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10 गैर-गुण: अपमानजनक भाषण

10 गैर-गुण: अपमानजनक भाषण

की एक श्रृंखला का हिस्सा बोधिसत्व का नाश्ता कॉर्नर पर बातचीत पथ के चरण (या लैमरिम) जैसा कि में वर्णित है गुरु पूजा पंचेन लामा I लोबसंग चोकी ज्ञलत्सेन द्वारा पाठ।

  • कटु भाषण सत्य या असत्य हो सकता है, लेकिन इसे घर्षण पैदा करने के लिए बनाया गया है
  • ईर्ष्या अक्सर एक बड़ी भूमिका निभाती है
  • किसी समस्या के बारे में दूसरों से बात करना ठीक है, लेकिन प्रेरणा देखें

तो हम दस गैर-गुणों के बारे में बात करने के बीच में हैं। और हमने तीनों को कवर किया परिवर्तन, और हमने झूठ बोलने की बात की। और फिर अगला हमारी वाणी से वैमनस्य पैदा कर रहा है।

तो वह इस व्यक्ति को बता रहा है कि उस व्यक्ति ने उनके बीच घर्षण पैदा करने के लिए क्या कहा। तो आप जो कहते हैं वह सच हो सकता है या झूठ हो सकता है। झूठ है तो झूठ भी है। लेकिन अगर यह सच भी है, अगर आप इसे इन लोगों को विभाजित करने के इरादे से कहते हैं तो यह बहुत विनाशकारी हो जाता है।

यह कार्यस्थलों में बहुत कुछ होता है। और यह हो सकता है कि हम किसी और से ईर्ष्या करते हैं और इसलिए हम पदोन्नति चाहते हैं, या हम प्रशंसा चाहते हैं, या हमें लगता है कि हमें पहचान मिलनी चाहिए और उन्हें नहीं, इसलिए हम उस व्यक्ति के बारे में बुरी कहानियां सुनाते हैं जिससे हम ईर्ष्या करते हैं इस उम्मीद में कि लोग उस व्यक्ति को पसंद नहीं करेंगे और उसके बारे में बुरा सोचेंगे, शायद उसे निकाल भी दें। और फिर हम पद प्राप्त करेंगे, या हम पदोन्नति प्राप्त करेंगे।

यह रिश्तों में बहुत कुछ हो सकता है। आप एक परिवार में शादी करते हैं और फिर आप रिश्तेदारों में से एक से ईर्ष्या करते हैं क्योंकि वे आपके जीवनसाथी पर आपकी तुलना में अधिक प्रभाव डालते हैं, या जितना आप सोचते हैं उससे अधिक है, और इसलिए आप कोशिश करते हैं और अपने पति को उनके परिवार के बाकी हिस्सों से अलग कर देते हैं। . या परिवार के बाकी सदस्य आपके जीवनसाथी को आपसे अलग करने की कोशिश करते हैं। इस तरह की बात होती है।

ऐसा तब होता है जब लोग गुट बना लेते हैं और दूसरे लोगों को अपने पक्ष में करने की कोशिश करते हैं। यह किसी धर्म केंद्र में भी हो सकता है। किसी और से ईर्ष्या करते हैं, अधिक शक्ति चाहते हैं, अधिक नियंत्रण चाहते हैं, एक बेहतर धर्म के छात्र की तरह दिखना चाहते हैं, एक बेहतर प्रतिष्ठा चाहते हैं, इसलिए आप किसी और को नीचा दिखाते हैं या उनकी गलतियां बताते हैं, या जो भी हो।

और इसीलिए, हमारे में उपदेशों, गंभीर में से एक उपदेशों किसी पर हार का आरोप लगा रहा है—a पराजिका-उन पर अपनी जड़ तोड़ने का आरोप लगाया उपदेशों (जो काफी गंभीर है) लेकिन आप ऐसा सिर्फ इसलिए कर रहे हैं क्योंकि आप उस व्यक्ति को बदनाम करना चाहते हैं और वैमनस्य पैदा करना चाहते हैं, इत्यादि। तो यह काफी गंभीर बात है, आप जानते हैं, लोगों को विभाजित करने के इरादे से निराधार आरोप लगाना।

यह तब भी हो सकता है जब हमारा किसी और के साथ झगड़ा या कुछ हो जाता है, और हम अपने दोस्तों को बताते हैं, और हम चाहते हैं कि हमारे दोस्त दूसरे व्यक्ति के खिलाफ हमारा पक्ष लें। क्योंकि दोस्त इसी के लिए होते हैं, आप जानते हैं? अगर तुम मेरा साथ नहीं देते, तो तुम मेरे दोस्त क्यों हो? [हँसी] तो फिर हम अपने दोस्त के पास जाते हैं और कहते हैं, "ब्ला ब्ला ब्ला, यह व्यक्ति, तुम मेरा पक्ष लेते हो, है ना? सही। अच्छा।" अब हम दोनों मुड़ते हैं और हम इस व्यक्ति पर अपनी बंदूकें निशाना लगाते हैं। और ऐसा लग सकता है, ठीक है, हम सिर्फ अपनी परेशानियों को साझा कर रहे हैं, या निकाल रहे हैं, लेकिन वास्तव में हमारे दिमाग में है, "मुझे उस व्यक्ति के खिलाफ मेरी तरफ से कोई चाहिए।"

जब हमें अपनी समस्या के बारे में बात करने की आवश्यकता हो तो दूसरे लोगों के पास जाना ठीक है, लेकिन हमें हमेशा यह कहना चाहिए, “मैं आपसे बात करने इसलिए आ रहा हूँ क्योंकि मुझे समस्या है गुस्सा. मैं किसी दूसरे व्यक्ति के बारे में यह नहीं कह रहा हूं कि वे कौन हैं इसकी वास्तविकता है। लेकिन मैं आपसे बात करना चाहता हूं क्योंकि मुझे अपने पर काम करने में मदद चाहिए गुस्सा।” ठीक? और इसलिए इसे इस तरह पेश करना है।

नहीं तो हम वही कर रहे हैं जो हमने छठी कक्षा में किया था। उसे याद रखो? सभी को हमारे पक्ष में करो, फिर खेल के मैदान में जाओ और किसी और को कचरा दो। और फिर हर कोई एक साथ प्रतिबंध लगाता है और हमें चकमा देता है।

तो चलिए छठी कक्षा से स्नातक करते हैं। यह समय के बारे में है। इसलिए हमारी वाणी का उपयोग वैमनस्य पैदा करने के लिए करने के बजाय, इसका उपयोग रिश्तों को सुधारने के लिए, और उन संबंधों को गहरा करने के लिए करें जो अन्य दलों के बीच हैं, और मनुष्यों के बीच सद्भाव पैदा करते हैं।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.