे मुझे खतरा महसूस होता है। या इस तरह से मैं मानसिक रूप से शारीरिक खतरों पर प्रतिक्रिया करता हूं। या हो सकता है कि कोई शारीरिक खतरा भी न हो, लेकिन मेरा मन यह नहीं चाहता कि मुझे बताया जाए कि क्या करना है। मैं उसके लिए स्वयंसेवा करूँगा! किसी और को? मैं आप सभी के साथ रह चुका हूं। चलो भी!

हमें इस "मैं" लोभी को देखना होगा; "मैं" के दंभ को देखते हुए, एक स्वाभाविक रूप से मौजूद स्व को पकड़ना। यह देखते हुए कि हम उस "मैं" को कैसे धारण करते हैं और हम कैसे इतने भयभीत हैं कि यह किसी बाहरी व्यक्ति द्वारा कुछ करने से नष्ट हो जाएगा। क्या वह सच है? क्या वह "मैं" मिटने वाला है? सबसे पहले, वह स्वाभाविक रूप से मौजूद "मैं" विलुप्त होने के लिए मौजूद नहीं है! यह डरने जैसा है कि बिजूका मरने वाला है; मरना भी जीवित नहीं था।

आइए वास्तव में अंदर कुछ खोज करें और देखें कि हम अपनी आंतरिक गरिमा को कैसे बनाए रख सकते हैं जो इस बात पर निर्भर नहीं करता कि दूसरे लोग हमारे साथ कैसा व्यवहार करते हैं। हम इस बात पर प्रतिक्रिया करने के लिए सामाजिक रूप से वातानुकूलित हैं कि दूसरे लोग हमारे साथ कैसा व्यवहार करते हैं और इस पर निर्भर करते हुए कि दूसरे लोग हमारे साथ कैसा व्यवहार करते हैं, हमारे आत्म-मूल्य की भावना प्राप्त करें। इतना ही नहीं, हम हमेशा के लिए कैद हो जाते हैं। हम अपने स्वयं के मूल्य की भावना कैसे प्राप्त कर सकते हैं, हमारे अच्छे गुणों को देखकर, और साथ ही अन्य लोगों पर निर्भर किए बिना हमारे दोषों और सीमाओं को स्वीकार करते हुए कहते हैं, "आप यह करते हैं, या आप करते हैं," या जो कुछ भी लोग हमारे बारे में कहते हैं ?

हम कभी संसार में कहाँ जाने वाले हैं जहाँ हमें उन लोगों से नहीं निपटना होगा जो ऐसी बातें कहते हैं जो हमें पसंद नहीं हैं और वे काम करते हैं जो हमें पसंद नहीं हैं? हम संसार में कहाँ जा रहे हैं जहाँ कोई नहीं है जो हमें बताए कि क्या करना है? हम उस सही जगह को खोजने की कोशिश करते रहते हैं! उत्तम स्थान, उत्तम विवाह, उत्तम मित्र, उत्तम कार्य- जहाँ कोई हमें यह नहीं बताने वाला कि हम क्या करना चाहते हैं। अगर वे हमें कुछ करने के लिए कहते हैं जो हम करना चाहते हैं, तो हम यह नहीं कहते कि हमें क्या करना है, क्या हम? यह तभी होता है जब वे हमें वह करने के लिए कहते हैं जो हम नहीं करना चाहते। तब हम इसे कहते हैं, "हमें बता रहे हैं कि क्या करना है।" भले ही वे हमें यह भी बता रहे हों कि हमें क्या करना चाहिए जब वे हमें कुछ ऐसा करने के लिए कह रहे हैं जो हम करना चाहते हैं।

हमारी गरिमा की भावना पर भरोसा

हम कहाँ जा रहे हैं जहाँ हमें उस स्थिति से निपटना नहीं है? चक्रीय अस्तित्व में कहाँ? हर जगह! मुझे परवाह नहीं है कि आप किसके साथ रहते हैं या आप किसके साथ व्यवहार करते हैं। इसलिए, अगर हम संस्थानों और अधिकारियों के संबंध में कुछ शांति पाने में सक्षम होने जा रहे हैं, तो वह यहाँ [उसके दिल की ओर इशारा करते हुए] के अंदर मिलने वाला है। मुझे लगता है कि यह हमारे साथ खुद पर विश्वास करने, और आत्मविश्वास रखने, और हमारी अपनी ईमानदारी और गरिमा की भावना रखने के लिए है जो अन्य लोगों पर निर्भर नहीं करता है। हम जो जानते हैं उससे कार्य करने में सक्षम होना हमारे अपने दिल में सही है, इसके बारे में एक बड़ा प्रदर्शन और बड़ा मामला बनाए बिना-जब तक कि ऐसा करने से दूसरों को लाभ न हो।

वैसे भी सोचने के लिए बहुत कुछ है, इसलिए कृपया इसके बारे में सोचें। हम इस पर कुछ और चर्चा कर सकते हैं। लेकिन बात यह है कि जब हम करते हैं ध्यान, हमें यह या तो नहीं करना चाहिए, "मैं इन सभी धार्मिक चीजों के खिलाफ विद्रोह कर रहा हूं," या, "ओह, उन्होंने मुझे ऐसा करने के लिए कहा ताकि मैं इसे बेहतर तरीके से करूं और एक अच्छा बच्चा बनूं।" आप किसी भी तरह से नहीं जाना चाहते हैं। आप इसे करना चाहते हैं क्योंकि आप इस अभ्यास को करने का मूल्य जानते हैं; क्योंकि आप इस प्रथा में विश्वास करते हैं। आपने अपना आकलन अपनी बुद्धि से किया है, आप इसे करने के लिए प्रतिबद्ध हैं; आप इसे दूसरों के लाभ के लिए करना चाहते हैं। आप इसे दायित्व या ज़बरदस्ती या अधिकार के मुद्दों या विद्रोह या इस तरह की किसी भी चीज़ से नहीं कर रहे हैं। आप इसे सत्वों के लाभ के लिए और ज्ञानोदय प्राप्त करने के लिए एक वास्तविक, वास्तविक, ईमानदार प्रेरणा के साथ कर रहे हैं।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.