चार अमापनीय

• क्या इन गुणों को "अतुलनीय" बनाता है
• सुख के कारण और दुख के कारण
• कैसे हमारे दिमाग बहुत पक्षपाती होते हैं और हम लोगों को कैसे वर्गीकृत करते हैं

व्हाइट तारा रिट्रीट 11: चार अमापनीय (डाउनलोड)

आइए साधना जारी रखें। हमारे बाद शरण लो और उत्पन्न Bodhicitta, फिर चार अथाह श्लोकों के श्लोक आते हैं। हमारे पास जो कुछ है वह चार अमापनीय वस्तुओं का संक्षिप्त संस्करण है; एक लंबा संस्करण भी है जिसका आप उपयोग कर सकते हैं, यदि आप चाहें, तो अपने में ध्यान.

अथाह प्रेम

यह शुरू होता है, "सभी सत्वों को सुख और उसके कारण हों।" वह अथाह प्रेम है। इसे अथाह कहा जाता है क्योंकि यह अनगिनत, या अमापनीय, संवेदनशील प्राणियों तक फैली हुई है; और इसे अमापनीय कहा जाता है क्योंकि आप इसे असीमित डिग्री तक विकसित करते हैं। वैसे, जब हम सत्वों के बारे में बात करते हैं, तो यह बुद्धों को छोड़कर किसी भी मन वाले होने का संकेत देता है। बुद्ध संवेदनशील प्राणी नहीं हैं। लेकिन यह बहुत छोटे जीवों से इंसानों तक जा सकता है। इसमें पौधे शामिल नहीं हैं; उन्हें जैविक रूप से जीवित कहा जाता है लेकिन चेतना के बिना। कृपया मुझे बहुत सारे प्रश्न न भेजें, मुझसे पूछ रहे हैं कि क्यों नहीं; आप इसके बारे में मेरी एक किताब देख सकते हैं।

प्यार, पहला वाला: प्यार की परिभाषा खुशी और उसके कारणों की कामना करना है। यह सिर्फ खुशी नहीं है; सुख का कारण भी है। यह वास्तव में हमें सोचता है, खुशी क्या है? हम सोचते हैं कि खुशी वह सब कुछ है जो हम चाहते हैं, लेकिन इसके बारे में फिर से सोचें। क्या यही असली खुशी है? आप जो चाहते हैं वह सब कुछ प्राप्त करना?

अथाह करुणा

दूसरा एक है, "सभी संवेदनशील प्राणी दुख और उसके कारणों से मुक्त हों।" वहाँ दुख का अर्थ है कोई अवांछनीय अनुभव। इसका मतलब सिर्फ शारीरिक या मानसिक पीड़ा नहीं है, बल्कि सिर्फ एक होने का तथ्य है परिवर्तन और मन दु:खों के प्रभाव में और कर्मा अवांछनीय या असंतोषजनक है। इसलिए सत्वों को इससे मुक्त होने की कामना करना करुणा है। तो, फिर से, दुख से मुक्त होने के लिए। संस्कृत और पाली शब्द दुक्खा है: असंतोषजनक अनुभव और उनके कारण। यह हमें सोचने पर मजबूर करता है कि एक असंतोषजनक अनुभव क्या है और इसके कारण क्या हैं?

यह वह बड़ी बात है जिसके बारे में हम अनभिज्ञ हैं: सुख के कारण क्या हैं और दुख के कारण क्या हैं? हमें लगता है कि हम जानते हैं, लेकिन हम वास्तव में इसके बारे में काफी अनभिज्ञ हैं। हम खुश रहने की कोशिश में बहुत सी चीजें करते हैं, और इसके बदले हमें दुख मिलता है, है ना? यह हमेशा होता है। और फिर भी, हम अभी भी वही पुराने काम करते हैं, यह सोचकर कि वे अगली बार हमें खुशी देने जा रहे हैं, और फिर भी वे हमें दुख लाते हैं। कभी-कभी हम ऐसे काम करते हैं जो हमें लगता है कि हमें दुखी करने वाले हैं, लेकिन वे वास्तव में हमें खुश करते हैं। जब मैं बच्चा था तब मेरी माँ और पिता ने मुझसे हर तरह के काम करवाए जो मैं नहीं करना चाहता था, और उन्होंने कहा, "बस करो, कोशिश करो, और तुम खुश हो जाओगे। मैं उन चीजों को नहीं करना चाहता था। वास्तव में मेरे माता-पिता सही थे; मुझे बड़ा मज़ा आया। लेकिन वे धर्म के बारे में नहीं समझते थे। यही असली चीज है जो खुशी लाती है।

अतुलनीय सहानुभूतिपूर्ण आनंद

तीसरा अतुलनीय है, "सभी सत्वों को कभी भी दु: ख से अलग नहीं किया जा सकता है" आनंद।" यहाँ दु:खरहित आनंद एक अच्छे पुनर्जन्म का उल्लेख कर सकते हैं, जबकि हम अभी भी चक्रीय अस्तित्व में हैं या वास्तविक दु: खद हैं आनंद विश्व का सबसे लोकप्रिय एंव आनंद मुक्ति की जब हम दु:खों के प्रभाव में पुनर्जन्म लेने से मुक्त होते हैं और कर्मा. कामना है कि यह अतुलनीय आनंद है।

अथाह समता

चौथा है, "सभी संवेदनशील प्राणी पूर्वाग्रह से मुक्त, समभाव में रहें, कुर्की और गुस्सा।" समता एक ऐसा मन है जो मुक्त है कुर्की दोस्तों के लिए, गुस्सा, अन्य लोगों के प्रति नापसंदगी और अजनबियों के प्रति उदासीनता। यह सबके प्रति समान हृदय वाले खुलेपन का मन है।

वे चार मापनीय हैं, और मैं उनके बारे में थोड़ी और गहराई से बात करना चाहूंगा क्योंकि वे अन्य लोगों से संबंधित बहुत सारी समस्याओं के साथ काम करने के लिए काफी महत्वपूर्ण हैं।

हमारा मन बहुत पक्षपाती हो जाता है, जैसा कि पिछले एक में कहा गया है, "पूर्वाग्रह से मुक्त होने के लिए, कुर्की और गुस्सा।" हम इतने पक्षपाती हो जाते हैं। जो लोग मेरे लिए अच्छे हैं, जो मुझे पसंद करते हैं, जो मेरे साथ सहमत हैं, और जो मुझे चीजें देते हैं-या मुझे वह चीजें देते हैं जो मैं चाहता हूं- वे ऐसे दोस्त हैं जिनसे मैं प्यार करता हूं और मैं इससे जुड़ा हुआ हूं और जो मैं कभी नहीं चाहता से अलग होना। जो लोग मेरी आलोचना करते हैं, जो मेरे रास्ते में आते हैं, जो मेरे विचारों से सहमत नहीं हैं, जो दोष ढूंढते हैं और मुझे ऐसी चीजें देते हैं जो मुझे नहीं चाहिए: वे लोग दुश्मन हैं और मुझे उनके प्रति बहुत नफरत और घृणा है। हर कोई जो मेरे साथ किसी न किसी तरह से बातचीत नहीं करता है, वे बस हैं ... कुछ भी नहीं। मुझे उनकी परवाह नहीं है। यह लगभग ऐसा है जैसे उनमें भावनाएँ नहीं हैं।

हम इन तीन भावनाओं में फंस जाते हैं कुर्कीलोगों के तीन समूहों: मित्रों, शत्रुओं और अजनबियों के प्रति संबंधों में घृणा और उदासीनता। हम बहुत कठिन परिस्थितियों में फंस जाते हैं और लोगों के इन तीन समूहों को हम जिस तरह से देखते हैं, उसके अनुसार एक भावनात्मक योयो की तरह बन जाते हैं। फिर भी यह मूल रूप से हमारा अपना दिमाग है जो किसी को दोस्त, दुश्मन या अजनबी बनाता है, इस आधार पर कि वे मेरे साथ कैसा व्यवहार करते हैं। क्योंकि मैं ब्रह्मांड का केंद्र हूं, है ना? मुझे खुशी है कि आप सहमत हैं!

हम आगामी वार्ता में इन अथाह वस्तुओं के साथ थोड़ी और गहराई में जाएंगे। इस बीच, बस देखें कि आपका दिमाग कैसे लोगों को दोस्तों, दुश्मनों और अजनबियों में वर्गीकृत करता है, इस आधार पर कि वे आपसे कैसे संबंधित हैं - ब्रह्मांड का केंद्र। या, वे अन्य लोगों या चीजों से कैसे संबंधित हैं जो ब्रह्मांड के केंद्र के रूप में आपके लिए महत्वपूर्ण हैं। जरा गौर कीजिए कि ऐसा कैसे होता है। आप लोगों को कैसे वर्गीकृत करते हैं। फिर आप तीन भावनाओं को कैसे उत्पन्न करते हैं: कुर्की, घृणा और उदासीनता। फिर, उसके बाद क्या होता है? आप लोगों के इन तीन समूहों के प्रति कैसे कार्य करते हैं। आपके कार्यों का स्वयं पर और दूसरों पर क्या परिणाम होता है?

उस पर थोड़ा शोध करें कि सिस्टम अब कैसे काम कर रहा है, और इससे हमें सोचने के त्रुटिपूर्ण तरीके को देखने में मदद मिलेगी और फिर यह हमारे दिमाग को एक अलग तरीके से देखने के लिए खोल देगा।