प्रतिमोक्ष व्रत

• विभिन्न प्रकार की व्यक्तिगत मुक्ति प्रतिज्ञा
• के बारे में कुछ भ्रम को स्पष्ट करना प्रतिज्ञा

नैतिक आचरण का उच्च प्रशिक्षण करते समय दस अगुणों का परित्याग और दस गुणों को धारण करने का आधार है। लेकिन यह विशेष रूप से प्रतिमोक्ष रखने के लिए लागू होता है प्रतिज्ञाया, प्रतिज्ञा व्यक्तिगत मुक्ति का। यही वह समय है जब हम नैतिक आचरण के उच्च प्रशिक्षण के बारे में बात कर रहे हैं जो केवल सामान्य पथ के संदर्भ में है जो श्रोताओं, एकान्त साधकों और बोधिसत्वों पर लागू होता है। बोधिसत्त्व व्रत एक अलग प्रकार का समन्वय है। तांत्रिक व्रत प्रतिमोक्ष की तुलना में एक अलग प्रकार का समन्वय है प्रतिज्ञा. हम हमेशा प्रतिमोक्ष से शुरू करते हैं प्रतिज्ञा। फिर बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा उन लोगों के लिए हैं, जो मुक्ति पाने के अलावा, आत्मज्ञान की तलाश कर रहे हैं और वे चाहते हैं कि व्रत. और तांत्रिक प्रतिज्ञा विशेष रूप से तांत्रिक वाहन में शामिल लोगों के लिए हैं। लेकिन वे सभी प्रतिमोक्ष पर निर्भर हैं।

प्रतिमोक्ष में आठ प्रकार के होते हैं प्रतिज्ञा। से प्रत्येक व्रत कई हैं उपदेशों. मुझे लगता है कि इसे इस तरह कहना बेहतर है। यह है पाँच नियम और यह लेटा है व्रतहै, जो है पाँच नियम. वरना, जैसे मैं उस दिन समझा रहा था, अगर हम पांच कहते हैं प्रतिज्ञा तब हम अपने कैथोलिक अर्थ का आयात करते हैं "व्रत" में, जो यह है कि यह बाहर से आता है - जरूरी नहीं कि कैथोलिक, लेकिन आस्तिक दृष्टिकोण - यह ईश्वर से आता है और आपको दंडित किया जाता है। यह बाहर से आता है और यह आपकी पसंद नहीं है। जबकि ये सभी, "व्रत” मूल रूप से वह वादा है जो आप कर रहे हैं, और फिर उपदेशों व्यक्तिगत प्रशिक्षण हैं जो आप उस वादे को करने के परिणामस्वरूप ले रहे हैं।

आठ प्रतिज्ञा प्रतिमोक्ष में व्रत आठ अलग-अलग आदेश हैं।

आपके पास एक दिवसीय व्रत (1) जिसमें आठ हैं उपदेशों. इसे महायान आठ के साथ नहीं मिलाना है उपदेशों, क्योंकि प्रतिमोक्ष: व्रत मोक्ष प्राप्ति की प्रेरणा से लिया जाता है, और आठ महायान उपदेशों के साथ लिया जाता है Bodhicitta प्रेरणा। लेकिन के संदर्भ में उपदेशों स्वयं वे बहुत समान हैं। यही है।

फिर आपके पास पुरुष (2) और महिला (3) अभ्यासी हैं और वे पांच रखते हैं उपदेशों.

फिर आपके पास नर (4) और मादा (5) श्रमनेर/श्रमनेरिका (या नौसिखिए) हैं और वे दस रखते हैं उपदेशों. तिब्बती परंपरा में इसे 36 . में विभाजित किया गया है उपदेशों. मैं इसके स्रोत का पता लगाने की कोशिश कर रहा हूं कि किसने किया, कहां से आया। मैं इसे नहीं ढूंढ पाया।

ननों के पास एक और अध्यादेश (6) है जिसे शिक्षामना कहा जाता है, या डीजी स्लोब मा, और वह दो साल की परिवीक्षा अवधि है।

फिर आपके पास भिक्षु (7) और भिक्षुणी (8) हैं, पुरुष और महिला पूरी तरह से नियुक्त लोग हैं।

वे आठ (एक दिन, दो लेटे हुए, दो नौसिखिए, मध्यवर्ती नन, और पूरी तरह से नियुक्त दो), वे आठ विभिन्न प्रकार के प्रतिमोक्ष हैं प्रतिज्ञा.

यदि आप पूर्ण दीक्षा लेना चाहते हैं, तो आपको नौसिखिए को लेना होगा, आपको पाँचों को लेना होगा उपदेशों. वे एक के बाद एक बने हैं।

श्रोतागण: क्या आप एक दिवसीय ले सकते हैं प्रतिज्ञा लेट लेने से पहले उपदेशों?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): क्या आप एक दिवसीय ले सकते हैं प्रतिज्ञा लेट लेने से पहले उपदेशों? मुझे विश्वास है तुम कर सकते हो। सामान्य तौर पर आपको आठ में से कोई एक करने की शरण लेनी चाहिए। मुझे पता है कि कोपन शिविरों में उन्हें विशेष अनुमति मिली थी-मैं नहीं जानता, ठिजंग रिनपोछे या कोई, उनमें से एक लामा और रिनपोछे के शिक्षक-ताकि महीने भर चलने वाले कोपन शिविर में भाग लेने वाले लोग आठ मायाहन ले सकें उपदेशों पहले शरण लिए बिना।

श्रोतागण: अनागारिक कहाँ करते हैं प्रतिज्ञा में फिट?

वीटीसी: अंगारिका प्रतिज्ञा वास्तव में एक प्रकार का लेटा है नियम. आप अभी भी तकनीकी रूप से एक हैं उपासिका or उपासक. आमतौर पर जिसे हम अंगारिका कहते हैं, वह वह है जिसने आठ एक दिवसीय लिया है उपदेशों लंबे समय तक। इसे इस तरह रखो। हर सुबह उन्हें लेने के बजाय आप बस यह कहें कि "मैं इसे एक साल के लिए लेने जा रहा हूं, मैं उन्हें अपने पूरे जीवन के लिए लेने जा रहा हूं" जो भी हो, ऐसा ही कुछ। तो हम उस अंगारिका को कहते हैं। तिब्बती इसे कहते हैं "गोमी जिनेन"जो एक है उपासिका/उपासक किसके पास आठ उपदेशों ब्रह्मचर्य के साथ।

इसके अलावा, तिब्बती परंपरा में उनके पास कुछ ऐसा है जिसे "रबजंग"जिसका अर्थ है "आगे बढ़ना।" यह वह आदेश है जो वे छोटे भिक्षुओं को देते हैं जब वे पाँच, छह, सात, आठ, नौ साल के होते हैं, जहाँ वे वस्त्र पहन सकते हैं, वे पाँच रखते हैं उपदेशोंब्रह्मचर्य सहित, और वे तीन प्रशिक्षण रखते हैं जो कि लेटे हुए कपड़े पहनना, वस्त्र पहनना और अपने गुरु का पालन करना है। और "वस्त्र पहनना" तिब्बती परंपरा में भ्रमित करने वाला हो सकता है। क्योंकि आप आठ ले सकते हैं उपदेशों जीवन के लिए और वस्त्र न पहनो, और एक गृहस्थ बनो, और मुझे लगता है कि यह करने का सबसे अच्छा तरीका है। या ऐसा करें जैसे हम अभय में करते हैं, आप ग्रे पहनते हैं और यह समन्वय के लिए आपके प्रशिक्षण का हिस्सा है। लेकिन आप समन्वय के लिए प्रशिक्षण के बिना आठ ले सकते हैं। हालाँकि कभी-कभी वे आपको अनुमति देंगे, यदि आप आठ अंगारिकाएँ लेते हैं प्रतिज्ञा, वस्त्र धारण करना। तिब्बती अक्सर ऐसा करेंगे। यह भ्रमित करने वाला हो सकता है क्योंकि लोग वास्तविक मठवासी नहीं हैं, लेकिन उन्हें वह अनुमति दी गई है।

फिर कभी-कभी उन्हें आठ अंगारिका देने के बजाय उन्हें दे देते हैं रबजंग जहां उनके पास है पाँच नियम लेकिन वे "आगे" गए हैं कि उन्होंने लेटे हुए कपड़े पहनना, वस्त्र पहनना, और अपने उपदेशक का पालन करना छोड़ दिया है। तो कभी-कभी लोग कहते हैं, "अच्छा मैंने लिया रबजंग(क्योंकि वे श्रमनेर/श्रमनेरिका बनने के लिए तैयार नहीं थे) और वे कहते हैं, "मैंने आठ लिया उपदेशों।" और फिर आप उनसे पूछते हैं कि कौन से आठ, और कभी-कभी वे स्पष्ट नहीं होते हैं। इसलिए यदि आप उस श्रेणी में हैं तो आपको बहुत स्पष्ट होना चाहिए कि आप क्या ले रहे हैं। क्योंकि अक्सर लोग अंदर जाते हैं, समारोह तिब्बती में होता है, वे निश्चित नहीं होते, आठ चीजें होती हैं। और वे निश्चित नहीं हैं कि क्या यह रबजंग या क्या यह है गोमी जिनेन आठ के साथ उपदेशों. क्योंकि वे यह भी नहीं जानते कि ये अलग-अलग चीजें हैं। ऐसे में कई बार कन्फ्यूजन हो सकता है।